松柔與堅(jiān)剛的辯證關(guān)系：久松見(jiàn)緊，積柔成剛

　　松柔是太極拳的特色，理應(yīng)強(qiáng)調(diào)。但在談及松柔的重要性時(shí)，常有人擔(dān)心只強(qiáng)調(diào)松會(huì)丟了緊，會(huì)懈；只強(qiáng)調(diào)柔會(huì)丟了剛，會(huì)軟，于是提醒大家練拳要松緊結(jié)合，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，似乎這樣才“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰”。這從廣泛的哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)也許沒(méi)錯(cuò)，但要貫徹到太極拳的日常修煉中，卻覺(jué)得不妥：

　　第一，什么是松？什么是緊？什么是柔？什么是剛？不但練太極拳的人與不練太極拳的人有不同理解，而且處于練拳不同階段的人也有不同體會(huì)?；\統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合與剛?cè)嵯酀?jì)，容易誤導(dǎo)人將生活中的理解與體會(huì)搬到太極拳中來(lái)。

　　第二，走向松緊結(jié)合的道路是積累純?nèi)帷Ｓ盟删o結(jié)合的練法練不出太極拳所特有的松緊結(jié)合，用剛?cè)嵯酀?jì)的練法也練不出太極拳所特有的剛?cè)嵯酀?jì)。

　　第三，現(xiàn)在練太極拳的絕大多數(shù)人是僵硬有余，松柔不足，練拳的主要任務(wù)是摧僵化柔。在這唯恐僵硬太多，唯恐松柔太少的時(shí)候，教人練拳要松緊并重、剛?cè)猃R練，顯然是幫倒忙。

　　不練太極拳的人也講放松，如做事累了，坐坐，躺躺，懶洋洋的。但這種放松，一是松得沒(méi)有支撐力了，真的懈了，癟了，不同于練太極拳松空?qǐng)A滿(mǎn)，保持一定運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的放松；二是不管怎么松，都是在緊的基礎(chǔ)上的松，其關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉也保持著緊時(shí)的粗短狀態(tài)。太極拳也不絕對(duì)反對(duì)緊，也要求掤勁不丟，要求肢體保持一定的張力，但不管怎么緊，都是在松的基礎(chǔ)上的緊，都是因松得透徹自然而然的緊；是意識(shí)放開(kāi)、關(guān)節(jié)松開(kāi)、肌肉放長(zhǎng)、皮毛外攻的伸拔性、膨脹性的緊；是雖緊猶松，是一種松的表現(xiàn)，而不是又要松，又要緊，半松半緊，“松緊結(jié)合”的緊，更不是收縮性質(zhì)的緊。這是沒(méi)有練太極拳放松體會(huì)的人難以理解的。有人之所以會(huì)提出松緊結(jié)合的練法，是沒(méi)有認(rèn)清生活中的松緊與練拳中的松緊有本質(zhì)的不同，看到生活中松過(guò)頭會(huì)懈，就擔(dān)心練太極拳松過(guò)頭也會(huì)懈。其實(shí)，練太極拳放松比生活中坐坐、躺躺的松是更高質(zhì)量的松，不但不會(huì)越松越懶洋洋，而且是越松越精神，不存在松過(guò)頭的問(wèn)題，是不可能會(huì)懈的松。

　　松是太極拳的生命線(xiàn)，是登堂入室的基本功，“如果真能松凈，余者末事耳！”，所以練太極拳必須把松放在第一位。

　　練太極拳的任務(wù)就是修煉自身，感悟自身，要求精神內(nèi)斂，對(duì)周?chē)氖挛镆暥灰?jiàn)，聽(tīng)而不聞，思想意識(shí)完全集中在自己身上。每次轉(zhuǎn)換都注意從最有引動(dòng)作用和松意擴(kuò)散作用的一點(diǎn)（一般是實(shí)腳側(cè)胯底）松起，按點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的順序擴(kuò)散松意，像在平靜的水面上投一石子，讓放松的波紋一層一層地?cái)U(kuò)散，盡量通過(guò)放松清除一路的僵硬障礙，讓松意一路走得順暢，逐漸有序地到達(dá)肢體所有部位，從而按要求把肢體動(dòng)作引出來(lái)。這種滿(mǎn)身能跑的松意，就是楊澄甫所說(shuō)的“骨外肉內(nèi)的流動(dòng)物”，就是常說(shuō)的內(nèi)氣。

　　內(nèi)氣是什么？?jī)?nèi)氣的實(shí)質(zhì)就是松出來(lái)的感覺(jué)，是因松而釋放出來(lái)的生命能量，是因松而引入體內(nèi)的地心引力、地面反作用力以及空氣陰力，是體外的“宇宙爭(zhēng)力”與體內(nèi)的“渾元爭(zhēng)力”相互融合的產(chǎn)物。肌體順著以地心引力為主的這兩種爭(zhēng)力有序放松，血脈流通了，就有氣感了。哪里有氣的流動(dòng)感，說(shuō)明是放松了；哪里沒(méi)有氣的流動(dòng)感，說(shuō)明還需要進(jìn)一步放松。應(yīng)當(dāng)把“以心行氣”理解為“以心行松”，把“以氣運(yùn)身”理解為“以松運(yùn)身”，松意走到哪里，那里就產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)。常說(shuō)“意到、氣到、勁到”，實(shí)際是“意到、松到、勁到”；“氣為勁體、勁為氣用”，實(shí)際是“松為勁體，勁為松用”。說(shuō)到底，氣是松出來(lái)的感覺(jué)，勁是松出來(lái)的動(dòng)力，肢體動(dòng)作是松出來(lái)的可見(jiàn)形象。在行拳用意這個(gè)特定的范圍內(nèi)，可將松、氣、勁看作是一種東西，是一種東西的不同側(cè)面。

　　但是，如果把心意放在氣上，比較抽象、神秘、難以捉摸，所以“在氣則滯”；如果把心意放在勁上，容易用力，引起僵硬；如果把心意放在松上，意境更開(kāi)闊、更通神，更顯活力、更生氣勢(shì)。松比氣與勁的作用更深刻、更廣泛，更好掌控、發(fā)揮，一松就體展心舒，一松就能放開(kāi)氣勢(shì)，一松就能顯現(xiàn)出太極拳的獨(dú)特神韻。松是無(wú)為而為，松是原動(dòng)力，松是太極拳的生命。有松即活，無(wú)松即死。練太極拳要用松貫徹動(dòng)作要領(lǐng)，用松引導(dǎo)肢體動(dòng)作，用松技擊，用松表演，用松舒暢身心，用松強(qiáng)身健體，用松體會(huì)拳中的文化內(nèi)涵，用松的無(wú)為而達(dá)到無(wú)所不為。松是功夫，松是藝術(shù)。只有松得更好，沒(méi)有松得最好。松是無(wú)止境的，值得一生琢磨、品味。松又是很脆弱的，很容易受到干擾。練太極拳要排除“松緊結(jié)合”的干擾，靜下心來(lái)練松功。松功一通，無(wú)所不通。

　　太極拳練松的原則是“用意不用力”，并有一套相應(yīng)的理論和方法。簡(jiǎn)單地說(shuō)，太極拳的松是與沉、伸、開(kāi)聯(lián)系在一起的，是松沉、松伸、松開(kāi)。其中，松沉是第一位的，是產(chǎn)生松伸和松開(kāi)的母松。我們半蹲著練拳，從力學(xué)邏輯上講，是腿腳支撐著腰身，腰身支撐著肩、臂、頸、頭，是從下向上一節(jié)支撐著一節(jié)。但練拳不能這樣想，這樣想就會(huì)腰腿上挺，意氣上逆，就順不到、借不到地心引力，就松靜不下來(lái)了。練拳要反過(guò)來(lái)想，想象頭像氫氣球懸浮在高空，頭下面懸掛著肩、臂、肋、腰、腹、胯、臀、腿、腳等，從上到下節(jié)節(jié)相掛，一順?biāo)厮纱怪恳还?jié)都松松拉開(kāi)、垂順，又虛虛對(duì)準(zhǔn)、連通，每一節(jié)都憑著自身重量、順著地心引力向下松垂著。一身的皮肉像濕衣服掛在衣架上似的掛在骨架上，毫無(wú)褶皺地向下垂墜著。這雖然是假想，但卻能借假修真，修得肩沉、肘墜、腕坐、胸含、肋束、腰松、胯落、腿伸、腳踏、氣沉丹田、尾骶拄地，骨向下順，肉向下墜，統(tǒng)統(tǒng)都是向下沉，都是順地心引力向下走的真功夫。不然，從頭到腳順流而下的松沉感覺(jué)，不是不變的恒態(tài)，而是在意氣開(kāi)合交替變化的運(yùn)動(dòng)中實(shí)現(xiàn)的，與后面要說(shuō)的結(jié)果是：

　　第一，有下必有上，由于身體加強(qiáng)了向下的作用力，地面也就加強(qiáng)了向上的反作用力，使體內(nèi)清氣向上升騰，頭生頂天之雄，腳感入地之沉，肢體上下對(duì)拔拉長(zhǎng)；

　　第二，肩以下向下松沉，就像將半塑料袋水放在了地上，減弱了外向內(nèi)的收束力，加強(qiáng)了內(nèi)向外的擴(kuò)張力，推動(dòng)手向外伸、勁向外放，八面撐圓、立體膨脹。這種向上的伸拔力和向外的膨脹力，就是太極拳最寶貴的掤勁。不只是意氣開(kāi)放、肢體伸展時(shí)要靠掤勁推動(dòng)，即使是意氣收合、肢體屈縮時(shí)，也應(yīng)合中含開(kāi)、屈中有伸、掤勁不丟。這種立體的掤勁，是體內(nèi)的“渾元爭(zhēng)力”，是因肢體充分放松而順應(yīng)了地心引力和地面反作用力的表現(xiàn)，也就是地心引力和地面反作用力綜合作用于肢體的結(jié)果。由于立體膨脹、八面撐圓，最大限度地?cái)D占空間，皮肉被撐開(kāi)，所以就產(chǎn)生了張力，就有了緊的感覺(jué)。這種緊是因體內(nèi)松空和體表皮毛外攻的緊，是因松而產(chǎn)生的松中之緊，完全不同于常人理解的生活中的那種緊。不是緊縮，而是放長(zhǎng)放開(kāi)；不是僵硬，而是富有彈性；不是用力收縮筋肌，自我鎖閉，而是像深呼吸伸懶腰時(shí)松開(kāi)筋骨、舒展身心的精神振奮。

　　值得反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是，第一，練太極拳尚未達(dá)到一定層次的人，對(duì)兩種性質(zhì)不同的松緊是很難有切身體會(huì)的，甚至是不理解的，籠統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合，很容易使人將錯(cuò)誤的緊當(dāng)作正確的緊帶到拳中來(lái)，致使本來(lái)就僵硬的肢體更加僵硬；第二，練太極拳放松是絕對(duì)的，是起主導(dǎo)作用的，是緊的源頭活水，應(yīng)一輩子抓住不放，堅(jiān)持不懈地松柔到底。緊是相對(duì)的，居從屬地位，是“余者未事耳！”是松到一定程度后不期而遇的副產(chǎn)品，是不可能用緊的方法練出來(lái)的那種緊?；\統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合，模糊了松與緊的主次關(guān)系和因果關(guān)系，容易使人松緊并重著練拳，影響摧僵化柔的效果。