理解和悟性是不能用強行灌輸這種強迫性的教授方法來實施，它必須是盡量溫和地和輕快地啟發(fā)，盡量自然往其逐步曼延其思維的觸角，伸入各個未知的領域吸取其所需的養(yǎng)份，如同生物絲毫不需勉強，只要水份、養(yǎng)料、光照充足，給它一個合適的環(huán)境，它的身體、心智是會逐漸地不知不覺地自行生長直至強壯。

　　理性、悟性這種東西不是表面的，而是人類思想中深層次潛意識的，也就是說人類的理性，是不由別人能隨意擺布或扭曲成型的東西，必須由他本人不斷閱讀別人的見解，掌握它們的意義，必須由他自己親自鉆研事物的根源，獲得一種真正的理解（這種理解可能是階段性的真理），利用所學的東西養(yǎng)成一個思維的模式，形成一種行為的習慣，也就是說人類的心智是不由別人的才智去領導，只有由他們自己才能真正領導，水到渠成，強求不得。

　　至于理解與悟性方面，雖然沒有定式，但也有一定規(guī)律和方法，那就是修行必先修德養(yǎng)性，德行好性情好，聽得進別人的提示，理解別人的心情，知道別人在怎樣的心理環(huán)境中得到怎樣的結果，你就可以少走彎路，直趨目標。反之，你就關閉了無數(shù)經(jīng)驗之門，只能閉門造車，雖苦心經(jīng)營幾十年而未必能成正果。

　　在學習太極拳藝過程中正確合理的思維方式得來不易，通常都要千錘百煉，經(jīng)過不斷思索、反復，從實踐中去認證，改進最終取得的果實。哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸，當時有些人很不以為然，認為那是機遇，別人也可以同樣輕易地發(fā)現(xiàn)它。當時他便提出了一個巧妙的問題：“一只雞蛋不加支持，怎樣直立不倒？”在沒有人看見他做之前，誰也不知道怎么做，如同魔術雖然人人知道那是幻術，，可就是不知道怎樣破解。等別人告訴了你才恍然大悟，竟如此簡單。方法與方式，就如同一張紙，別人不戳破，你也許就一輩子不覺悟，不能探見紙另一側的世界。所以說在學習太極拳藝過程中尊重別人思維結果互相探討，即便有不同意見甚至有相反的看法，也決不能不尊重別人，譏笑別人，虛心才能得萬物，虛肚方能化腐朽為神奇。

　　我們知道世上對萬物的認識必須有一種創(chuàng)新精神，不斷突破其認識界限，才能推動人類文明進步。如果老是墨守成規(guī)，不敢突破前人對事物的認識，那么就失去了動力，不能夠前進，最終導致后退，經(jīng)過幾代人的延續(xù)完全可能回到起始原處，對太極拳的認識也是同理必須依靠，人類本性上的一種不斷追求的創(chuàng)新精神，心智動力才能把太極拳藝不斷推向新的高峰，但在現(xiàn)實生活中卻不如此，經(jīng)常不斷出現(xiàn)經(jīng)驗主義、墨守成規(guī)的事例，常常一遇到新的東西、新的事物就把它看成神奇和不可置信，關閉自己的心智大門，找出種種理由把人拒之門外，它展示了人類的另一特性，怠性占了上風，產(chǎn)生了對一切新生事物的排外性，真是又可悲又可憐，自己還枉然不知。

　　隨著人類社會的進步，人們對現(xiàn)代文化科學知識的普及，人們對自己生存的環(huán)境和自我越來越了解，這就對我們知識的需求不斷提出新的挑戰(zhàn)，原有的舊理論體系知識面不足以解釋目前發(fā)生事物的本質，我們必須運用新的現(xiàn)代科學技術知識來解釋事物生成的本質，這樣更接近生活更能被現(xiàn)代社會中人們形成共識被接受、被運用，然后產(chǎn)生新的人，推動其繼續(xù)前進。在太極拳藝中，原有流傳下來對三維空間的解釋，由于受當時的語言文字表示方式局限，而無法清晰展現(xiàn)在我們眼前，我們也不必因此而墨守成規(guī)生搬硬套用過去的文字來傳授，使講者費心費力聽者晦澀難懂，完全可以消化后，運用現(xiàn)代生活中的先進視聽系統(tǒng)、電腦、三維制作通過接近生活的事例來解釋一些過去不能解釋的東西，用一些虛擬的形象場景來描述一下，練太極拳過程中的想象及心理活動，使初學者更快、更方便地進入這一中國古文化藝術大門。

　　在本文中我之所以反復強調稱太極拳術為藝術，是因為太極拳本身就是一種古代哲學思想的體證，其大至宇宙天體小至質子、中子、粒子皆能在太極拳藝術境界中加以運用，并且用以提升拳藝創(chuàng)作精神。世間萬物都符合太極原理，能用太極的原理來解譯世間萬物的生成及運行的奧秘。太極是哲學，是思想。學習太極拳就是對太極原理的領悟與論證，所以學練太極拳能鍛煉思維，能使你思路清晰敏捷，在做人做事的時候接近事物運行規(guī)律，隨著對太極拳藝的領悟，使你對太極哲學思想的不斷重新認識，認知世界萬物的運行規(guī)律。如同達芬奇一樣由專注于繪畫醉心他的藝術而去了解解剖學，而又從解剖學的知識中提高了繪畫藝術。這是一種配位的互相促進體系，能使各個人對太極哲學的認識，建立各自不同的獨立思維空間，然后通過推手來交流學習，體驗、認證、糾錯再認證，不斷進行新的循環(huán)達到螺旋式的逐步上升，誰違背此理，形成封閉圓圈，那么他在拳藝就再也不能獲得進步。

　　學習太極拳其本身就是一種修性養(yǎng)生過程，能陶養(yǎng)人的性情能使性情急躁的人通過不斷放松精神進入靜思狀態(tài)，不斷體悟養(yǎng)成善于用腦，減少沖動，能適當?shù)倪\用合理的思維方法來解決日常生活中的問題。這樣的生活思維方式更符合現(xiàn)代文明社會行為準則。

　　有的人通過我這樣對太極拳藝術化解釋后會認為，這很困難，不是大家都能領會的。我的答復是：“只要方法上的階梯排列地合適，數(shù)目充足，堅固安全，無論什么人都能借以達到他所需求的高度。”這是毫無疑問的，即使一些心智非常遲鈍的人也無須灰心喪氣，只不過像是是一塊鏡子蒙上了灰塵，才造成視像上的模糊，只需鼓起勇氣抹去灰塵或斑點，把鏡子打掃干凈同樣能化腐朽為神奇。愛迪生就是一個最好的實例。少年時誰都以為他笨，學習成績總不怎么好，講出的言語又稀奇古怪，難以使人明白。但一旦打開心智，便光芒四射一點也不比別人差，最終成了世界上最偉大的發(fā)明家之一，每天都有新發(fā)現(xiàn)，人稱發(fā)明大王，凡此例子，古今中外舉不勝舉。

　　我之所以要把太極拳歸為藝術的另一個原因是因為藝術的另一特性是創(chuàng)造性，創(chuàng)造是藝術成就必不可少的基礎。在太極拳的練習過程中，你不可以因拳練拳而局限思維，你必須不斷從其他領域內吸取知識補充思維意識的養(yǎng)份，不斷從其他領域內吸收知識補充思維意識的養(yǎng)份，不斷與大自然接觸交流，從自然中領悟吸收靈性。大自然能激發(fā)畫家，曲譜會激發(fā)演奏家，當太極拳師心懷創(chuàng)造精神，潛心觀察自然一樣會受到激發(fā)。從世間各種形態(tài)空間等諸方面來看待自然、感悟自然時，他們的心靈同樣會受到眼前的自然環(huán)境觸動，頓悟到自然界的靈氣，然后涉取把它融化入太極拳意境中，達到天人合一，產(chǎn)生新的拳勢（作品），達到一種新的藝術境界。藝術創(chuàng)造的原動力是一種對事物新的感悟，，是一種感覺認識，所以它不能接受任何約束，又無法傳授，如同放在眼前的兩枝花草，一枝看上去精神，另一枝卻略微差一些，只能意會卻不能言傳，又猶如品茶，無法用正確的言詞使聽者確切地把體味到茶的滋味，這種獨特的交流，只能以心傳心，如同禪理、禪機不能用通常所用的習慣思維方式邏輯方法來解釋。而是隨機，隨機地調整變化，即興地隨著靈感脫口而出，進行交流信息。所有的傳授方法雖是借鑒的，但都是靈活隨機地創(chuàng)新，以達到以心交心、思維傳感來達到對方的頓捂。

　　在太極拳藝的學習過程中，不論為師為徒要達到真正提升進化首先要做到放松心態(tài)，回歸自然，不以自然為故，不以他人為故，卸下心頭的重負，以坦蕩之心，對待太極拳藝，人的心態(tài)猶如一條橡膠，很容易被自己扭曲，無論是把它扭成麻花狀或拉長或壓縮，終究是處于受力狀態(tài)，感到壓抑難受，苦了自己，影響了別人。如一個人在旅游時患得患失帶了一大包東西，用又用不著，扔了又可惜。結果呢？心力交瘁，壞了本來旅游的與目的。又猶如一個人算好今天不下雨，結果早晨起來下了雨，他嫌天氣不好，罵天罵氣象臺悶悶不樂，壞了一天好心情。

　　一個人在日常生活中與人相處，不要裝偉大、裝矜持，對世人防這防那，這樣很累，無法做到自然，無法做到天人合一。要泰然處之，虛懷若谷，尋找“真我”，只有虛心才能發(fā)現(xiàn)真理，領悟真諦。不斷放下包袱、輕裝上陣，才能在學習中以較快的速度接近、接觸事物的本質。放下包袱，清除心理上的糾纏，順其自然，才能返樸歸真，事物的本質并不復雜，而是自己的思維方法過于繁瑣，對事物的偏見會造成你前進道路上的舍近求遠和崎嶇不平。

　　習練太極拳藝的另一個難點是對心理學上所指潛意識的修煉，因為目前學練太極拳的人一般年齡段都比較大。由于他們受早期環(huán)境文化的長期影響，對生活中的事物都已經(jīng)形成一套固定的習慣思維模式，雖然他們在推手等一系列文化交流中感受到了太極拳藝的精妙或驚奇信息，心靈受到了沖擊，但很難從神奇或不可思議中走出來。太極拳藝中的理論與他們從小接受的人體受力后反應理論截然不同甚至相反，特別是對太極拳藝中放松與無根理念的理解，從他們的思想感情上根本無法接受，長期處于迷惑的陰影中。有些人在現(xiàn)場講解中已做到合理的生理反應與技擊要求，可是第二天蕩然無存，無法恢復昨天的感知狀態(tài)，多次激發(fā)，仍然遺失，處于反復封閉循環(huán)中，無法突破反復的界限，究其根本，乃潛意識在作怪，你當時似乎相信了眼前的一切，然而內心深處，你的潛意識并沒有進入這個所謂的“確定”的思維狀態(tài)。它在深處發(fā)出隱隱的懷疑，它使你不能“真正”相信自己的思維變換，理智上再自我規(guī)定，再培養(yǎng)自己的感覺不進入深入到潛意識層次，一切都是徒勞的。在武術中有一句話，叫“拳不離手，訣不離口”，太極拳術中更有“十年打拳，十年養(yǎng)氣”之說，它就是教會我們怎樣去修煉潛意識的方法，“拳不離手”練形，“訣不離口”練心，千萬別誤以為這是指導你去早夕不停地去打拳練架，如小和尚念經(jīng)般地背口訣，而是指引你把太極拳術中的形和意化入日常生活中，一舉一動，化有形為無形，靈活地悟化太極拳術的真諦，把拳理融入自然生活中，無痕無跡，化有形為無形，為提升太極拳境界得到“無中生有”作鋪墊。

　　何為打拳？用心打拳，心中有拳便是拳。何為養(yǎng)氣？無牽無掛，心地坦然，回歸自然便為養(yǎng)氣。這樣的思維，這樣的用功方法豈不是更好地利用了時間，獲取了更大的練拳空間，使你的潛意識得到更快、更嚴密的鍛煉，“坐、行、立、臥皆太極”，這就是對這種鍛煉方法最好的總結。在學習太極拳過程中要達到真正的優(yōu)化學習過程，除了不斷的溫習與練習外，還要多問、多記并多教。前者都很熟悉會熟練運用。對于教，則是許多人不不大熟悉的，但是采用它卻是很重要的，有一句俗語說的好“教別人就是教自己。”這是一句非常確切的前人經(jīng)驗之談，因為不僅僅時時復習可以把一件事深刻地記在腦海中。通過“教”的本身，對于所教的事物過程中可以產(chǎn)生更深刻的理解，而理解本身也是加強記憶的最佳方法。通過對別人的講解教授，就需要你對講解事物的內容本質徹底理解，并尋求出別人易于接受的方式方法，你就會主動展開思維的觸角去尋找你所聽到的事物的例子更確切的例證。長此以往，你的理解、記憶、思維敏捷性得到充分地調動，何愁太極拳藝不能提高？