練太極拳要求內(nèi)外安靜、極為安靜，軀體沒(méi)有掘力，掘力退的干凈、極為干凈。清靜無(wú)為。不去追求萬(wàn)象（只知清凈空無(wú)，不去知萬(wàn)象），“無(wú)形無(wú)象、全體透空”，陰陽(yáng)本能變化，內(nèi)外自然中和……的狀態(tài)即太極拳之“靜”與“凈”的境界。練拳雖然在動(dòng)，感覺(jué)不到拳勢(shì)的變化，內(nèi)外不留痕跡，心靜神逸，身靜、身凈、心靜、心凈……內(nèi)外自然清凈空無(wú)去用功。屬于老子“道”的內(nèi)容。

　　“靜、凈”是道、佛、儒三家修煉的基點(diǎn)。老子曰：“致虛極，守靜篤”，“歸根日靜，靜日復(fù)命”，“清靜可以為天下正”。道家張三豐言：“氣脈靜而內(nèi)蘊(yùn)元神，則日真性；神思靜而中長(zhǎng)元?dú)?，則日真命。”講性命雙修。佛日：“六塵不生，靜久功深。”菩薩“應(yīng)如是生清靜心，不應(yīng)住色生心。”孔子日：“仁者靜”。荀子日：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安……”《淮南子書(shū)》：“非澹薄無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”

　　練拳“靜、凈”境界，前輩多有講述。“蓋練拳時(shí)，全身松開(kāi)，順乎自然，渾圓流利，氣沉丹田，心中空空洞洞，思慮全無(wú)，如莊周夢(mèng)蝶，人蝶不分。練完之后自己曾練與否亦不自知。練太極拳到如此境界，有何病不去？不但自己如此，旁觀之人，亦覺(jué)心平氣和，與之俱化。”。“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”、“神舒體靜，刻刻在心”、“一靜無(wú)有不靜”、“動(dòng)中取靜”、“有心有意皆為假，拳到無(wú)心方生真”、“靈臺(tái)空明，物我俱忘”、“內(nèi)無(wú)身心，外無(wú)世界”……這些都是他們練功入靜凈境界之心得。當(dāng)代名家孫祿堂先生關(guān)于“靜凈”的論述：“道本自然一氣游，空空靜靜最難求”、“空而不空，感而遂通。不勉而中、從容中道。拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意。得來(lái)萬(wàn)法皆無(wú)用，身形應(yīng)當(dāng)似水流”。鄭曼青大師論述：“要松凈，松透。心中不著一物”。“太極拳，是動(dòng)于靜中求。太極拳是越練越少，不是越練越多。原先只十三式，窮其根，僅陰陽(yáng)，再合之，太極而已”。如能松透，即是沉。按沉與松，原是一回事。”。形意拳大師郭云深：“心中要虛空，至靜無(wú)物”。楊澄甫先生要求“悉心靜氣”，“十要”中講“動(dòng)中求靜”、“動(dòng)靜合一”。楊健侯“練靜功以養(yǎng)神意氣”。“此拳也，不同流俗，不比凡工……動(dòng)靜雙修，工比兼并，自有補(bǔ)益”，“所謂太極，陰陽(yáng)在焉。抱神以靜……性定神安……浮躁妄動(dòng)，門(mén)徑謬矣”。

　　太極拳應(yīng)自然，簡(jiǎn)單，虛空，不要刻意去修煉。太極拳講“松空無(wú)靜凈”，到了全身空透的階段，就是全無(wú)身體邊緣的感覺(jué)，內(nèi)外若靜凈空氣。所以，真正的內(nèi)外互融，是內(nèi)與外完全沒(méi)有界限,才叫相融，內(nèi)與外合而為一。

　　“心死神活”。“太極者，無(wú)極而生”，無(wú)極者，乃老子之“道”，一物未有，又包羅萬(wàn)象。老子之“道”，告誡我們?nèi)绾蝸?lái)修煉太極。“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。“萬(wàn)變不離其宗”。我們無(wú)力求“萬(wàn)物”“萬(wàn)變”，但明白“萬(wàn)物”“萬(wàn)變”之捷徑是修道悟無(wú)。大“道”入無(wú)，陰陽(yáng)萬(wàn)象本能而生……。

　　“靜凈”是道，“動(dòng)”屬萬(wàn)物。求“動(dòng)”、求“有”練拳永無(wú)頭緒。修煉到內(nèi)外“靜凈空無(wú)”的狀態(tài)，方可有自然本能的真“動(dòng)”。本能自然“陰陽(yáng)相濟(jì)”、“一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)”……萬(wàn)象而生……，就是“靜”“凈”之后的真動(dòng)。站樁練拳過(guò)程對(duì)“靜凈空無(wú)”的理解、認(rèn)知、感受是“軀體內(nèi)外任何部分和四圍靜凈空氣一樣”。清凈空氣是幫助認(rèn)知“空無(wú)”的直接感應(yīng)情景或參照物。內(nèi)外自然去感受，不是動(dòng)意去想。在練功過(guò)程，太極拳內(nèi)涵要領(lǐng)，應(yīng)若有若無(wú)自然領(lǐng)會(huì)，最好不把他在心上，即拳勢(shì)樁姿、內(nèi)外變化大腦不留下痕跡。平日練功，內(nèi)外自然安靜，清靜無(wú)為，無(wú)物所著，無(wú)念所思。內(nèi)固精神，外示安逸。站無(wú)極樁，無(wú)外無(wú)內(nèi)，內(nèi)外兩不知。內(nèi)外無(wú)主動(dòng)感覺(jué)及主動(dòng)運(yùn)動(dòng)。精神神意自然安靜，大無(wú)外、小無(wú)內(nèi)……。練功過(guò)程自然體認(rèn)清凈空氣之靜凈態(tài)性，無(wú)拳姿樁構(gòu)，物我兩忘，內(nèi)外安靜，內(nèi)外干凈，極為干凈……去慢慢用功，長(zhǎng)期以往自然就進(jìn)入“清凈空無(wú)”之狀態(tài)，步入太極大“道”……