“用意不用力”．已成為當(dāng)今太極拳界的主流認(rèn)識。但也有人反對：不用力怎能運(yùn)動(dòng)呢?王壯弘先生回答得好：“用重量不用力量。”我認(rèn)為．這是對”用意不用力”的具體實(shí)施和正確發(fā)揮。但也有人懷疑．重量是垂直力．怎么可能引動(dòng)行拳呢?

　　沒錯(cuò)，重量是重力的量化．重力是物體被地心吸引所產(chǎn)生的指向地心的垂直力。物體之所以垂直下降．是因?yàn)闆]有遇到可改變其運(yùn)動(dòng)方向的力，如無風(fēng)天的落雨。但當(dāng)雨水下落到地．水的重量與地面的阻力相結(jié)合，就會(huì)使水向阻力較小的低處流去。水在流動(dòng)中遇到不平之處．或翻起浪花，或形成漩渦，隨遇而變．形象萬千。就像水底下高低不平加上水的重量共同引動(dòng)著水流變化一樣．人兩腳間的虛實(shí)變化加上身體重量同樣能成為肢體運(yùn)動(dòng)的主要引動(dòng)力：腳下的虛實(shí)對人和地形的阻疏對水一樣，都能使重量這單一方向的垂直力變化出豐富多彩的運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象來。

　　流水是人們習(xí)以為常的事情．用自身重量引動(dòng)拳勢的說法卻使不少人感到新鮮和難以理解。所以先賢宋書銘在行拳《心會(huì)論》中明確指出：“地心為第三之主宰。”提醒我們后來的練拳者．要重視地心對自己身體的吸引力．并用由此而產(chǎn)生的身體重量“主宰”(引動(dòng))行拳。自身重量人人都有，最經(jīng)濟(jì)、最方便．但要用以引動(dòng)行拳，許多人卻做不到，原因是缺乏虛實(shí)分明的基本功夫。

　　虛實(shí)分明是太極拳運(yùn)動(dòng)的技術(shù)核心，涉及到意氣神勁和肢體的各個(gè)部位．而且在不停地交替變化，絕不僅僅是重心偏于一腳那么簡單。虛實(shí)分明是一項(xiàng)綜合性技術(shù)．技術(shù)基礎(chǔ)是“松沉”二字。

　　松“是太極拳的靈魂”(蔣淑蘭)，“是一切技術(shù)行為的出發(fā)點(diǎn)”(余功保)．”是武術(shù)家一生之追求”(鄧聲韶)。意氣開時(shí)呼氣，從體內(nèi)往體外松，從根節(jié)往梢節(jié)松，從上體往腳下松，如水滲沙，以沉為主。意氣合時(shí)吸氣，從體外往體內(nèi)松，從梢節(jié)往根節(jié)松，從腳下往丹田腰背松，如氣蒸騰，以輕為主。

　　關(guān)于松與沉的關(guān)系．李應(yīng)吳先生說：“太極拳的松，就是要求你去體會(huì)自己承擔(dān)自己體重的負(fù)重感覺，這種感覺首先是對習(xí)慣思維的完全悖逆，所以首先是意識的體驗(yàn)。只有獲得了這樣的體驗(yàn)．才能感覺到自己的身體或某一部分作為物質(zhì)的沉重感，這樣才可能打通周身關(guān)節(jié)．做到周身一家。”才可能進(jìn)一步體會(huì)虛實(shí)，變換虛實(shí)，做到虛實(shí)分明。

　　“放松”一詞中的”放”字，主要是放下的意思，往下一放所產(chǎn)生的松就是沉。從上往下放，是消除肌肉、關(guān)節(jié)對肢體多余的支撐力或牽拉力，使肢體依靠自身重量自然下墜．而絕不能有絲毫的下壓力。從上往下放．既是松的方法，也是沉的方法。

　　太極拳中的“沉”字，一是作動(dòng)詞用，與”降”意相同，與浮、提．升相反，如水中之泥沙漸漸下沉，沙中之水層層下洇，是意氣順應(yīng)地心引力向下運(yùn)行的過程；二是作形容詞用，與重相同．與輕相反，如”偏沉則隨．雙重則滯”中的“沉”。

　　察太極拳的諸多要領(lǐng)，除”虛領(lǐng)頂勁”是要求向上的，其余如沉肩墜肘、含胸束肋、氣沉丹田、松腰落胯、斂臀垂骶、屈膝松腳等，多是要求向下松沉的。還有“在太極拳中處處要墜”(姜容樵)，”逢轉(zhuǎn)必沉”(曹樹偉)，”練拳要塌住勁”(陳發(fā)科)．都是教“沉”的。據(jù)說，當(dāng)年李雅軒的幾位弟子在一起切磋“摟膝拗步”中”弓步推掌”一動(dòng)時(shí)，有的說應(yīng)以推為主，有的說應(yīng)以沉為主．爭論不下．去問老師．李雅軒明確回答：”當(dāng)然以沉為主。”這都說明沉的重要性。

　　沉是順應(yīng)地心引力．是矛盾的主要方面，但沉后必提：提是順應(yīng)地面的反作用力，有提才能再沉。沉與提之間的相互轉(zhuǎn)換，要趁著意氣開合的轉(zhuǎn)換時(shí)機(jī)而隨機(jī)轉(zhuǎn)換，沉或提的運(yùn)行過程要順著意氣開或合的運(yùn)行之勢而借勢運(yùn)行。無論沉提，都不能與原有運(yùn)動(dòng)機(jī)勢相違拗，都應(yīng)隨機(jī)順勢，貫徹不丟不頂、沾粘連隨的行拳原則，隨機(jī)順勢，在身體內(nèi)部和兩腳之間一沉(實(shí))一提(虛)．圓轉(zhuǎn)往復(fù)，形成鼓蕩，虛實(shí)分明就能實(shí)現(xiàn)，自身的體重就能釋放出引動(dòng)行拳的勢能，使拳勢走出行云流水般的藝術(shù)效果來。行拳如釀酒，身體重量是原料，虛實(shí)分明是酒藥(催化劑)．拳韻就是釀造出來的酒香。