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太極養(yǎng)生貴在“知化”

摘要:太極拳不僅是一種意氣運(yùn)動(dòng),而且也是一種一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的肢體運(yùn)動(dòng)和知覺(jué)運(yùn)動(dòng)。這種肢體運(yùn)動(dòng)不僅可以強(qiáng)化筋骨,而且可以通過(guò)肢體運(yùn)化及其知覺(jué)功能,激發(fā)心靈感悟

  打拳猶如釀酒,“精”就好比是釀酒所用的原料,“氣”就好比是釀酒所用的能源,“神”就好比是主宰釀酒的釀造師。酒的品位高低,不僅決定于用料是否考究,水質(zhì)是否優(yōu)良,設(shè)備是否先進(jìn),而且決定于釀造方法是否正確,釀造過(guò)程是否合理,釀造火候是否恰到好處。這個(gè)釀造過(guò)程就是“化”。“化”是一種內(nèi)功(內(nèi)氣、內(nèi)勁、內(nèi)力),內(nèi)功往往不令人知,主要靠自己去琢磨,去體悟。

  拳家有詩(shī)云:“陰陽(yáng)無(wú)始亦無(wú)終,往來(lái)屈伸寓化工,此中消息真參透,太極只在一環(huán)中。”這是首寓意很深刻的詠拳詩(shī)。詩(shī)中所說(shuō)的“往來(lái)屈伸寓化工”是什么意思?它的內(nèi)涵是什么?如何“參透”其中的奧秘?這是一個(gè)很有意義的話題。

  太極拳是一種古老的養(yǎng)生術(shù),其原理博大精深。本人才疏學(xué)淺,不能徹悟其中的奧妙,但經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和思考,覺(jué)得至少有以下幾點(diǎn),可歸入“化工”的范疇。

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  1靜化

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  太極拳雖是一種動(dòng)功,但它不是一般意義上的肢體運(yùn)動(dòng)而是一種在大腦支配下的意氣運(yùn)動(dòng)。打拳時(shí),除了要求姿勢(shì)正確以外,還要求“清心寡欲”“平心靜氣”。特別要戒妄、戒貪、戒驕、戒躁、戒怒。心喜靜,只有“洗心滌慮”,把心靜下來(lái),才能“以心行氣”“以氣運(yùn)身”“意到氣到”,從而達(dá)到身心雙修的目的。練拳不練心,功必難成。常人之心,私欲盤(pán)結(jié),不得安寧,而私心一日不除,則一日難得真功夫。練拳難在此,也妙在此。心病還需心來(lái)醫(yī),“意誠(chéng)而后心正,心正而后身修”。太極功夫是一種性命雙修的功夫,修性修命都要從修心開(kāi)始。拳家在描述太極養(yǎng)生的狀態(tài)時(shí)說(shuō):“似龍養(yǎng)珠,蟄藏而動(dòng),如雞抱卵,安眠而不起,沉之又沉,靜之又靜。”這就是太極拳的真功夫。一條龍通過(guò)靜養(yǎng)可以結(jié)出寶珠:一只雞通過(guò)靜養(yǎng)可以孵出新的生命。“靜力大如牛”,由此可見(jiàn)一斑。

  需要指出的是,當(dāng)前在打拳的人群中,有相當(dāng)數(shù)量的人只注重動(dòng)態(tài)的一面,而忽視靜態(tài)的一面,行拳時(shí)精力都集中在動(dòng)作上,而不注意在凝神納氣上下工夫,結(jié)果事倍功半,這是應(yīng)該引起注意的。

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  2運(yùn)化

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  太極拳不僅是一種意氣運(yùn)動(dòng),而且也是一種一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)的肢體運(yùn)動(dòng)和知覺(jué)運(yùn)動(dòng)。這種肢體運(yùn)動(dòng)不僅可以強(qiáng)化筋骨,而且可以通過(guò)肢體運(yùn)化及其知覺(jué)功能,激發(fā)心靈感悟,促進(jìn)五臟六腑的運(yùn)化和其它各種器官的動(dòng)化,使全身達(dá)于虛靈。拳家云“夫運(yùn)而知,動(dòng)而知,不運(yùn)不覺(jué),不動(dòng)不知。運(yùn)極則為動(dòng),覺(jué)盛則為知”,“凡初學(xué)之人,多尚拙力而無(wú)靈動(dòng),故以運(yùn)化去其滯氣,使轉(zhuǎn)關(guān)達(dá)于虛靈”。太極拳以虛靈為極致,而善于運(yùn)化則是使周身達(dá)于虛靈的關(guān)鍵。

  太極拳的運(yùn)化功夫猶如按摩,表面看起來(lái)是運(yùn)動(dòng)肢體,實(shí)際上是通過(guò)肢體的運(yùn)動(dòng)和肢體所具有的知覺(jué)功能,調(diào)動(dòng)全身器官,以外助內(nèi),以陽(yáng)御陰,以陰隨陽(yáng),把打拳的過(guò)程變?yōu)樯硇南嗪?、意氣相隨,內(nèi)外相兼的全身運(yùn)動(dòng),從而提高整體修煉水平。

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