從4月12日那名年僅21歲的魏則西逝世，到同月“右腎消失事件”的鬧劇，最后于5月7日離世的陳仲偉主任，僅僅一月，整個醫(yī)療界仿佛已步入寒冬，你方唱罷他登場，挑動著國人的眼球，當(dāng)然，這么說并不準(zhǔn)確，除了醫(yī)學(xué)專業(yè)人員，大多人關(guān)注的還是魏則西事件。身于醫(yī)療圈內(nèi)人員，最想知道的就是，這個環(huán)境還能好嗎？

　　在解釋這怪異的題目前，饅頭先介紹下自己，本科臨床專業(yè)，學(xué)醫(yī)是純粹的喜歡這門治病救人的手藝。不巧，本科五年正是醫(yī)療環(huán)境急轉(zhuǎn)直下的期間。生生從幻想“藥到病除，治病救人”的有（幼）志（稚）青年變成不敢“直面慘淡人生”的懦夫。相對于那些面對如此惡劣環(huán)境還能堅(jiān)持信仰的勇士相比，我是懦夫無疑了。背離了初心后，畢業(yè)時考過公務(wù)員，嘗試過創(chuàng)業(yè)。但“一入侯門深似海”的無奈，再加上對醫(yī)學(xué)的割舍不下。只能改變不了環(huán)境先改變自己。一年堅(jiān)持下終得執(zhí)醫(yī)證及某專業(yè)知名醫(yī)院的研究生錄取通知書。手握雙證，避避風(fēng)頭吧先。好吧，倒灶頭的事就是這些，吧啦吧啦一堆就是證明確有其人就行了，下面正題。

　　“患者，媒體，醫(yī)生”臺前三方的爭執(zhí)糾紛已不是新鮮事，但短短一月，又如此鮮明的凸顯特性實(shí)是罕見?？蓱z的患者，可恨的記者，可悲的醫(yī)者。更有百度和莆田系的黑幕，還有坐看事態(tài)發(fā)展的上面和網(wǎng)民。

　　結(jié)果呢，卻耐人尋味。

　　魏則西的死，根本原因是病，至于百度和莆田系，個人覺得充其量就是黑心商人的檔次，但全國人民的反應(yīng)卻是感同身受，恨不得將他們碎尸萬段，吃肉碎骨。百度與莆田的下場罪有應(yīng)得，同行們也拍手稱快，畢竟沒少對患者的“盲目就醫(yī)，不信專家信廣告”的想法感到無奈。拔除這顆毒瘤，也還我們一分清凈。

　　還沒消化戰(zhàn)果，誰知另一個人的離世卻把我們搞得措手不及。如果說魏則西的事件是純黑，陳仲偉主任的去世那就是純惡了。剛過花甲之年的陳主任于5月5日遞交退休申請，可惜仍未躲過這一劫。在朋友圈中看到遺容，已沒有人應(yīng)該有的樣子。如此大的仇恨，只因一顆二十多年前換的牙變了色。WTF！看到這理由除了難以置信以外還有深深地恐懼，行兇者若是沒有自殺，豈不又是一個“神經(jīng)病”？又會白白犧牲一位醫(yī)生

　　哦，對還有記者，不稀得講。什么消失的右腎，提前預(yù)報死亡。這些“弄潮兒”一如既往地賣力工作，我們就不去表揚(yáng)他們了，怕他們驕傲，頒個“渾水摸魚”的獎自己樂呵去吧。

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　　重點(diǎn)是群眾的反應(yīng)，相比魏之死那樣同仇敵愾，一位不管是社會貢獻(xiàn)和無辜程度都遠(yuǎn)超前者的老專家換來的卻是冷漠，甚至是謾罵？當(dāng)然，也有不少明理之人為陳主任祈福，不能一棍子打死，畢竟網(wǎng)民腦殘多是不爭的事實(shí)。但也足夠反應(yīng)當(dāng)前對我們的看法，有多少病人是抱著不信任來求醫(yī)的？甚至笑里藏刀的……

　　頻頻看到有人強(qiáng)調(diào)“殺光陳仲偉，你們就都變成了魏則西”，正確與否饅頭不置評，無非是想讓國人著眼未來，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。類似的言論以前一直都有。說的夠多了，沒用的。國人的認(rèn)知只能到:“每個人可能是下一個魏則西，但多數(shù)人不會是下一個陳仲偉”這種層次。所謂事不關(guān)己高高掛起，不外如是。

　　對此，引用王東岳先生的論述，在《知魚之樂》開篇就深入淺出的論述了國人的劣根性，即信奉淺用哲學(xué)，究其根源可能在文明開端就已經(jīng)用“陰陽”的辯證理論來解釋包括男人和女人的一切玄奧，開局就讓我們不用思考背后仍然存在的其他可能，因此中國人有什么就用什么的淺用哲學(xué)也不奇怪了。我們占盡了邏輯省略的便宜，指南針，火藥的偶然的產(chǎn)生，拿來用就是了，背后有什么？呵呵，你想太多了。造紙和活字印刷更是實(shí)踐產(chǎn)生，不需任何的邏輯思考過程。不思本質(zhì)，只求應(yīng)用，甚至于應(yīng)用，也只是淺用。我們的造紙和印刷加快了外國的文明發(fā)展，我們的指南針把列強(qiáng)帶入中國，再用我們的火藥轟開了大門。五千年的文明從開始就注定是曇花一現(xiàn)，以至于現(xiàn)在失去信仰，沒有精神寄托，在此不多表（感興趣的各位自行拜讀王東岳先生的神書，我會告訴你羅輯思維有賣？）。

　　換句話說，中國人習(xí)慣了短視。

　　妄想用諸如“殺光陳仲偉，你們就都變成了魏則西”這種毫無力量的話喚醒國人？他們有幾人知道誰是陳仲偉？棄醫(yī)從文的魯迅先生正是看破了國人的劣根性，才有血饅頭的問世，才開出一劑“拿來主義”的猛藥。我不敢妄加推斷魯迅先生是否特意在拿來二字上也注入了淺用的哲學(xué)。但當(dāng)時的環(huán)境及民眾，不容多想，也只能淺用，才能盡快救國，當(dāng)之無愧救世良藥。

　　近百年過去了，國人依然還是國人，血饅頭仍然能治病。

　　現(xiàn)如今的醫(yī)療環(huán)境該如何對癥下藥？饅頭不知道……不同與救國存亡時期，明白了癥結(jié)所在后登高而呼，就能與敵抗?fàn)?。我們陷入的是沼澤，?nèi)部已經(jīng)腐爛，任何掙扎也許只能沉得更快。因?yàn)檫@一次不是一致對外，可以去斗爭。我們是要改革內(nèi)部的掣肘。

　　如今的醫(yī)療環(huán)境就如那滿負(fù)的駱駝，下一根稻草可能就是最后一根。雖然不希望發(fā)生，但也許再一次的傷醫(yī)事件會有可能變成以暴制暴。醫(yī)生并非只會一味容忍，游走于生死之間，心中裝的活人之法讓我們只能用理性控制自己的憤怒。

　　確是白衣天使，雖救人水火，卻受人非難，仍要憐憫世人。

　　但需知，即使是天使也能墮落成路西法。一旦心靈失守，醫(yī)生是最可怕的劊子手。

　　饅頭不希望那天的到來，卻也害怕朝令夕改讓不堪重負(fù)的駱駝死得更快，更不敢奢望五千年文明鑄就的淺用哲學(xué)能進(jìn)階。現(xiàn)如今能做的只有保持理性，相信仍有人需要我們?nèi)ブ委?，相信仍有人信任我們。不忍讓這些信任我們需要我們的人失望，繼續(xù)從死神手中奪命。

　　或等待沼澤中出現(xiàn)木板，讓我們重見光明;或等待外部能有繩子拋下，走出桎梏。

　　朋友圈中的吐槽和負(fù)能量夠多了，除了傳遞恨，進(jìn)一步惡性循環(huán)外，并不能解決任何問題。多一些理性的探索，少一些無謂的問責(zé)和警世“良言”。