人活到極致，一定是素與簡(jiǎn)；

　　太極練到極致，也只是大道至簡(jiǎn)。

　　有個(gè)大道至簡(jiǎn)的故事：一個(gè)行者問(wèn)老和尚：“您得道前，做什么？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者問(wèn)：“那得道后呢？”老和尚：“砍柴擔(dān)水做飯。”行者又問(wèn)：“那何謂得道？”老和尚：“得道前，砍柴時(shí)惦記著挑水，挑水時(shí)惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯。”

　　老和尚和行者的對(duì)話讓我們開(kāi)悟，許多至高至深的道理原來(lái)都蘊(yùn)含在一些極其簡(jiǎn)單的思想中。大鋼琴家霍洛維茨說(shuō)：“我用了一生的努力，才明白樸素原來(lái)最有力量。”練太極，也需要我們用一生去理解其極簡(jiǎn)的內(nèi)涵。

　　練太極，一開(kāi)始是站樁打拳，有了內(nèi)功后仍是站樁打拳，最后神乎其技了還是站樁打拳。雖然同樣是站樁打拳，但隨著領(lǐng)悟加深，層次和境界卻不一樣了，正如哲學(xué)家黑格爾所說(shuō)：同一句話老人說(shuō)來(lái)就比一個(gè)孩童說(shuō)出來(lái),富有更多的含義。

　　追求素與簡(jiǎn)，聽(tīng)起來(lái)并不難。難的是付諸行動(dòng)并堅(jiān)持。沒(méi)有堅(jiān)持，一切美德和神圣都脆弱不堪。長(zhǎng)期過(guò)極簡(jiǎn)生活的人明白，要做到極簡(jiǎn)，非得有一番苦行僧般的修煉。好在堅(jiān)持練太極，就是一長(zhǎng)期回歸極簡(jiǎn)生活的過(guò)程，因此不必刻意求簡(jiǎn)，專心練拳就好。

　　一開(kāi)始練太極，你會(huì)發(fā)現(xiàn)師父的要求很嚴(yán)厲。無(wú)論站樁也好打拳也罷，師父總會(huì)挑出這樣那樣的毛病。初學(xué)的你可能就此斷定：太極拳太難學(xué)，不適合我。這真是天大的誤會(huì)。

　　不是太極難學(xué)，而是我們?cè)缫寻炎约焊愕锰珡?fù)雜。學(xué)生時(shí)，我們就習(xí)慣于不停地刷難題，雖然成績(jī)還不錯(cuò)，卻很少滿足，我們總認(rèn)為還有更難的題等著我們?nèi)スタ?，如果沒(méi)有拿到理想的名次，考得再好也常耿耿于懷；工作后，我們得應(yīng)付紛繁的工作和人際，在我們成為職場(chǎng)達(dá)人后也不會(huì)有多滿足。比起滿足，憂慮更符合我們實(shí)際的生活狀況。為了在競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地，我們始終把這個(gè)世界想得很復(fù)雜。倒是簡(jiǎn)單成了奢侈。即使一無(wú)所得，一貧如洗，我們依然習(xí)慣于以復(fù)雜之眼觀世界。生年不滿百，常懷千歲憂。這就是我們大多數(shù)人的處境。我們什么都考慮，卻似乎唯獨(dú)不考慮簡(jiǎn)單生活的問(wèn)題?，F(xiàn)實(shí)中最可悲的是，我們的內(nèi)心明明呼喚著真誠(chéng)，卻又常常陷在人情世故的套路里。說(shuō)要專心練拳，許多時(shí)候還是放不下。

　　跟人心之復(fù)雜相比，太極簡(jiǎn)直算不了什么。練太極一開(kāi)始或許有些吃力，長(zhǎng)期來(lái)看卻是為了幫助我們走好極簡(jiǎn)之路。老子云：為學(xué)日益，為道日損；損之又損，以至于無(wú)為。練太極，正是秉承老子為道日損的精神。所謂太極大道至簡(jiǎn)，皆不過(guò)陰陽(yáng)虛實(shí)而已。太極拳縱有千門萬(wàn)法，皆不出自然法則。所謂太極內(nèi)功，也不過(guò)是幫助我們找回嬰兒般的先天真氣。

　　“真?zhèn)饕痪湓挘賯魅f(wàn)卷書”。修煉太極，要敢于走自己的路，要相信慢工出細(xì)活，要保有靜水流深的信念。哪怕各種健身達(dá)人的大塊頭大胸肌刷爆了朋友圈，主導(dǎo)了運(yùn)動(dòng)話語(yǔ)權(quán)，太極人依然會(huì)靜靜地站樁打拳。真正的太極人深信，智慧屬于少數(shù)人，流行的多不長(zhǎng)久，倘只是追風(fēng)滿足虛榮，則為天下君子所不恥。

　　太極人的自信源于內(nèi)心的篤定和靈魂的充盈，不管你怎么看，他都安于自己的角落，靜靜地站樁打拳。他沉浸在太極的時(shí)光里，不需要靠曬各種嗨皮美圖來(lái)找存在感，也不需要整天抱著手機(jī)來(lái)消遣，如無(wú)必要，他們寧愿獨(dú)處。他們的信念是：寧要高質(zhì)量的孤獨(dú)，不隨無(wú)聊低俗的社交。因此，你很少見(jiàn)到他們出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合或聚光燈下。即使在大庭廣眾之下，我們也能明顯感到他們與眾不同（通常是鶴立雞群）的氣質(zhì)。

　　把太極練到極致的人，他必定遵循本性，過(guò)著自然的生活。他熱愛(ài)自由，同時(shí)也能游刃有余地面對(duì)人情世故。走極端是他要避免的，恪守中道才為他推崇。他不是沒(méi)有七情六欲，更不是不食人間煙火。他堅(jiān)守公道，不會(huì)因過(guò)分講求慈悲善良而喪失理智。他具有男性氣概，也不失赤子之心。對(duì)于得失，他看得很淡，對(duì)于細(xì)節(jié)，則始終保有一顆匠人之心。

　　把太極練到極致的人，他精于心而簡(jiǎn)于形。他把一切都看在眼里，卻一聲不響地生活在人們身邊。他不是怯場(chǎng)，相反，如有需要，他總會(huì)挺身而出，但平時(shí)，他情愿默默地生活著，力求自我滿足而不打擾任何人，好像他只是個(gè)隱形人。他看起來(lái)可能有些嚴(yán)肅，說(shuō)話可能不會(huì)妙語(yǔ)連珠，但他說(shuō)一句是一句，毫不含糊；如果你注意聽(tīng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在他平淡的語(yǔ)調(diào)中，總流淌著一股生活睿語(yǔ)的冷幽默。

　　把太極練到極致的人不會(huì)像苦行僧一樣克己禁欲，他早已越過(guò)這階段，現(xiàn)在他已達(dá)到了從心所欲而不逾矩的境界。因此任弱水三千，他依然只取一瓢飲。由于充滿智慧，他可能早已大富大貴，但如果遭遇不幸，他也能像顏回一樣在陋巷破屋的簞食瓢飲中不改其樂(lè)。

　　把太極練到極致的人，他已經(jīng)不再拘泥于一招一式。他洞穿了本質(zhì)，技藝又已經(jīng)出神入化，所以對(duì)一切故弄玄虛、嘩眾取寵的行為敬而遠(yuǎn)之。由于他已經(jīng)不需要那種三更燈火五更雞的勤奮，一般人看來(lái)他似乎懶于練拳。殊不知，太極拳的精髓已經(jīng)融入他的血脈。與人搭手，微微松肩松腰，就能將人擲出丈外。他打人時(shí)分寸拿捏恰好，并不會(huì)傷人絲毫。實(shí)際上你幾乎看不到他動(dòng)手，因?yàn)椴槐匾?。不過(guò)只消看看他的精氣神，就知道他的境界已非比尋常。

　　把太極練到極致的人，雖然只是罕見(jiàn)的少數(shù)，歷史上也許只有楊露禪、孫祿堂、陳發(fā)科等寥寥幾位大師無(wú)限接近過(guò)，但這并不妨礙我們把它作為追求極致的理念。作為“小老百姓”，我們不必追求大師出神入化的技藝，能夠擁有太極拳精髓的三分之一，就足夠我們終生受益。

　　把太極練到極致是一個(gè)動(dòng)人的奮斗目標(biāo)，也是一種引人向上的智慧理念。這種理念之于我們的重要性，正如茫茫大海上指南針的作用。達(dá)到極致或許永遠(yuǎn)不可能，但不要緊，它是一種信仰，一種把真正想做之事做到極致的信仰。