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奧運(yùn)心理戰(zhàn),霍頓選擇了“猥瑣”

2017-02-23 來(lái)源:北京回龍觀醫(yī)院  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:孫楊賽后被問(wèn)及霍頓一事時(shí)答復(fù),“我希望來(lái)到這里參加奧運(yùn)會(huì)的每一個(gè)人,都能得到應(yīng)有的尊重。沒(méi)必要用這種小伎倆來(lái)影響對(duì)方。”

  霍頓這種卑鄙行徑和險(xiǎn)惡用心,中國(guó)文化中有一個(gè)說(shuō)法與之完全對(duì)應(yīng),那就是:小人。

  據(jù)報(bào)道,賽前霍頓即對(duì)澳大利亞媒體稱,孫楊在訓(xùn)練中曾向其問(wèn)好,但霍頓卻選擇忽視,因?yàn)樗幌胪d奮劑騙子打招呼;當(dāng)霍頓以0.13秒的微弱優(yōu)勢(shì)獲得冠軍后,他在新聞發(fā)布會(huì)上再次表示,不想跟尿檢呈陽(yáng)性的人同場(chǎng)競(jìng)技。

  用心險(xiǎn)惡,贏了比賽,輸了人品

  據(jù)媒體稱,霍頓一番詆毀話語(yǔ)并非“一時(shí)興起”,而是蓄意為之。其實(shí),澳大利亞隊(duì)的這種伎倆由來(lái)已久。早在1983年的美洲杯帆船賽中,澳大利亞的隊(duì)長(zhǎng)伯特蘭就故意在語(yǔ)言上侮辱對(duì)手,并最終打破了美國(guó)隊(duì)的不敗紀(jì)錄?;纛D說(shuō):“我是事先就想好的,借鑒了伯特蘭戰(zhàn)勝美國(guó)隊(duì)的戰(zhàn)術(shù)。”

  這種戰(zhàn)術(shù)或許真的會(huì)擾亂對(duì)手的心神,卻很猥瑣。運(yùn)動(dòng)員在比賽之前相互叫板的并不少見(jiàn),特別是搏擊、散打這樣一對(duì)一且對(duì)手明確、固定的比賽。在正式比賽之前,選手都會(huì)放出豪言,發(fā)誓會(huì)將對(duì)方如何如何擊敗。這是一種公開(kāi)的心理戰(zhàn)術(shù),既可以顯示自己的自信,還能打擊對(duì)手。但選手見(jiàn)面之后,不論怎樣仇視對(duì)方,都會(huì)在拳套一碰之后再開(kāi)戰(zhàn)。這是基本的禮儀,也是基本的規(guī)則。

  但霍頓的做法卻不是公開(kāi)的叫板,而是公然的蔑視。顯然,這是有違基本禮儀的??梢怨魧?duì)方,但要有所禁忌。這樣的禁忌在世界各種文化下都是被重視的。如果百無(wú)禁忌,或許可能重創(chuàng)對(duì)手,卻會(huì)拉低自己的品格。就像可以用拳頭征服一個(gè)對(duì)手,但如果先揚(yáng)一把沙子迷住對(duì)方的眼睛再出拳,盡管贏了,卻為人不齒。而在原本應(yīng)該彬彬有禮、客客氣氣的跨國(guó)運(yùn)動(dòng)員這種公共關(guān)系中,文明和禁忌必然是一個(gè)不約而同的選擇。因?yàn)橛辛诉@樣的默契,大家便不會(huì)在這些方面設(shè)防,即不會(huì)提防有人會(huì)越過(guò)底線。而霍頓卻恰恰利用了別人這種不設(shè)防的心理向?qū)κ诌M(jìn)行惡意攻擊,以實(shí)現(xiàn)自己的目的。

  道德健康是心理健康的一部分

  霍頓這種行徑和用心,中國(guó)文化中有一個(gè)說(shuō)法與之完全對(duì)應(yīng),那就是:小人。所謂小人,就是人格渺小的人。小人通常唯利是圖,損人利己,不擇手段,不講規(guī)則。

  按照精神分析觀點(diǎn),人的個(gè)性在心理發(fā)育的過(guò)程中,會(huì)形成三個(gè)組成部分:本我,自我,超我。

  所謂本我,就是本能的我、原始的我,是人格中最早也是最原始的部分。本我按照“快樂(lè)原則”活動(dòng)。它唯一的要求是獲得快樂(lè),避免痛苦。本我的目標(biāo)是求得個(gè)體的舒適、生存及繁殖。一般認(rèn)為幼兒的人格完全屬于本我,比如沒(méi)有羞惡觀念,其全部生活都受欲望支配,不管條件和社會(huì)道德,處處要求滿足自己的愿望,尋求快感,毫不隱蔽地表現(xiàn)利己主義。

  但是隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的累積,以及教育和習(xí)俗的影響,兒童會(huì)不再盲目追求滿足,而是漸識(shí)時(shí)務(wù),從本我中逐漸分化出一個(gè)新的部分——自我。

  自我介于本我與外部世界之間,自我的作用是一方面能使個(gè)體意識(shí)到其能力,另一方面使個(gè)體為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而對(duì)本我加以約束和壓抑。自我遵循的是“現(xiàn)實(shí)原則”。比如,想吃商店里的東西,如果是本我支配,則是上去就拿,拿了就吃;如果是自我支配,則先看是否帶錢,如果錢夠了,則買了再吃。

  而隨著兒童心智的不斷發(fā)育,接受的教化日益增加,以及家庭關(guān)系的影響,人格中又逐漸分化出了一個(gè)新的部分——超我。

  超我來(lái)自社會(huì)文化,是個(gè)體在成長(zhǎng)經(jīng)歷中已經(jīng)內(nèi)化為自身價(jià)值觀念的種種文化信念,其中以道德、信仰為主要內(nèi)容。超我以道德心的形式運(yùn)作,維持個(gè)體的道德感,回避禁忌,賦予個(gè)體廉恥羞惡之心,遵循的是“道德原則”。有的人在侵犯別人后感到內(nèi)疚自責(zé),就是超我對(duì)自己的懲罰。

  隨著心理的不斷發(fā)育,本我、自我、超我,就構(gòu)成了人的完整人格結(jié)構(gòu)。也正基于此,世界衛(wèi)生組織提出的健康概念,就包括身體健康、心理健康、社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康。

  從這個(gè)角度來(lái)看,道德不健全的人也是不健康的,是“超我”功能不足的表現(xiàn)。

  遠(yuǎn)離小人,做好自己

  孫楊賽后被問(wèn)及霍頓一事時(shí)答復(fù),“我希望來(lái)到這里參加奧運(yùn)會(huì)的每一個(gè)人,都能得到應(yīng)有的尊重。沒(méi)必要用這種小伎倆來(lái)影響對(duì)方。”

  這樣的回應(yīng)非常聰明,因?yàn)閷O楊沒(méi)有將自己卷入霍頓的詛咒里,也即沒(méi)有接招。而是將其險(xiǎn)惡用心稀釋到整個(gè)群體里,通過(guò)這樣的方式遠(yuǎn)離了霍頓的攻擊。果然,幾天之后,孫楊勇奪金牌,令對(duì)手無(wú)話可說(shuō)。

  可見(jiàn),對(duì)付小人的辦法首先就要遠(yuǎn)離小人制造的是非。然后,安心做好自己的事情,實(shí)力是讓小人閉嘴的最好封條。

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