孔子比老子小大約20歲，算是和老子同時代的人，但我們所知道的孔子拜見老子虛心向老子請教的故事，基本上是老子的傳人莊子的記載，所以這個記載的可信度值得懷疑?？鬃拥降子袥]有見過老子，那是歷史懸案，姑且不說，但即使是虛構的故事，也可以看到孔子虛懷若谷的品質是不爭的事實。

　　比如，說孔子兩次拜見老子，得到他由牙齒與舌頭比較而得出來的關于為人做事的軟與硬以及剛與柔的教導后，無限追崇，把他比作見首不見尾的、神幻莫測的龍，還是說自己永遠也無法與之相比。這和蘇格拉底的“我只知道我一無所知”是有異曲同工之妙的。

　　學習知識，如同在地上畫一個零，這個零畫的越大，你越會感覺到自己的無知。真是覺得干得時間越長，越覺得自己的不足。似乎一切盡在把握，但似乎一切又是觸不可及。

　　事實上，孔子的謙虛，絲毫沒有影響他作為中國教育事業(yè)的當之無愧的祖師爺?shù)牡匚?。只是這幾十年來，我們越來越推崇西方教育，而和孔子最初倡導的教育理念漸行漸遠了。

　　關于教育的主體、內(nèi)容、對象、方法等等，孔老夫子能讓人心服口服的大道理那是一套一套的：什么因材施教，教學相長，有教無類，學思結合，學而習之，學而知之，知行合一等，一句話，那是一個龐大的思想體系，有關教育的觀點，簡直是多了去了。他老人家倡導的核心，很多內(nèi)容和西方教育的核心都有不謀而合之處。

　　孔子喜歡在日常生活中，采用與眾弟子散步聊天吃飯下棋奏樂等多種方式，通過言行舉止觀察學生，了解他們不同的智商、情商和個性。比如他在《侍坐》章里就看出子路的坦誠、魯莽、直率，曾皙的懂禮、灑脫與卓爾不群，冉有的謙虛謹慎、言行有度，公西華的謙恭有禮、嫻于辭令。

　　孔子常對學生講的話是：“你們隨便說說吧。”這種“隨便說說”在教學中營造出來的是一種無拘無束、可以自由發(fā)揮各抒己見的氛圍，所以上他的課，學生是輕松自由、思維活躍的。這樣的上課方式，何嘗不就是西方教育的課堂教學一個典型形式。

　　了解學生后，孔子非常重視因材施教。這里有個故事：

　　有一次，孔子講完課，子路匆匆走來討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做嗎？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，冉有也走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對，應該立刻實行。”孔子的另一個學生公西華就奇了怪了，問：“先生，一樣的問題你的回答怎么不一樣呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷；子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”

　　瞧，這就叫因人而異！