太極拳，它根植于中國傳統(tǒng)文化的沃土，蘊含豐富的中國傳統(tǒng)哲學思想，內涵豐富，博大精深，深受國內外廣大愛好者的歡迎。

　　本文從三個核心價值特點來感悟中國傳統(tǒng)哲學思想，探討太極拳與中國傳統(tǒng)哲學的關系。

　　1、從用意不用力體會“天人合一”

　　用意不用力，即大腦要靜下來，用意念引導動作，精神達到高度集中，對外界的一切做到視而不見、聽而不聞，消除精神、身體的緊張狀態(tài)，放松大腦、肌肉和關節(jié)，避免用僵勁或拙力。

　　開始習練太極拳時，先要人靜，精神和形體兩方面要放松，思想與情緒上要安靜，做到心靜體松，使中樞神經的調節(jié)處于最佳狀態(tài)。

　　行拳時“心靜用意”，在運動中把精神和意念貫注于一招一式之中，做到“心中無物，極其虛靈”，最后達到“以靜御動”的高級階段。

　　太極拳不論是功法、單式練習，還是拳勢、拳架練習，都要求“意動身隨”，在松靜自然的狀態(tài)下，精神高度集中，意氣相隨，通過意識指揮和引導，頭上頂，氣下沉，放長身肢，充分發(fā)揮腦對生命過程動態(tài)變化的控制作用，通過旋腰轉脊帶動上肢旋膀傳腕，并帶動下肢旋胯轉踝使肢體促成內外相合，節(jié)節(jié)貫串。

　　“天人合一”思想是太極拳所反映的中國古代哲學思想的精髓，是一種先進的自然觀、人生觀。“天人合一”的整體觀是人與自然、人與社會以及自我身心內外的和諧統(tǒng)一關系。

　　“天”是指宇宙、天地、萬物，人應包括在內。大自然是大宇宙，人體是小宇宙。“天人合一”強調了“天道”與“人道”，“自然”與“人”的整體合一。

　　太極拳習練要求在意念上使自己的身體與天地自然融為一體，就是這種“天人合一”思想的體現(xiàn)，它追求的終極目標是宇宙、自然、人、物的和諧與統(tǒng)一，以和諧為價值取向的觀念貫穿在太極拳的思維模式與實踐規(guī)范之中。

　　太極拳在大自然中對人體身心、內外、形神的整體性修煉，最終達到諸客體相互交融的神韻，從而實現(xiàn)人與自然“天人合一”思想的宇宙最高境界。

　　因此從太極拳“用意不用力”的技法中，可以感悟中國古代“天人合一”整體觀，充分表現(xiàn)了它在追求健身、健心和人類與自然發(fā)展上的高度和諧姿態(tài)。

　　2、從“立身中正”體會“中庸之道”

　　立身中正，是全身中正安舒，重心始終在一個平面上，以求姿勢優(yōu)美，要防止左歪右斜、轉動時一高一低，破壞身軀端正的姿勢。太極拳要求做到身正，而欲身正必先心正。要求“不偏不倚”，達到無所偏倚、虛靈內含的境界。

　　太極拳以其動作來詮釋其中的哲理，并且把肢體動作與心理狀態(tài)聯(lián)系起來，以心中意念指導肢體行動，而肢體行動同時也在錘煉著心智。

　　拳論中“至于身法，原無一定，無定有定，在人自用，橫豎顛倒，立坐臥挺，前俯后仰，奇正相生，回旋倚側，攢躍皆中，千變萬化，難繪其形”，這種“難繪其形”的變化，其實源自于心，而心又要溯源到中國傳統(tǒng)哲學思想上。

　　中國文化的傳統(tǒng)歷來是“道德”和“學問”不分的。太極拳不僅僅是一種技術，也是一種學問，是一種哲學思想，是做人的道理，體現(xiàn)了知行合一的思想。太極拳是連接人的身體和精神、使人身心合一的橋梁。

　　太極拳所蘊含的“中庸之道”對現(xiàn)代人的價值觀具有指導意義。

　　“立身中正，不偏不倚”與儒家推崇的“中庸之道”是一致的。

　　儒家講的“中庸”不是萬事只求平均，走中問道路，而是力求一種分寸感，許多成語也表達了這種哲理，如“欲速則不達”“過猶不及”等等。

　　在社會上，也就體現(xiàn)了中國社會復雜的一些行為規(guī)范、做人原則。應該從積極的方面去體悟太極精神，在經濟社會飛速發(fā)展的今天，以一種寬容的、自然的、恬靜的思想境界生活，在激烈的社會競爭中能夠想到并做到心正、身正，避免誤入歧途，而在遇到挫折時，也能以一種靈活中庸的態(tài)度來對待。