1、統(tǒng)一的學(xué)科概念框架的建構(gòu)

　　20世紀(jì)70年代以來(lái)，三種面向的社會(huì)心理學(xué)的概念框架即社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)和情境社會(huì)心理學(xué)或心理社會(huì)學(xué)正在解體，并被合理重構(gòu)。在多依斯《社會(huì)心理學(xué)的解釋水平》這本名著的基礎(chǔ)上，社會(huì)心理學(xué)統(tǒng)一的學(xué)科概念框架被引申出來(lái)。社會(huì)心理學(xué)的研究，主要關(guān)注個(gè)體內(nèi)過(guò)程、人際過(guò)程、群體過(guò)程和群際過(guò)程這四種不同面向和不同層次的社會(huì)心理過(guò)程。從最為微觀的個(gè)體內(nèi)過(guò)程到最為宏觀的群際過(guò)程，這四種不同面向和不同層次的社會(huì)心理過(guò)程，是作為整體的社會(huì)實(shí)在和社會(huì)過(guò)程的不同面向和不同層次的相應(yīng)表征。

　　2、學(xué)科理論建構(gòu)

　　以社會(huì)的延續(xù)及個(gè)體的獨(dú)特性之間的悖論作為基本理論問(wèn)題，社會(huì)心理學(xué)在已有的中層理論的基礎(chǔ)上，融合動(dòng)物行為學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)及心理學(xué)的智慧傳統(tǒng)和研究實(shí)踐，力圖在不同層次的社會(huì)心理過(guò)程中，建構(gòu)相對(duì)統(tǒng)一的社會(huì)行為論。20世紀(jì)70年代以來(lái)所構(gòu)造的親本投資論、社會(huì)認(rèn)同論、社會(huì)表征論和社會(huì)建構(gòu)論，力圖為人類(lèi)個(gè)體和群體在實(shí)際的社會(huì)情境中的社會(huì)行為，同時(shí)也為人類(lèi)物種的個(gè)體及群體的物種特異的行為特征及其限度，提供科學(xué)的解釋、說(shuō)明和預(yù)測(cè)。

　　3、方法體系的完善

　　社會(huì)心理學(xué)已經(jīng)邁入方法多元和方法寬容的時(shí)代。實(shí)驗(yàn)的獨(dú)斷主宰地位已經(jīng)消解；方法體系中已有的所有資源，正日益受到均衡的重視。不同理智傳統(tǒng)和方法偏好的社會(huì)心理學(xué)者之間的刻板觀念、偏見(jiàn)甚至是歧視，正逐漸被密切合作和友善對(duì)話所取代。同時(shí)，新的研究技術(shù)被構(gòu)造出來(lái)，并逐漸產(chǎn)生重要影響。

　　4、應(yīng)用實(shí)踐的拓展

　　社會(huì)心理學(xué)的基礎(chǔ)研究，正逐漸走出書(shū)齋，從兩個(gè)方面向應(yīng)用領(lǐng)域拓展。第一，在社會(huì)心理學(xué)學(xué)科內(nèi)部，應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)作為現(xiàn)實(shí)問(wèn)題定向的研究分支，正逐漸地把基礎(chǔ)研究的成果用來(lái)處理和應(yīng)對(duì)更為宏大的社會(huì)問(wèn)題。第二，社會(huì)心理學(xué)有關(guān)人性、心理和行為的研究，正對(duì)其他學(xué)科產(chǎn)生影響。認(rèn)知社會(huì)心理學(xué)家卡尼曼因?yàn)橛嘘P(guān)社會(huì)行動(dòng)者在不確定境況中的判斷啟發(fā)式及其偏差的研究，而榮膺2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。這是社會(huì)心理學(xué)家在過(guò)去30年中第3次獲此殊榮，它從一個(gè)側(cè)面表征了社會(huì)心理學(xué)研究取得的卓越成就對(duì)于以人及其活動(dòng)為對(duì)象的所有社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)意義。

　　5、學(xué)科身份自主性的訴求

　　社會(huì)心理學(xué)秉承社會(huì)學(xué)和心理學(xué)的兩種理智傳統(tǒng)，一直身份曖昧，也因此引發(fā)了無(wú)休止的論爭(zhēng)：社會(huì)心理學(xué)是社會(huì)學(xué)或心理學(xué)的亞學(xué)科、跨學(xué)科還是獨(dú)立學(xué)科？為了應(yīng)對(duì)這些論爭(zhēng)以及它們所隱含的學(xué)科間的門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，社會(huì)心理學(xué)作為關(guān)注社會(huì)語(yǔ)境中的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和行為研究的獨(dú)立學(xué)科的身份訴求正在凸顯。它因此引發(fā)不同研究定向和方法偏好的學(xué)者在社會(huì)關(guān)懷的旗幟之下，專(zhuān)注于社會(huì)行動(dòng)者在實(shí)際的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的活動(dòng)，也正日益體現(xiàn)在有關(guān)群際關(guān)系、社會(huì)認(rèn)同、符號(hào)邊界及生命歷程等問(wèn)題的研究實(shí)踐中。

　　6、主要正對(duì)的是社會(huì)中一些處理人與人之間心里所產(chǎn)生的不解和矛盾化解。