有拳友提問:有說虛靈頂勁,有說虛領(lǐng)頂勁,又有說虛靈定靜。究竟哪個對,或者怎樣才對?何解?
答一:虛靈和虛領(lǐng),前者是狀態(tài)的形容,后者即可理解為狀態(tài)的描述,也可理解為用功的方法。楊澄甫宗師《十要》第一義用的是”虛靈頂勁“:虛靈是自然之意,非有虛靈頂勁,則精神不能提起也。
同學(xué)們在傳播過程中,有用虛靈的,也有用虛領(lǐng)的,個人認為都是正確的。但是在用功方法上,能夠做到“虛領(lǐng)”才會達到”虛靈“的境界。虛領(lǐng)頂勁,意指演練太極拳時,始終保持頭容端正,百會穴輕輕向上領(lǐng)起,有繩提之意。
“虛領(lǐng)”并非是真虛,“頂勁”并非真頂,而都是對狀態(tài)結(jié)果的描述,就好比說提起精神來,精神并非是真正“上提”而是一種凝聚和氣勢的煥發(fā)。
在實際操作中,虛領(lǐng)頂勁和含胸拔背、沉肩墜肘是一個相互關(guān)聯(lián)的反應(yīng),一存具存,一損具損。
虛領(lǐng)頂勁是由腳下落地生根,自下而上生長出來的一種內(nèi)勁的貫通,在形上,是脊柱自尾閭至大椎,自會陰至百會的一線貫穿和節(jié)節(jié)拔開。
在神上,是精神內(nèi)斂,聚氣凝神的表現(xiàn)。在空間上,它是結(jié)合含胸拔背、沉肩墜肘形成的上下、前后、左右的對拉與支撐。