上周，在心理咨詢師的培訓(xùn)課上，聽到老師講了一個(gè)案例，讓我感觸頗深。來訪者是一位35歲左右的女士，患有恐懼癥，懼怕的不是特定的動(dòng)物或者血之類的東西，是特定場(chǎng)所的恐懼，不是廣場(chǎng)或者電梯這類比較容易患恐懼癥的場(chǎng)所，而是自家的地下室。既然到了病癥的程度肯定不是一般的恐懼，她從來不敢踏足自家地下室，如果迫不得已要去地下室她一定會(huì)讓自己的孩子陪同，即便如此，她還會(huì)因恐懼而心跳劇烈，汗流浹背，四肢顫抖。被問到為什么會(huì)恐懼地下室時(shí)，她答，感覺地下室的地底下埋了一個(gè)死人。

　　患心理疾病跟一個(gè)人內(nèi)心的壓力或者沖突有緊密的關(guān)系，但從外表看，這位女士自己的事業(yè)發(fā)展順利，丈夫也對(duì)她溫柔體貼，兩個(gè)孩子也聰明乖巧，談得上家庭和諧，事業(yè)成功，似乎看不出她患心理疾病的原因。后來，在談話過程中才得知，她現(xiàn)在的丈夫是她的第二任丈夫，她的第一任丈夫是忽然遭遇車禍去世的。車禍發(fā)生后，她一個(gè)人負(fù)責(zé)喪葬事宜。后來，她開始一個(gè)人的生活，發(fā)展事業(yè)，戀愛，再婚，生孩子，生活得很不錯(cuò)。她單位里的同事和身邊的許多朋友甚至不知道她曾經(jīng)遭遇丈夫忽然去世的人生重創(chuàng)，因?yàn)樗龥]有向其他人說起，也沒有將哀痛表現(xiàn)出來，一個(gè)人處理和應(yīng)對(duì)了許多艱難的時(shí)刻，甚至她都很少哭。

　　后來搬過幾次家，亡夫的照片，學(xué)位證，獲獎(jiǎng)的證書，他們戀愛時(shí)寫的書信她都舍不得丟掉而是放在地下室。當(dāng)她意識(shí)到自己的恐懼癥跟亡夫有關(guān)時(shí)，她問咨詢師要不要扔掉這些東西。咨詢師說，只有先處理了感受再去處理這些物品，這樣對(duì)她才更有幫助。她要重新去哀悼，去宣泄內(nèi)心的傷痛，去釋放自己的悲傷，去跟亡夫告別，而后再來處理這些留下了的遺物。結(jié)果可想而知，經(jīng)過哀悼和悲傷的洗禮，這位女士擺脫了地下室的恐懼，過上了更健康的生活。

　　聽完這個(gè)案例，我忽然明白了喪葬儀式存在的意義，不單單是為了祭奠死去的人，更是為了活著的人能獲得平靜，繼續(xù)努力地生活下去。我爺爺過世時(shí)，我回去奔喪。之前家里人跟我說，我到我們進(jìn)村的那個(gè)路口時(shí)，一個(gè)堂姐要哭著來接我，然后我們兩個(gè)人一路哭回來，回家后洗手，焚香，哭拜。我當(dāng)時(shí)還有點(diǎn)擔(dān)心自己哭不出。后來，也不知道為什么，當(dāng)我到家時(shí)并沒有人來迎接。坐了一夜火車，一宿未睡的我，洗了手，吃了點(diǎn)東西，換上麻衣，直接來到靈堂。靈堂安放一張桌子，桌子兩側(cè)掛著白布，幡旗，桌上擺著供品、香爐、蠟臺(tái)和長明燈。我燃了香，看著爺爺?shù)恼掌虬?，說一句“爺爺，我回來了”就忍不住失聲痛哭起來。

　　家里請(qǐng)了樂隊(duì)，還請(qǐng)了三位道士做了三天三夜的法事，其他的親戚賓客吃了三天的酒席，我們這些子孫披麻戴孝，在喧囂又激昂的樂聲和道士的指令中跪拜、痛哭和短暫的昏睡中度過了三天。幾乎每隔一兩個(gè)小時(shí)我們要起身跟著身披道袍，手持法杖、拂塵，口中念念有詞的道士一起行走、轉(zhuǎn)圈、下跪、磕頭、彎腰拜拜，他念什么，我們就跟著念什么。吊唁儀式要哭，超度儀式要哭、送葬儀式要哭，下葬儀式要哭……有的時(shí)候手上的那碗飯還沒吃完，丟下飯碗就開始哭喪。有的時(shí)候，旁邊有人看我們太辛苦，會(huì)對(duì)我們說：哭兩聲意思下就好啦。

　　記得下葬儀式結(jié)束那天下午，我們抬著紙房子和一堆的金元寶，在村口的橋墩旁，大家圍成一圈，人手各執(zhí)一根竹枝，看著燃燒著熊熊大火，一邊拼命揮舞著手中枝節(jié)繁復(fù)的竹枝（為了趕走牛鬼蛇神，不讓他們搶爺爺?shù)姆孔樱贿吅爸?ldquo;阿爸，快來拿??！”“爺爺，快來拿?。?rdquo;“這些都是給你用的！”堂哥的兒子才3歲多，跟著大家一起揮舞竹枝，臉上的興奮樣子像過節(jié)，大家看著都覺得好好笑。在這個(gè)儀式開始之前的準(zhǔn)備時(shí)間里，我們這些孫兒就拿著竹枝在河邊互相追趕和玩鬧。

　　盡管整個(gè)葬禮過程看起來好像時(shí)而悲傷，時(shí)而溫馨，時(shí)而富有黑色幽默，很像劉梓潔在《父后七日》中描述的那樣。但這些儀式是做戲也是真情，是荒謬戲謔，也是飽含哀思。給我們處理和釋放自己悲傷的時(shí)間和空間。

　　我們的傳統(tǒng)文化中有那么多對(duì)逝去親人的紀(jì)念儀式：葬禮、頭七、三七、五七、七七、百日、清明祭掃……人們?cè)谶@些日子里寄托哀思，表達(dá)對(duì)親人的敬意和懷念，通過這些儀式將內(nèi)心的悲痛宣泄出來，哭出聲音，流出眼淚，真切地感受著自己的悲傷……漸漸恢復(fù)內(nèi)心的平靜，然后繼續(xù)正常的學(xué)習(xí)、工作和生活。

　　有豆友寫信來問我，怎樣才能忘掉前任？需要多久的時(shí)間？分手的痛苦讓她想逃避一切去盡快忘記前任。她內(nèi)心總有一個(gè)聲音看不起她，鄙視她：你真沒用。給我堅(jiān)強(qiáng)點(diǎn)。問這一問題的人短期內(nèi)都不會(huì)忘掉前任。曾經(jīng)失戀時(shí)，我一天不想前任就在紙上畫一筆，某一天我看到那紙上畫滿的幾十個(gè)“正”字，忍不住嚎啕大哭，我知道其實(shí)自己每一天都在想念他，強(qiáng)迫自己去忘記，去堅(jiān)強(qiáng)反而讓自己更加痛苦。失戀了就去哀傷，懷念，發(fā)泄自己的痛苦，給自己恢復(fù)的時(shí)間，不要強(qiáng)迫自己去忘記，當(dāng)你不再去想還要多長時(shí)間會(huì)忘記他時(shí)，你就忘記他了，你也走出了失戀的憂傷。壓抑自己反而不容易好好跟過去告別，唯有真切地感受悲傷，才能治愈悲傷。

　　無論是親人的離世還是一段感情的結(jié)束，失去總讓人感到悲傷，悲傷時(shí)不必假裝堅(jiān)強(qiáng)，不要壓抑自己內(nèi)心的痛苦，更不要因?yàn)楹ε露颖埽ブ币?，去感受，去懷念，去哀傷，發(fā)泄出來，只有這樣悲傷才不會(huì)壓垮你，只有這樣才能做到真正的告別，重新出發(fā)，繼續(xù)生活。

　　在心理咨詢界流傳著這樣的說法，來學(xué)習(xí)心理咨詢的人是正在遭受內(nèi)心痛苦的人，做得好的咨詢師都是本身患過心理疾病的人，甚至病得很嚴(yán)重的。我想到的心理學(xué)大師就有好幾位。比如榮格，他患過時(shí)間比較長的精神病，出現(xiàn)過幻視幻聽現(xiàn)象，患病期間，他深入探索了自己的無意識(shí)心理境界，沉湎于自己的奇特想法、夢(mèng)和想象中，努力發(fā)現(xiàn)人格的真正本質(zhì)，后來表發(fā)了新的人格理論。

　　比如個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人阿德勒，他在弟兄中排行第二，長相既矮又丑，幼年時(shí)患軟骨病，身體活動(dòng)不便，4歲才學(xué)會(huì)走路，在身體健康的哥哥面前他總感到自慚形穢，超越自卑以及與哥哥、同伴的競(jìng)爭成了他生活中的重要內(nèi)容?？梢哉f，他后來提出的著名的自卑與超越的理論是他自己個(gè)性發(fā)展的真實(shí)寫照。

　　還有森田正馬，他自幼體弱且有神經(jīng)質(zhì)傾向，12歲時(shí)仍為夜尿癥而極度自卑，16歲時(shí)患頭痛病常常出現(xiàn)心動(dòng)過速，大學(xué)的時(shí)候得了神經(jīng)衰弱。還曾因生父母的氣，想到當(dāng)著父母的面自殺。他因自己的神經(jīng)癥而創(chuàng)造出了治愈神經(jīng)癥的新療法——森田療法。這些例子似乎再一次說明了：只有悲傷才能治愈悲傷。

　　當(dāng)你面對(duì)失去時(shí)，無論你是堅(jiān)強(qiáng)的人還是軟弱的人都要去為自己的失去而哀痛，不壓抑，不逃避，更多地去品嘗那悲傷的滋味，飽嘗痛苦的感覺，讓悲傷治愈你的悲傷，沒有打倒你的將使你更加堅(jiān)強(qiáng)，你將會(huì)再次站起來，活得更好。