古往今來，一切文明的目的，無非是為了擺脫痛苦，但幾千年來，這些努力并未從根本上見效。今天，人類有了前所未有的富足生活，可痛苦并未因此減少。為什么？因為我們所做的一切，只是在痛苦產(chǎn)生時去撫慰它，緩解它，使它變得不那么劇烈。事實上，苦的因還在。正因為如此，生命就成了一臺不斷制造痛苦的永動機。

　　我們想要解脫痛苦，必須尋找痛苦之因，從源頭著手解決，也就是四諦法門所說的思苦、斷集。因為了知人生是苦，故從中查找苦因，并在根本上解決它。

　　或許有人會說，生活不是有苦有樂的嗎？為什么佛法只說痛苦而無視快樂呢？為什么這么消極厭世呢？

　　從感受來說，人生的確是苦樂參半。佛法所說的苦，是對生命所作的本質(zhì)透視，而且是有特定范疇的，僅指凡夫而言。因為圣賢的生命本質(zhì)是無漏智慧和無限慈悲，是沒有痛苦的。而凡夫的人生是建立在無明之上，它所呈現(xiàn)的就是我執(zhí)，就是惑業(yè)。因無明而不見真相，故將非我執(zhí)以為我。

　　因為我執(zhí)，就會生起貪心，覺得這是我的事業(yè)，這是我的家庭，這是我的親人。一旦利益受損，貪又進而引發(fā)嗔心。如果沒有這個“我”的標簽，會不會起貪？會不會起嗔？世間時時在發(fā)生變故，我們只是聽聽、看看而已。惟有那些和自己有關(guān)的，才會使我們心潮跌宕，輾轉(zhuǎn)難眠。

　　所以說，“我”其實就是一種錯誤設(shè)定，一種給人生帶來無盡煩惱痛苦的錯誤設(shè)定。解決它，才能在根本上鏟除痛苦。