松柔是太極拳的特色，理應(yīng)強(qiáng)調(diào)。但在談及松柔的重要性時(shí)，常有人擔(dān)心只強(qiáng)調(diào)松會(huì)丟了緊，會(huì)懈；只強(qiáng)調(diào)柔會(huì)丟了剛，會(huì)軟，于是提醒大家練拳要松緊結(jié)合，要?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)，似乎這樣才“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰”。這從廣泛的哲學(xué)意義上來(lái)說(shuō)也許沒(méi)錯(cuò)，但要貫徹到太極拳的日常修煉中，我卻覺(jué)得不妥。第一，什么是松？什么是緊？什么是柔？什么是剛？不但練太極拳的人與不練太極拳的人有不同理解，而且處于練拳不同階段的人也有不同體會(huì)。籠統(tǒng)地提倡松緊結(jié)合與剛?cè)嵯酀?jì)，容易誤導(dǎo)人將生活中的理解與體會(huì)搬到太極拳中來(lái)。第二，走向松緊結(jié)合的道路是積累純?nèi)?。用松緊結(jié)合的練法練不出太極拳所特有的松緊結(jié)合，用剛?cè)嵯酀?jì)的練法也練不出太極拳所特有的剛?cè)嵯酀?jì)。第三，現(xiàn)在練太極拳的絕大多數(shù)人是僵硬有余，松柔不足，練拳的主要任務(wù)是摧僵化柔。在這唯恐僵硬太多，唯恐松柔太少的時(shí)候，教人練拳要松緊并重、剛?cè)猃R練，顯然是幫倒忙。

　　不練太極拳的人也講放松，如做事累了，坐坐，躺躺，懶洋洋的。但這種放松，一是松得沒(méi)有支撐力了，真的懈了，癟了，不同于練太極拳松空?qǐng)A滿，保持一定運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的放松；二是不管怎么松，都是在緊的基礎(chǔ)上的松，其關(guān)節(jié)是閉合的，肌肉也保持著緊時(shí)的粗短狀態(tài)。太極拳也不絕對(duì)反對(duì)緊，也要求掤勁不丟，要求肢體保持一定的張力，但不管怎么緊，都是在松的基礎(chǔ)上的緊，都是因松得透徹自然而然的緊；是意識(shí)放開、關(guān)節(jié)松開、肌肉放長(zhǎng)、皮毛外攻的伸拔性、膨脹性的緊；是雖緊猶松，是一種松的表現(xiàn)，而不是又要松，又要緊，半松半緊，“松緊結(jié)合”的緊，更不是收縮性質(zhì)的緊。這是沒(méi)有練太極拳放松體會(huì)的人難以理解的。有人之所以會(huì)提出松緊結(jié)合的練法，是沒(méi)有認(rèn)清生活中的松緊與練拳中的松緊有本質(zhì)的不同，看到生活中松過(guò)頭會(huì)懈，就擔(dān)心練太極拳松過(guò)頭也會(huì)懈。其實(shí)，練太極拳放松比生活中坐坐、躺躺的松是更高質(zhì)量的松，不但不會(huì)越松越懶洋洋，而且是越松越精神，不存在松過(guò)頭的問(wèn)題，是不可能會(huì)懈的松。

　　練太極拳的任務(wù)就是修煉自身，感悟自身，要求精神內(nèi)斂，對(duì)周圍的事物視而不見(jiàn)，聽而不聞，思想意識(shí)完全集中在自己身上。每次轉(zhuǎn)換都注意從最有引動(dòng)作用和松意擴(kuò)散作用的一點(diǎn)（一般是實(shí)腳側(cè)胯底）松起，按點(diǎn)、線、面、體的順序擴(kuò)散松意，像在平靜的水面上投一石子，讓放松的波紋一層一層地?cái)U(kuò)散，盡量通過(guò)放松清除一路的僵硬障礙，讓松意一路走得順暢，逐漸有序地到達(dá)肢體所有部位，從而按要求把肢體動(dòng)作引出來(lái)。這種滿身能跑的松意，就是楊澄甫先生所說(shuō)的“骨外肉內(nèi)的流動(dòng)物”，就是常說(shuō)的內(nèi)氣。內(nèi)氣是什么？?jī)?nèi)氣的實(shí)質(zhì)就是松出來(lái)的感覺(jué)，是因松而釋放出來(lái)的生命能量，是因松而引入體內(nèi)的地心引力、地面反作用力以及空氣陰力，是體外的“宇宙爭(zhēng)力”與體內(nèi)的“渾元爭(zhēng)力”相互融合的產(chǎn)物。肌體順著以地心引力為主的這兩種爭(zhēng)力有序放松，血脈流通了，就有氣感了。哪里有氣的流動(dòng)感，說(shuō)明是放松了；哪里沒(méi)有氣的流動(dòng)感，說(shuō)明還需要進(jìn)一步放松。應(yīng)當(dāng)把“以心行氣”理解為“以心行松”，把“以氣運(yùn)身”理解為“以松運(yùn)身”，松意走到哪里，那里就產(chǎn)生相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)。常說(shuō)“意到、氣到、勁到”，實(shí)際是“意到、松到、勁到”；“氣為勁體、勁為氣用”，實(shí)際是“松為勁體，勁為松用”。說(shuō)到底，氣是松出來(lái)的感覺(jué)，勁是松出來(lái)的動(dòng)力，肢體動(dòng)作是松出來(lái)的可見(jiàn)形象。在行拳用意這個(gè)特定的范圍內(nèi)，可將松、氣、勁看作是一種東西，是一種東西的不同側(cè)面。但是，如果把心意放在氣上，比較抽象、神秘、難以捉摸，所以“在氣則滯”；如果把心意放在勁上，容易用力，引起僵硬；如果把心意放在松上，意境更開闊、更通神，更顯活力、更生氣勢(shì)。松比氣與勁的作用更深刻、更廣泛，更好掌控、發(fā)揮，一松就體展心舒，一松就能放開氣勢(shì)，一松就能顯現(xiàn)出太極拳的獨(dú)特神韻。松是無(wú)為而為，松是原動(dòng)力，松是太極拳的生命。有松即活，無(wú)松即死。練太極拳要用松貫徹動(dòng)作要領(lǐng)，用松引導(dǎo)肢體動(dòng)作，用松技擊，用松表演，用松舒暢身心，用松強(qiáng)身健體，用松體會(huì)拳中的文化內(nèi)涵，用松的無(wú)為而達(dá)到無(wú)所不為。松是功夫，松是藝術(shù)。只有松得更好，沒(méi)有松得最好。松是無(wú)止境的，值得一生琢磨、品味。松又是很脆弱的，很容易受到干擾。練太極拳要排除“松緊結(jié)合”的干擾，靜下心來(lái)練松功。松功一通，無(wú)所不通。