[張世昌先生應(yīng)邀作為武當(dāng)國(guó)際太極文化論壇演講嘉賓，此為其演講稿]

　　太極拳在當(dāng)代發(fā)揮全民健身、科學(xué)健身的作用，特別是太極生態(tài)為人類的大健康起到了無(wú)可估量和不可替代的作用。目前，全球習(xí)練太極拳人數(shù)超過(guò)1.5億人，位居單項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)習(xí)練人數(shù)首位。習(xí)練太極拳的時(shí)尚和熱潮，正在以中國(guó)為核心，向全世界各地普及，為世界人民帶來(lái)了福音。本文圍繞太極生態(tài)，發(fā)表一些思考，以求共鳴。

　　太極文化孕育太極拳

　　中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以道、儒、釋三教文化為核心，集大成。

　　武學(xué)始自于道家文化，在歷史發(fā)展中集易學(xué)、道學(xué)、儒學(xué)、佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、兵學(xué)等中華傳統(tǒng)文化于一身。在“天地之道”以外又立“人道”一格，將人提升到與天地相對(duì)等的地位，合之為“天地人”三才之道。

　　武學(xué)在道家文化視為自然，主養(yǎng)生。

　　武學(xué)在儒家思想視為中正，主養(yǎng)德。

　　武學(xué)在佛家學(xué)說(shuō)視為明心，主養(yǎng)心。

　　武學(xué)的最高層面是太極拳道。

　　太極拳道是天人合一、三才致和之大道，是技擊高界、處世奇術(shù)、做人奇境，是集“陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)”、“五行學(xué)說(shuō)”、“河洛文化”、“中醫(yī)中藥學(xué)”、“氣功導(dǎo)引術(shù)”、“兵學(xué)”、“力學(xué)”之大成的一門獨(dú)立的社會(huì)學(xué)科。

　　“太極者，宇宙萬(wàn)物變化之軌跡也；拳者，太極心之表象也”。太極文化孕育了幾千年才造就了太極拳。作為一個(gè)完整的武學(xué)體系，太極拳形成較晚，從王宗岳時(shí)算起，距今只有近240年歷史。

　　太極拳是中華武術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展演變過(guò)程中的一個(gè)產(chǎn)物，這種拳術(shù)以陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一、生息消長(zhǎng)互寓的哲學(xué)內(nèi)涵，發(fā)展并形成了一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式，是一種既能協(xié)調(diào)又能平衡人身肢體和內(nèi)部機(jī)能的技擊術(shù)、健身術(shù)、修身術(shù)。

　　太極拳的技擊功夫

　　太極拳，是武與道的完美結(jié)合，首先顯示出的是技擊的功能。以柔克剛，剛?cè)嵯酀?jì)；虛實(shí)相對(duì)，避實(shí)擊虛；以虛擊實(shí)，以虛擊虛；靜如山岳，動(dòng)若江河；靜以待動(dòng)，以靜制動(dòng)；以慢蓄快，以快打慢。這些成為太極拳臨場(chǎng)應(yīng)變、感而應(yīng)發(fā)的整體反映。

　　太極拳無(wú)論什么流派，其理為一貫，“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指，由腳而腿而腰，總須完整一氣，向前退后，乃得機(jī)得勢(shì)”。當(dāng)練到一定境界時(shí)，由腳而腿而腰的過(guò)程成為一個(gè)意到氣到，氣到能量流產(chǎn)生的過(guò)程。原先的拙力或者后天之力消失殆盡，而是以一種能量流的形式，牽動(dòng)四兩撥千斤，引進(jìn)落空合即出，由最近、最方便的直線距離達(dá)到對(duì)方的虛處、背處，渾身是招術(shù)，隨心所欲不逾矩。外家拳練的是神、意、氣的集中，內(nèi)家拳練的是神、意、氣的化合。力拳打綿拳，拳之落空，如大石之投流水，鐵錘之擊棉絮，人體之撲樹(shù)葉。正所謂“彼若進(jìn)攻墮深淵，彼若后撤丈處翻”。

　　太極拳的技擊功夫是中華民族的驕傲，是中國(guó)武術(shù)史的輝煌。在當(dāng)代，無(wú)數(shù)太極拳人正在為繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)文化遺產(chǎn)而不懈地努力著。

　　太極拳和而不同

　　太極文化主張宇宙是一大太極，人體是一小太極。太極拳正是用自己一套獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方法通經(jīng)活絡(luò)，恰好適應(yīng)了人體生理需要。這是太極拳為人類普度健康的理論依據(jù)。

　　我們修煉太極拳，大凡要經(jīng)過(guò)太極操（拙力未退，形體之規(guī)范）、太極舞（飄浮散亂，松柔之習(xí)練）、太極拳（陰陽(yáng)相濟(jì)，攻防之轉(zhuǎn)換）、太極禪（圓融從心，高端之感悟）四個(gè)階段。要在這四個(gè)階段上有所突破，學(xué)練中要堅(jiān)持一是從重形不重意逐漸演變到重意不重形；二是從重外不重內(nèi)逐漸演變到重內(nèi)不重外，實(shí)際上是一個(gè)方向，就是用意不用力。因此，學(xué)練太極不可能一蹴而就，是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程呈現(xiàn)出金字塔的形態(tài)。

　　我們習(xí)練太極拳，男女老少咸宜，人群呈現(xiàn)出身體素質(zhì)、生活素質(zhì)、文化素質(zhì)的差異，同時(shí)，對(duì)太極拳習(xí)練的需求、目的，自身的悟性以及追求的快樂(lè)和意境形成了不同的層面。

　　中國(guó)特有的太極拳，各種風(fēng)格導(dǎo)致門派林立，派中有門，門中有派，派中有別，呈現(xiàn)千姿百態(tài)。

　　這些不同元素的交叉和融合，互相依托又互相排斥，互相保守又互通有無(wú)，網(wǎng)織成一個(gè)龐大的太極生態(tài)，正像一個(gè)斑爛的海底世界，又如同萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

　　天和是天道，地和是地道，人和是人道，它們自有它們的內(nèi)部規(guī)律。太極生態(tài)本身就是道，我們修煉太極拳，最終目的是順?biāo)焖瑘A融它，時(shí)刻保持一種平和的心態(tài)，回歸到和而不同的世界本源。

　　太極拳為而不爭(zhēng)

　　太極拳不僅僅是肢體的運(yùn)動(dòng)，更是心意的鍛煉。它以哲學(xué)的形式重了悟而不重論證，既非依附科學(xué)亦非依附宗教，包容和汲取道、儒、釋三家積極和合理的部分，使人們?cè)谛悦p修上給予返樸歸真的錘煉，逐步使自己的身體狀況和精神狀態(tài)符合自然之道，達(dá)到由武入道，體現(xiàn)莊子“與天地精神獨(dú)往來(lái)”的境界。這是太極拳的特性，重學(xué)練更重于悟性，重知識(shí)更重于道行，不在氣而在于精神，不在形而在于意境。這里，無(wú)為而無(wú)不為，是大為；悟性與神明是主觀意識(shí)，無(wú)法判斷標(biāo)準(zhǔn)，亦無(wú)可爭(zhēng)，是不爭(zhēng)。

　　太極拳以柔克剛，以退為進(jìn)，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)，使人們進(jìn)入“無(wú)形無(wú)象”、“全體透空”、“應(yīng)物自然”、“階及神明”之上乘境界，進(jìn)入這個(gè)境界，必然與人無(wú)爭(zhēng)，天人合一，自我圓滿。通過(guò)練體以固精、練精以化氣、練氣以化神、練神以還虛，逐漸從必然王國(guó)走進(jìn)自由王國(guó)，對(duì)世界的看法趨于淡泊、寧?kù)o與和諧。“婉然從物，或與不爭(zhēng)，與時(shí)變化”，“節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?rdquo;，“恬淡虛無(wú)，居處安靜，靜則神藏”，從而改善我們的秉性。

　　太極拳“秀若處女，不可帶張狂氣；一片幽閑之神，盡是大雅風(fēng)規(guī)”。這樣的靈性如涓涓細(xì)流注入我們的意識(shí)和軀體中，將和天地自然相融，心靈自然升華，世界觀自然改善。

　　太極拳大道必守

　　太極拳是武術(shù)發(fā)展的最高階段，是國(guó)家的民族的歷史的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化財(cái)富，理應(yīng)為廣大老百姓服務(wù)，為正義與和諧社會(huì)服務(wù)。

　　當(dāng)代之所以形成龐大的太極生態(tài)，緣自太極拳的“和而不同”、“為而不爭(zhēng)”，但最終歸宿到人類的大健康上。大健康包含生理健康、心理健康和生命質(zhì)量，太極拳順應(yīng)了這個(gè)時(shí)代潮流，因而彰顯出它無(wú)限的生命力。凡是違背了這個(gè)大健康的宗旨，必然是小道，甚或滑落到斜道上。

　　守大道是太極拳的立身之本，掌握攻防技擊原理，增強(qiáng)身體內(nèi)部和諧，長(zhǎng)生久視盡知天命，這是大道。

　　守大道則守中正，守松靜，守時(shí)度，守情志，守上善若水，守?zé)o過(guò)不及，守隨曲就伸，守舍己從人，修成博大的胸懷、氣度、雅量、謙和、忍讓、助人、奉獻(xiàn)等優(yōu)良品質(zhì)，養(yǎng)成順其自然、與世無(wú)貪、高尚志趣、灑脫儒雅的君子氣質(zhì)和風(fēng)范。

　　當(dāng)今世界略輸信仰，稍遜誠(chéng)信，頗多浮躁，欺于愚昧，有正能量必有負(fù)能量，太極生態(tài)亦不免此，沉渣泛起，這是很正常的，不足為奇。因?yàn)樾安粔赫?，浩然正氣、上下同力、科學(xué)健身、全民健身，以前是、現(xiàn)在是、今后仍然是太極生態(tài)的主流。

　　在太極生態(tài)中，我們首先感謝把青春獻(xiàn)給武術(shù)事業(yè)、犧牲節(jié)假日全年堅(jiān)持訓(xùn)練、為國(guó)家爭(zhēng)光添彩的競(jìng)技太極拳專業(yè)運(yùn)動(dòng)員和教練員，他們的付出和事跡鮮為人知，可他們是國(guó)家太極拳事業(yè)的急先鋒和特種兵；其次，感謝各地此起彼伏如春芛般成長(zhǎng)起來(lái)的武館院校，他們?yōu)槲湫g(shù)事業(yè)輸送了一批批后備人才，有些武館往往入不敷出，但義無(wú)返顧艱難地堅(jiān)守，這是多么高貴的武術(shù)品質(zhì)?。?/p>

　　我們還要感謝各地的武術(shù)協(xié)會(huì)和太極拳組織、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊，它們是太極生態(tài)的經(jīng)緯，使廣大習(xí)練者感到有了自己的家。正是它們的精心組織和熱情宣傳，才給了武術(shù)人提高自己、展示自己的平臺(tái)，從而使太極生態(tài)更加生龍活虎，絢麗多彩。

　　那些求技擊于大成、求健身于快樂(lè)、求休閑于充實(shí)、求養(yǎng)生于延年的習(xí)練太極拳者，無(wú)論處在哪個(gè)層面、哪個(gè)階段、哪種風(fēng)格、哪種需求，他們都是我們備加尊敬的人。因?yàn)樗麄儾粌H僅鍛煉了自己，豐富了生態(tài)，更重要地是來(lái)自于武術(shù)，快樂(lè)于武術(shù)，高出于武術(shù)，超脫于武術(shù)。

　　他們都是太極生態(tài)的一分子。