太極拳的心法要言，是大師們的心得體會之精華，歷來為不傳之秘。

　　讀懂他就像能看到他走過的路，如能對他的心得正確理解，對練拳幫助匪淺，但是有些東西只可意會不能言傳，只有吃到螃蟹才知道螃蟹的味道。別人的描述，自己理解可能有所偏差，何況他的意識有些不能用文字表達的盡善盡美。只能意會不能言傳。不能死理解，斷章取義，更不能無端瞎琢磨。只要練得對，時間長了，功夫到了，自然能理解其中含義。如能理解領會了，在這個起點再提高自己，對練功畢竟也是一個捷徑。

　　一：陳鑫《太極拳輪》

　　拳名太極，實天機自然之運行，陰陽自然之開合，一絲不假強為，強為著非太極自然之理，不得名為太極拳。精神貴乎蘊蓄，不可外露圭角

　　二：孫祿堂先生

　　無形物象，全身透空。應物自然，西山懸磬?；⒑鹪厨Q，泉清水凈。翻江播海，盡性立命。（相傳此訣為唐李道子所授武功出神入化。愛好武術的人們看這首詩會有啟發(fā)的。

　　道本自然一氣游，空空靜靜最難求。

　　得來萬法皆無用，身形應當似水流。

　　——孫祿堂

　　三:無名大師

　　空手把鋤頭，行路騎水牛，

　　人從橋上過，水走船不走。

　　四：大成拳創(chuàng)始人王薌齋先生

　　所謂棚勁者，如水負行舟，先實丹田氣，次要頂頭懸，遍體彈簧似，開合一定間，任憑千斤力，漂浮并不難。

　　五：太極拳論

　　練理不練力，練本不練標，練身不練招

　　六：一代宗師太極拳名家楊露禪

　　對全佑說過:“圈內(nèi)打，圈外推人”。

　　七：內(nèi)家拳講

　　“拳無拳，意無意，無意之中見真意”，

　　八：陳鑫《太極拳輪》

　　每勢將成“跡似成，氣卻不停，必待內(nèi)勁徐徐運到十分充足，下勢之機躍躍欲動，方能上勢與下勢打通，中無隔閡，一氣流行，不但一勢如是，拳自始自終，每勢之末，皆如是。”彥云：“接骨斗荀，細心揣麼。理精法密，條理縷析。層累曲折，胥致其極。”

　　九：陳長興《用武要言》

　　捶自心出，拳隨意發(fā)，總要知己知彼，隨機應變。“

　　十：郝為真先生

　　“初練（太極拳）時，如身在水中，兩足踏地，動作如有水之阻力。第二層，則如身在水中，兩足浮起，浮游水中，能自如運動。第三層，則身體輕靈，兩足如在水面上行走，臨淵履冰，神氣內(nèi)斂，不敢有絲毫散亂。此則拳成矣。”

　　十一：陳鑫《太極拳輪》

　　頂勁領起來，頂勁何在？在百會穴，其意些須領住就算，不可太過，過則下堋上懸，立而不穩(wěn)，此是一身關鍵，中氣之所通著，不可不知。中氣上通百會，下通二十椎，此處一通則上下皆通，全體之氣脈胥通，自無倒傾之弊。腦后二股筋是佐中氣之物，二筋之間其無筋處乃中氣上下流通之路，下行脊骨之中至二十一椎止。即前后任督二脈亦皆是輔吾之中氣。

　　人之一身，以腰為中界，氣往上下行，中間以腰為界。

　　十二：陳子明《陳氏世傳太極拳術》

　　無貪無妄：習練太極拳最忌貪多，尤戒妄動，凡運用與姿勢均求其正確，庶練成后不致犯病，而精進自易，若貪若妄者，成就終鮮，此弊初學十九難免，切宜注意。

　　十三：打好太極拳，先從簡單易記的口訣說起

　　無形無象（忘其有己），全體透空（內(nèi)外如一）。

　　應物自然（隨心所欲），西山懸磬（海闊天空）。

　　虎吼猿鳴（鍛煉陰精），水清河凈（心死神活）。

　　翻江播海（氣血流動），盡性立命（神充氣足）。

　　十四：

　　◆太極拳口訣

　　直線為攻，曲線為守；近身短打，慢練體會。

　　以意領炁，以炁領形；虛靈頂勁，無中生有。

　　◆“太極拳”心法

　　太極陰陽玄理明，萬變千化不離宗。

　　不偏不倚守中和，悟透松緊功始成。

　　松緊本是一根繩，松緊緊松剛?cè)嵊谩?/p>

　　骨撐筋伸肉要松，松撐圓沈臂如弓。

　　頭領足蹬中間空，墜肘松肩兩手掙。

　　吸胯開襠膝自挺，虛腋坐胯必起胸。

　　呼吸以喉入心腹，直落丹田涌泉通。

　　捧勁不離貫始終，周身似簧遇力應。

　　意不緊來又不松，不即不離不離中。

　　道法自然自然法，勿求勿追悟中行。

　　心松形松神亦松，似松非松松松松。

　　臂撐膝撐意亦撐，不撐自撐撐撐撐。

　　第十五：

　　松緊本是一根繩，松緊緊松剛?cè)嵊?。找到這根繩子，功夫也就快練成了。

　　貼切，松緊本是一根繩，還是個有彈性的繩，這個繩要有意念虛領兩個繩頭，不然就丟了，找不到繩了。

　　十六：董英杰

　　提起精神、虛靈頂勁、涵胸拔背、松肩墜肘、氣沉丹田、手與肩平、胯松膝平、尻道上提、尾閭中正、內(nèi)外相合。不強用力、以心行氣、步如貓行、上下相隨、呼吸自然、一線串成、變換在腰、氣行四肢、分清虛實、圓轉(zhuǎn)如意。

　　十七：棚捋擠按世間稀，十個宜人十不知。若能輕靈并堅硬，沾粘連隨俱無疑。采冽肘靠更出奇，行之不用費心思。果得沾粘連隨字，得其環(huán)中不支離。

　　十八：太極拳的靈魂

　　無形物象，全身透空。應物自然，西山懸磬?；⒑鹪厨Q，泉清水凈。翻江播海，盡性立命。（相傳此訣為唐李道子所授）

　　十九：

　　套路如套，有為所造，如不跳出，時光空耗

　　二十：楊澄甫

　　“練太極拳者不動手。動手便非太極拳”

　　凡練太極拳者，都知道太極圖，但真正能讀懂，領悟太極圖者不多。從表面看它只是一個繪有兩條（陰陽）魚的普通圖，實質(zhì)它包羅萬象、精辟至極。太極拳的根本要義盡涵其中。

　　那么，怎樣拿太極圖來指導太極拳的修練呢？

　　下面我從從三個方面簡單談一下個人認識。

　　1、太極圖外邊的圓圈表示練拳時兩足的運動路線，太極拳動步即走弧形，不可直進直出。前進、后退、左旋、右轉(zhuǎn)皆然，下肢在太極拳運動中始終不可伸直與起伏；圖中的“S”線表示手法，意思是兩手不可直線運動，不可單獨運動，要協(xié)調(diào)配合，相互呼應，上肢做到將展未展；圖中兩個陰陽魚表示身法，練拳與推手、技擊時，從身法上要虛實分清，做到變化有序、“上下相隨”，“一動俱動”、“一靜俱靜”。虛中有實，實中有虛。

　　2、太極圖外邊的圓圈代表著螺旋運動（螺旋勁）。意思是下肢的每一動都應在弧形運動中進行螺旋運動。太極圖中的分隔線即“S”線，代表上肢的纏絲運動（纏絲勁），意思是兩手在相互配合的圓形運動中進行纏絲運動。太極圖中的兩個陰陽魚代表腰胯。意思是腰胯要分虛實，用腰胯的虛實變化來指揮上下肢的螺旋、纏絲的虛實運動。此即為整體力（整勁），圖中兩個魚眼表示實要精神貫注，虛要有騰挪之勢。不在外、全在內(nèi)，內(nèi)動帶外動。“一動俱動”“以身使手”。

　　3、太極圖外邊的圓圈代表氣勢。意思是每一動，氣勢要飽滿、圓滿“無使有缺陷處，無使有凸凹處，無使有斷續(xù)處”。處處圓滿無缺。太極圖中的分隔線"S"．表面看來是一個分隔線，實際上它孕育著很多信息。“道生一、一生二、二生三、三生萬物’”。“s”在這里就代表著三，它可有可無。有時為太極，無時為無極，故又“萬物歸一”。它是太極與無極的橋梁，又是陰陽消長的助動劑，是即對立又統(tǒng)一的協(xié)調(diào)員，起調(diào)整陰陽平衡的作用。“動之則分，靜之則合”,分為太極，合為無極。

　　動者為拳，靜者為道。圖中兩個陰陽魚則表示內(nèi)在的神意虛實變化與轉(zhuǎn)化。外在氣勢是隨人所動，內(nèi)在神意是由己而生。外是氣勢鼓蕩，內(nèi)是神意運動。氣勢包圍精神，精神支撐氣勢。外在的肢體運動只不過是神意的外在表現(xiàn)，而隱于內(nèi)的是神意運動，顯于外的則是氣勢鼓、蕩。它即可由內(nèi)顯于外一一氣勢鼓蕩，也可由外而斂于內(nèi)一一氣斂、神聚。

　　內(nèi)在的神意變化來指揮螺旋式的纏絲運動，而顯于外則是氣勢鼓蕩的開與斂氣、神聚的合。開則俱開，開時周身骨節(jié)有微開之意（肢體放長），力達四梢，指尖發(fā)（彈）人。合則俱合，周身骨節(jié)有微合之意，合于命門，即五心歸元。

　　圖中兩個魚眼表示要留有余地，開中有合，合中有開。即進中要有退意，退中要有進意。開時不能開滿，開至七成即可。合時不能合足，也是合到七成即可，“物壯則老”。進攻時不要把式法用老、用過，剛?cè)朊罹碁榧??；鈱Ψ揭彩侨绱?，要留有余地，要恰倒好處?/p>

　　傳統(tǒng)太極拳是一門藝術，是一種文化。用語言文字是難以表達完善的。若要深刻領會其真諦，全面體驗其精髓，則需要以鍥而不舍，金石可鏤的精神，以繩鋸木斷、水滴石穿的毅志，以謙虛謹慎，自強不息的態(tài)度、耐心參悟拳理，潛心體會拳法，認真研究太極圖。

　　“入門引路須口授、功用無息法自修”，經(jīng)過日積月累的細心修煉、研究，功用一日技精一日，漸漸登堂入室，進入太極拳之殿堂。

　　武術諺語道：“能練筋長一寸，不練肉厚三分。”筋長者，勁大，勁巧。可是，有人做不到，為什么?主要是不明理。中醫(yī)講：肝主筋，肝經(jīng)通暢，肝才健康；肝健康，筋才能拉長，才能節(jié)節(jié)貫穿。

　　松柔是太極拳的靈魂。當然，放松不是懈，是骨節(jié)拉長。在練拳中，懈是一種拳病。除了高度的松柔外，還應該穩(wěn)、慢、圓、勻。通過思想的意識作用，來逐漸達到最大限度的松柔，所以練家都要求“全身舉動俱要輕靈”。

　　怎樣肝經(jīng)通暢、練功松柔呢?現(xiàn)在將我多年的實踐經(jīng)驗獻給大家，供大家參考。

　　春分，是肝經(jīng)走向最旺盛的時節(jié)。在交季時一小時前，面向東方站立，兩腳與肩同寬，即涌泉穴對肩井穴。放松，人靜。意想自己站在湖邊，周圍山清水秀、鳥語花香，一片溫馨祥和。首先練三田合一法，意想上丹田、中丹田、下丹田成一條直線。上丹田為泥丸宮，中丹田為肚臍里三分處，下丹田為會陰穴。

　　作用：無論你身體多么疲勞，只要“三田合一法”守十分鐘后，就會立刻感到心情愉悅、疲勞解除。

　　練法：先想會陰穴，再想中丹田，再想泥丸宮。會陰穴走腎經(jīng)，腎主水。放松人靜，毛孔擴大，全身會感到生機勃勃，有內(nèi)氣騰然之感，再默念三遍唐人李道子《授秘歌》四言八句：無形無象，全身透空。應物自然，西山懸磬?；⒑鹪厨Q，泉水河靜。翻江倒海，盡性立命。

　　注：

　　1．無形無象，指的是氣。

　　2，全身透空，是指練功時全身的毛孔都要張開。

　　3．應物自然，是指功到自然成，練拳時，要天人合一。

　　4．西山懸磬，是指人的前胸雙肺，肺葉全張開，胸是空的才舒暢。

　　5，虎吼猿鳴，是指喉頭呼吸法?；⒑?，就是呼氣；猿鳴就是吸氣。

　　6．泉水河靜，是指涌泉穴的“水”升上來，也叫清氣上升，濁氣下降。練拳要把濁氣排出，把拙勁去掉。

　　7．翻江攪海，是指大小周天自轉(zhuǎn)。

　　8．盡性立命，就是達到性命雙修。

　　以上八句默念三遍后，會感覺身體中正安舒，全身松透。再兩臂松垂，把上肢想成是春天吐綠的柳樹枝，松柔垂下，隨微風擺動。再想兩肩松沉、指尖麻脹，心暢體舒。靜站十分鐘，意想微風吹動，身體隨風飄蕩，引起身體內(nèi)動。

　　如果向右轉(zhuǎn)就用自己的夾脊穴去找右腳的涌泉穴。夾脊穴是肝經(jīng)，屬木；涌泉穴是腎經(jīng)，屬水；水生木，身體會感覺舒服，這時濁氣自然下降，清氣自然上升。舌抵上腭，津液自然生出，也叫瓊漿玉液。分三次咽下，自會延年益壽。

　　肝經(jīng)的走向，起于足大趾背叢毛處，下至大趾外側(cè)端(大敦)，向上沿足背內(nèi)踝前緣，至內(nèi)踝上八寸處交出太陰脾經(jīng)之后，上行過膝，沿股內(nèi)側(cè)中線，繞陰器至小腹，向外上方行至十一肋端，人腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫隔，分布于脅肋，沿喉嚨，進入鼻之內(nèi)竅，上行連日系，出于額，上行與督脈會于頭頸部；分支：從目系分出下行于頰部之里，環(huán)繞口唇；分支：從肝分出，上貫膈注入肺中，交于手太陰肺經(jīng)。

　　意想肝經(jīng)的走向三遍，會加快經(jīng)絡的通暢。在穩(wěn)、慢、勻、圓的條件下，左腳向前邁出一小步，足跟著地，抱七星左手的大拇指(少商穴)對準自己的左鼻孔，右手的中指(中沖穴)去合左臂的尺澤穴。百會穴對住右腳的涌泉穴，靜站一會兒；向前打擠，夾脊穴找左腳的涌泉穴，就會產(chǎn)生巨大的擠勁。慢慢地練一小時，肝經(jīng)自然流暢，再練拳時拳味十足，功力大增，太極拳愛好者不妨一試。

　　太上老君內(nèi)觀經(jīng)》"道者，有而無形，無而有情，變化不測，通神群生。在人之身，則為神明，所謂心也。所以教人修道，則修心也；教人修心，則修道也."

　　修道修真修行修煉就是修心。真就是心，心就是神，心變則身變?nèi)俗兩褡儯碾S境變，心生萬法，萬法歸心，法由心生，術由心出，功自心誠出誠則靈，術由心悟生悟則神，相隨心轉(zhuǎn)，壽依心移，命由心改，運隨心變。真?zhèn)髡?，真心相傳也，師徒之間心心相印，才能心有靈犀一點通，師之法即是我之法，師之功即是我之功，其中奧秘只可意會難以言傳。

　　修行人，于教門用功行善積德吃虧吃苦耐勞消業(yè)障，業(yè)障消盡真心現(xiàn)。真心者，明鏡也，金丹也，圣嬰也；真心現(xiàn)，明鏡復明，能感應世上的一切事物，真功道法神通現(xiàn)矣，圣人皆感而通之也。