養(yǎng)身
1飽食即臥，乃生百病。（《備急千金要方》）
解讀：飽食即臥，食物停聚未及消化，積而淤滯，氣滯不行，脾胃受傷，氣血
痰食積聚而致百病叢生。
2流水不腐，戶樞不蠹，動也。形氣亦然。形不動則精不流，精不流則氣郁。（《呂氏春秋》）
解讀：流動的水不會腐惡發(fā)臭，轉(zhuǎn)動的門軸不會生蟲朽爛，這是由于不斷運動的緣故。人的形體、精氣也是這樣。形體不活動，體內(nèi)的精氣就不運行，精氣不運行，氣就滯積。也就是人們常說的，生命在于運動。
3食畢，飲清茶一杯，起行百步，以手摩臍。（《昨非庵日纂》）
解讀：古人自古講究飯后養(yǎng)生，這里提到用餐后要做三件事情，即飲茶、散步、揉腹，如能長期堅持做下去，必有益身體健康。
4早起不在雞鳴前，晚起不在日出后。（《太平御覽》）
解讀：
中醫(yī)認(rèn)為人們的作息應(yīng)該符合生理作息規(guī)律，清代養(yǎng)生專家曹庭棟認(rèn)為：“日出而作，日入而息，晝動夜靜，乃陰陽一定之理。”他還指出：“早起不在雞鳴前。蓋寅時初到(晨3時)為肺生氣之始，正宜酣睡。至卯時(晨5時)入大腸，方可起身”，辰時(晨7時)日出陽氣升騰，應(yīng)起身晨操，進(jìn)食，不宜再臥床。晨起應(yīng)在這兩個時辰中間。
5春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
解讀：四時陰陽之氣是萬物生存的根本，古人都會根據(jù)此而在春夏養(yǎng)陽，秋冬補(bǔ)陰，以便服從于其四時陰陽這個根本，才能與萬物一起生活并且生長。如果一旦違反了這個根本，就會損傷其本源，破壞其真氣，以上這些就是四時調(diào)攝的宗旨。
6齒，骨之窮也，朝朝琢齒，齒不齲。（《養(yǎng)生要集》）
解讀：“
牙齒堅完”是健康長壽的象征，叩齒術(shù)是在我國流傳的一種古老的養(yǎng)生方術(shù)。腎主骨，齒為腎之余，也屬于骨頭的一部分。齲齒，是牙齒的大患，人們每天早晨口中上下牙齒相互敲啄，指上下相對應(yīng)的每顆牙齒互啄，就可以減輕齲齒的危害，保持牙齒的健康。
7五谷為養(yǎng)，五蓄為助，五菜為充，五果為益。（《養(yǎng)生四要》）
解讀：五谷：麥、黍、稷、麻、菽（有以稻替麻）。五菜：韭、薤、葵、蔥、藿。
五畜：牛、犬、羊、豬、雞。五果：李、杏、棗、桃、栗。這句話的意思就是谷物（主食）是人們賴以生存的根本，而水果、蔬菜和肉類等等都是作為主食的輔助、補(bǔ)益和補(bǔ)充。
8善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。常欲令飽中饑，饑中飽耳。（《備急千金要方》）
解讀：善于修身養(yǎng)性的人懂得在餓之前而吃東西，在渴之前而飲水。吃的次數(shù)多，攝入的食物量就少，不想吃的次數(shù)少，吃的次數(shù)少攝入的食物量就多。常想吃就會有飽腹感，餓極了就會吃很多。
這句話相當(dāng)于我們所說的少吃多餐，感覺餓了再吃，這樣更有利于消化吸收。
9琴醫(yī)心，花醫(yī)肝，香醫(yī)脾，石醫(yī)腎，泉醫(yī)肺，劍醫(yī)膽。（《幽夢續(xù)影》）
解讀：這是古人論及的高級養(yǎng)生術(shù)，即是借助各種方式來全方位修身養(yǎng)性，調(diào)理身體：美妙動人的琴聲，讓人聽了心曠神怡，有助于養(yǎng)心；嬌嫩鮮艷的花朵讓人欣賞，可以驅(qū)除煩躁情緒，利于養(yǎng)肝；撲鼻而來的香氣讓人味覺頓開，可以養(yǎng)脾；
針灸按摩可以養(yǎng)腎；山林間的泉水瀑布，凈化空氣，可以養(yǎng)肺；持刀舞劍常鍛煉，可以使人形成勇敢果斷的品性，可以養(yǎng)膽。
10衣服厚薄，欲得隨時合度。是以暑月不可全薄，寒時不可極厚。（《養(yǎng)生要錄》）
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