太極拳習(xí)練者常常會(huì)問，如何才能練好太極拳，這時(shí)有人會(huì)告訴他，練好太極拳要有三個(gè)基本條件：第一是要有吃苦耐勞，持之以恒的決心。第二是要有名師的真?zhèn)鲗?shí)教。第三是學(xué)員要有較高的悟性。在我看來這三個(gè)條件中，第一個(gè)條件是內(nèi)因，是主觀因素。這一點(diǎn)大部分學(xué)員都已具備；第二個(gè)條件是外因，是客觀因素。就這個(gè)問題我曾請(qǐng)教過陳正雷大師，他說“真心實(shí)意的教還學(xué)不會(huì)咧，要是不教就更不行了。所謂那些秘訣之類的也不是不教，那必須要等學(xué)員達(dá)到相當(dāng)?shù)乃讲拍芙獭?rdquo;看來名師是愿意教的，這個(gè)條件對(duì)來拳館學(xué)習(xí)的愛好者來說，也不成問題；第三個(gè)條件是外因通過內(nèi)因起作用的綜合因素，也是至關(guān)重要的決定性因素。那么怎樣提高悟性呢？

　　一、悟性的具體表現(xiàn)

　　“悟”在字典里的解釋是：理解，覺醒，明白。所謂悟性，在咱們太極拳的學(xué)練中，就是對(duì)拳理拳法的理解、感悟，以及在練拳中理論與實(shí)際相結(jié)合的緊密程度。在某種程度上練拳的水平，就代表著悟性的高低，也就是說能練到哪種程度，就可悟到哪種程度，反過來就是能悟到哪一層，拳架水平就可練到哪一層。

　　“悟”在有些時(shí)候也代表一個(gè)人的學(xué)識(shí)水平。對(duì)有一定文化水平的人，通過看書、拳論和有關(guān)箸作，能對(duì)其中的道理有較深刻的理解，并能同拳架演練很好地結(jié)合起來，我們就說這人的悟性較高。反之文化水平較低，拿著書看半天不知所云，更說不上在拳架演練中的運(yùn)用，能說他的悟性高么？

　　“悟”在另一方面還體現(xiàn)在對(duì)教練授課時(shí)所講道理的接受程度。對(duì)有些人來說，教練的話就像“刀子”，只需講一遍或糾正一次，身上的不正確部分就被“砍”去，以后再不出現(xiàn)，并且能舉一反三的自覺糾正其他動(dòng)作中的類似毛病，我們說這人的悟性真高。而對(duì)另一些人來說，身上的不良動(dòng)作就像“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的野草一樣，糾正多少遍也難以改正，我們就只能說他的悟性比較差了。

　　二、“悟”要求有一定的基礎(chǔ)

　　“悟”不是空穴來風(fēng)，憑空得來的，更不是娘胎里帶來的。古人說“學(xué)而知之”，是學(xué)在先而后知，是要有學(xué)的基礎(chǔ)，然后才會(huì)有知的結(jié)果。在文學(xué)創(chuàng)作中有一個(gè)名詞叫“靈感”，對(duì)它的解釋是“知識(shí)的積累，和對(duì)事物感受的激烈碰撞迸發(fā)的火花”，我認(rèn)為這段話用來解釋“悟”是比較合適的。只有我們經(jīng)過艱苦努力，不斷地練習(xí)，拳技達(dá)到一定程度，有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)之后，對(duì)教練講的拳理和書上的理論，才會(huì)有比較明顯、深刻的體會(huì)、認(rèn)識(shí)和理解，逐漸領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵，而且是隨著功夫的不斷增長，體會(huì)和認(rèn)識(shí)也會(huì)有階段性的提高。所以一定要把功夫下在平時(shí)，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，日后才有悟出拳理的可能。有些人三天打魚，兩天曬網(wǎng)，自己不刻苦練拳，功夫當(dāng)然不會(huì)有長足的進(jìn)步，反過來抱怨教練保守不教，這不是強(qiáng)加給教練的“怨案”么？

　　三、“悟”在勤

　　要想提高悟性，就要時(shí)時(shí)留意，刻刻在心，這就是“勤”，勤的表現(xiàn)有四個(gè)方面：

　　（一）勤練。長興老在《太極拳十大要論》中言道：“蓋勁以積日而有益，功以久練而后成。觀圣門一貫之學(xué)，必俟多聞強(qiáng)識(shí)，格物致知，方能有功。是知事無難易，功惟自進(jìn)，不可躐等，不可急就；按步就序，循序漸進(jìn)。”也是說只有在日積月累的基礎(chǔ)上，功夫才能不斷進(jìn)步，不能跨檔越級(jí)，急于求成。陳鑫老在《太極用功七言俚語》里講道：“人言此藝別有訣，往往不肯對(duì)人表。吾謂此藝甚無奇，自幼難以打到老。打到老年自然悟，豁然一貫神理妙。”。先輩們還有許多勸勉后人的教導(dǎo)，充分說明了勤練的重要！

　　（二）勤看。陳鑫老在《學(xué)拳須知》中說道：“學(xué)太極拳先學(xué)讀書，書理明白，學(xué)拳自然容易”。看書、看碟，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高理論水平和理性認(rèn)識(shí)，才能更好的領(lǐng)會(huì)教練的意圖，書上的拳理才會(huì)從書上過度到學(xué)者的心里?？矗皇侵豢磿?、看碟，還要多次、認(rèn)真地看教練的動(dòng)作示范，通過看教練的示范，來比照自己的動(dòng)作，找出不足并盡量糾正。教練的時(shí)間和精力必竟是有限的，不可能對(duì)每個(gè)學(xué)員都隨時(shí)隨地的作即時(shí)指導(dǎo)，而大量的時(shí)間是學(xué)員之間的交流和互相觀模。在觀看拳友練拳時(shí)，要看到對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，檢查自己的不足；要注意“挑”出對(duì)方的毛病，來驗(yàn)證自己對(duì)這些動(dòng)作的認(rèn)知程度，在日后的練拳過程中，或有人給予指點(diǎn)時(shí)，才有可能會(huì)恍然悟道，在不知不覺中，悟性自然而然的提高了，這也是提高悟性的先決條件之一。

　　（三）勤思。不但對(duì)教練在授課時(shí)講的拳理和動(dòng)作要領(lǐng)要熟記于心，在多練的基礎(chǔ)上，還要多思考，要充分發(fā)揮我們大腦的思維主功能。不但要記住教練的對(duì)拳理的講授和書上的有關(guān)理論，在習(xí)練過程中還要理論聯(lián)系實(shí)際。“舉一反三”、“觸類旁通”這都是要對(duì)一個(gè)動(dòng)作有了較深刻理解的基礎(chǔ)上，再通過認(rèn)真思考才能做到的。比如，教練在教老架一路時(shí)，講到做單鞭動(dòng)作中，在左手向外拉開的同時(shí)，要帶著右腳尖向里合，這是外三合的要求，是上下協(xié)調(diào)的體現(xiàn)。對(duì)老學(xué)員來說，這時(shí)就應(yīng)當(dāng)想到腳尖隨同動(dòng)作的時(shí)機(jī)該如何掌握，是左手向外拉開的開始、中間還是末尾階段動(dòng)作？其實(shí)上述說法是教練在對(duì)新學(xué)員授課時(shí)講的，酒店情況是右腳尖并不是隨左手而動(dòng)，是隨著腰的轉(zhuǎn)動(dòng)而動(dòng)的，因?yàn)檠侵髟?，只有確立了腰的主導(dǎo)地位，其它肢體的動(dòng)作，都是在腰的帶動(dòng)下協(xié)同配合的結(jié)果，這樣所有肢體的動(dòng)作時(shí)機(jī)問題就迎刃而解了。

　?。ㄋ模┣趩枴ｊ愽卫显凇短珮O拳經(jīng)論》中說道：“理不明，延明師；路不清，訪良友。”就是說不能自己悶著頭練，有不明白和疑惑的地方，要即時(shí)向別人請(qǐng)教。練一段時(shí)間還應(yīng)該請(qǐng)人給看一看，看是否有不妥當(dāng)?shù)牡胤?。?dāng)然有明師的指點(diǎn)最好，但明師不可能隨時(shí)隨地都能遇到，但良友卻隨處可尋，只要虛心向拳友請(qǐng)教、學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)別人練拳中的問題也要抱著真誠的態(tài)度，說出自己的看法，幫助拳友共同提高。當(dāng)然不論是向明師，還是問拳友，都有個(gè)方式方法問題，這道是值得商確的。

　　四、“悟”的虛實(shí)

　　悟的虛實(shí)分作兩個(gè)方面，一方面是人心的虛實(shí)；另方面是動(dòng)作的虛實(shí)。

　　人心的虛實(shí)。

　　人心的虛，是心要空虛，就是在練拳時(shí)不存任何雜念，平心靜氣，不急不燥，做到“身居鬧市如入無人之境”，不受周圍環(huán)境中各種因素的干擾。

　　虛中有實(shí)，是說練拳時(shí)要專心致志，真心實(shí)意的練，心里要時(shí)刻注意按教練的教導(dǎo)去做，注意與理論相結(jié)合。

　　人心的實(shí)，是指做人要真誠、老實(shí)。俗話說“火心要虛，人心要實(shí)”，火心要虛，就是說爐火的中心要留有一定的空隙，以便空氣流通補(bǔ)充氧氣，火才燒得更旺；人心要實(shí)，就是要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有真心實(shí)意的去學(xué)，才能學(xué)來真本事。

　　實(shí)中有虛，就是說有了真學(xué)的決心，還要有虛心的態(tài)度，這樣才能更好地接受來自方方面面的意見，自己的進(jìn)步也必然會(huì)快一些。不能因?yàn)閷?duì)方年青，或者學(xué)練的時(shí)間不長，就不肯曲身下就，聽不進(jìn)別人的意見。這也像吃飯一樣，不是廚師也能嚐出飯菜的味道。

　　動(dòng)作的虛實(shí)。

　　動(dòng)作的虛，是指我們?cè)诰毴瓡r(shí)，要用意不用力，自然呼吸不憋氣。這樣一些應(yīng)有的感覺才會(huì)“應(yīng)運(yùn)而生”。

　　動(dòng)作的實(shí)，是指練拳要扎扎實(shí)實(shí)的練，不能空比劃，應(yīng)付差使。要認(rèn)真地把每個(gè)動(dòng)作（包括每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作）都做出來并且作標(biāo)準(zhǔn)、作到位，認(rèn)真體會(huì)每個(gè)動(dòng)作中應(yīng)有的感覺，從中領(lǐng)悟書上的理論和教練的教導(dǎo)。

　　動(dòng)作中的虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，是指練拳時(shí)要虛實(shí)分明，虛實(shí)結(jié)合。要從心里明白每個(gè)動(dòng)作哪地方該虛，哪地方該實(shí)，啥時(shí)候該虛，啥時(shí)候該實(shí)，以及虛實(shí)轉(zhuǎn)換等，都要做到心中有數(shù)，并且在練拳過程中充分體現(xiàn)出來，這樣離真正的悟就不遠(yuǎn)了。

　　以上是我對(duì)“悟”的一點(diǎn)粗淺體會(huì)。由于本人才疏學(xué)淺，拳藝功夫更差，謬誤和疏漏在所難免，這里只是想履行一個(gè)門童應(yīng)盡的職責(zé)，為各位拳友開啟一扇大門，希望各位拳友在給我批評(píng)、指導(dǎo)的同時(shí)，發(fā)表各自高見，為豐富太極文化，推動(dòng)拳理的研究和探討，活躍論壇對(duì)話，推動(dòng)太極拳事業(yè)的發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。