青蒿素的發(fā)現(xiàn)，讓屠呦呦獲得了諾貝爾獎(jiǎng)，這無疑是中醫(yī)發(fā)展的一個(gè)里程碑！但是，中醫(yī)的價(jià)值遠(yuǎn)不止于此。你知道么，中醫(yī)還有什么價(jià)值未被世界認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)？中醫(yī)最寶貴的財(cái)富是什么？

　　醫(yī)，是人類文明的守護(hù)神，我們的從生到死，都離不開醫(yī)生。所以，當(dāng)人類剛剛步入文明的時(shí)候，就把醫(yī)生奉若神明，在當(dāng)時(shí)醫(yī)生的稱號(hào)是“巫”。雖然，現(xiàn)在“巫”這個(gè)詞聽起來有點(diǎn)貶義，但是在當(dāng)時(shí)，“巫”可是起著與天地溝通的重任，地位非常之高，所以部落的頭領(lǐng)都是“巫”，他們?yōu)椴柯淅锏娜藗兤矶\健康，預(yù)測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)，婚喪嫁娶的吉兇。

　　我們從如今依舊存在的印度種姓制度中就可以看出“巫”的重要性。古代印度人被分為四個(gè)種姓：婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。其中，婆羅門族就是“巫”的后代，負(fù)責(zé)祈禱與治病，而剎帝利則是國王，負(fù)責(zé)打仗與管理國家。婆羅門的地位比國王還要高，因?yàn)槭欠窕钪仍趺椿钜匾枚唷?/p>

　　有意思的是，“巫”師們治病的效果還不錯(cuò)。他們認(rèn)為，生病是因?yàn)椴∪说米锪斯砩窕蛘呤潜还砩窀缴砹?，因此需要巫師通過與神明的溝通幫病人把病治好。他們?cè)谥尾〉臅r(shí)候，會(huì)舉辦一些祈禱的儀式，又唱又跳，或者念一些難懂的咒語，等結(jié)束之后，病人發(fā)現(xiàn)自己的病痛減輕甚至消失了。即使在現(xiàn)在，一些偏遠(yuǎn)的地方仍有巫師幫人治療各種疑難雜癥。我也時(shí)常聽人說起某個(gè)地方的大仙很神，可以治好很多醫(yī)院治不好的病。事實(shí)上，這些儀式或巫術(shù)都屬于一種強(qiáng)烈的心理暗示，病人的病實(shí)際上是通過心理暗示的方法治療好的。

　　幾乎世界上所有民族的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都是基于鬼神致病理論，但中醫(yī)例外！中醫(yī)是全世界所有傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中唯一不談鬼神的醫(yī)學(xué)。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，黃帝就問岐伯：“有些人莫名其妙就生病了，是不是因?yàn)橛泄砩褡魉畎。?rdquo;岐伯回答道：“那是因?yàn)樗郧暗牟]有治好，又碰上了心理上有討厭或求之不得的事情，造成氣血不和。這種致病的原因看不到，也聽不到，所以就像鬼神作祟啊。”黃帝曰：今夫子之所言者，皆病人之所自知也。其毋所遇邪氣，又毋怵惕之所志，卒然而病者，其故何也？唯有因鬼神之事乎？岐伯曰：此亦有故邪留而未發(fā)，因而志有所惡，及有所慕，血?dú)鈨?nèi)亂，兩氣相搏。其所從來者微，視之不見，聽而不聞，故似鬼神。《黃帝內(nèi)經(jīng).靈樞.賊風(fēng)第五十八》

　　不僅僅如此，中醫(yī)還是世界上最早重視心理健康對(duì)身體健康重要性的醫(yī)學(xué)理論。在《黃帝內(nèi)經(jīng).素問.靈蘭秘典論》中講道：“心者，君主之官也，神明出焉。......故主明則下安，以此養(yǎng)生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養(yǎng)生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之！”通觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》全篇，講藥的只有廖廖數(shù)語帶過，但卻用了近一半的篇幅講心理的重要性。中國認(rèn)為人的健康與心理、天時(shí)、地利、外邪等都有非常大的關(guān)系。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，直到1978年才開始認(rèn)識(shí)到心理健康的重要性-芝加哥大學(xué)的恩格爾教授提出人類醫(yī)學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)模式。而我們的祖先則在幾千年前，就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，并善于利用心理暗示去治病。

　　有一個(gè)故事，講得就是清代名醫(yī)葉天士利用心理暗示幫人治病的故事。有一個(gè)病人得了紅眼病，向葉天士求救。葉天士發(fā)現(xiàn)病人的兩眼通紅，眼眵堆滿眼角，眼淚直往下淌。葉天士見狀，詳細(xì)地詢問病情，然后鄭重地告訴病人說：“依我看，你的眼病并不要緊，只需吃上幾帖阿膠清火湯便會(huì)痊愈。嚴(yán)重的是你的兩只腳底七天后會(huì)長(zhǎng)出惡瘡，那倒是一個(gè)麻煩事兒，弄不好有生命危險(xiǎn)!”病人一聽，大驚失色，趕忙說：“好醫(yī)生，既然紅眼病不關(guān)緊要，我也沒心思去治它了。請(qǐng)你快告訴我有什么辦法度過這個(gè)難關(guān)?”葉天士思索良久，正色說道：“辦法倒有一個(gè)，就怕你不能堅(jiān)持。”病人拍著胸脯保證。于是葉天士向他介紹了一個(gè)奇特的治療方案：每天用左手摸右腳底三百六十次，再用右手摸左腳底三百六十次，一次不少。如此堅(jiān)持方能度過難關(guān)。病人半信半疑，但想到這是名醫(yī)的治法，便老老實(shí)實(shí)地照著做，七天后果然腳底沒長(zhǎng)出毒瘡。更令他驚異的是：紅眼病竟不知不覺地痊愈了。他高興地向葉天士道謝，葉天士哈哈大笑，向他和盤托底，說道：“實(shí)話告訴你吧，腳底長(zhǎng)毒瘡是假的，我見你憂心忡忡，老是惦記著眼病，而你的眼疾恰恰與精神因素的關(guān)系很大，于是我想出這個(gè)辦法，將你的注意力分散、轉(zhuǎn)移到別處。除掉心病，眼疾便慢慢好了。”

　　中醫(yī)在心理治療領(lǐng)域有著自己獨(dú)到的見解，有些思想甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了現(xiàn)代心理學(xué)的認(rèn)知。比如，中醫(yī)利用五行相生相克的原理，創(chuàng)造出了情志制約的方法，讓病因情而起，因情而去。用悲傷減輕憤怒，以驚恐克制狂喜，以憤怒克制思慮過度，以喜悅克制憂愁，用思慮克制驚恐，效果非常好。

　　有個(gè)典型的案例，傳說戰(zhàn)國時(shí)代的齊閔王患了抑郁癥，請(qǐng)宋國名醫(yī)文摯來診治。文摯詳細(xì)診斷后對(duì)太子說：“齊王的病只有用激怒的方法來治療才能好，如果我激怒了齊王，他肯定要把我殺死的。”太子聽了懇求道：“只要能治好父王的病，我和母后一定保證你的生命安全。”文摯推辭不過，只得應(yīng)允。當(dāng)即與齊王約好看病的時(shí)間，結(jié)果第一次文摯沒有來，又約第二次，沒來又約第三次，第三次同樣失約。齊王見文摯恭請(qǐng)不到，連續(xù)三次失約，非常惱怒，痛罵不止。過了幾天文摯突然來了，連禮也不見，鞋也不脫，就上到齊王的床鋪上問疾看病，并且粗野的語言激怒齊王，齊王實(shí)在忍耐不住了，便起身大罵文摯，一怒一罵，郁悶一瀉，齊王的抑郁癥也好了。

　　要知道，抑郁癥號(hào)稱“精神癌癥”，即使在如今的醫(yī)學(xué)技術(shù)下，也是非常難以治愈的。但是，中醫(yī)在這方面確實(shí)有其獨(dú)到之處。我在多年的治療實(shí)踐中也發(fā)現(xiàn)，把中醫(yī)的心理療法與現(xiàn)代的心理治療技術(shù)結(jié)合起來，有著非常驚人的效果。因此，我認(rèn)為，中醫(yī)本身就是一種非常完善心身療愈方法，只不過我們對(duì)它的認(rèn)識(shí)太少了，仍然需要我們更多、更深入的研究。

　　中醫(yī)文獻(xiàn)里一個(gè)小小的方子，讓我們發(fā)現(xiàn)了青蒿素，為華人獲得了第一枚醫(yī)學(xué)諾貝爾獎(jiǎng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》用了近一半的篇幅去講心理學(xué)，那么中醫(yī)的心理學(xué)理論將會(huì)是一個(gè)多么巨大的寶庫??！我堅(jiān)信，在不遠(yuǎn)的將來，中醫(yī)的心理學(xué)將會(huì)為全世界的人們帶來更多精神財(cái)富，它不僅僅是一種非常有效的心理治療理論，而且更是極其有效的心身療愈方法?；蛟S，癌癥、心腦血管疾病等世界難題，有一天都將被中醫(yī)心理學(xué)攻克。