鑒賞

　　武術(shù)不僅蘊藏有祛病強(qiáng)身和防身等明顯功效而受歡迎，而且它在功法的姿勢上別具一格，動作典雅古樸，柔韌圓潤，輕盈灑脫，舒展大方。所以學(xué)者通過認(rèn)真鍛煉這套功法之后，不僅可使體態(tài)健美，而且還會增添一種藝術(shù)享受的樂趣。從藝術(shù)中獲得真正的樂趣，那就是“自然的美”“美在和諧之中”。全身肌肉與骨骼結(jié)構(gòu)，掌握在自己的意念、想象中。如一舉手，一動足，其動作是否配合協(xié)調(diào)一致。全身的肌肉骨骼的結(jié)構(gòu)在運動操練時，內(nèi)部氣、外部形配合是否恰到好處(符合陰陽之理)。古代傳統(tǒng)氣功對于健美之訓(xùn)練方法與現(xiàn)在國內(nèi)外只是肌肉發(fā)達(dá)之美是絕然不同的。古代氣功健美術(shù)所求的美是內(nèi)外和諧，即美在和諧之中，對內(nèi)求“心靈之美”，即在思維上是崇高的不受任何干擾，指“七情六欲”并使內(nèi)臟各部機(jī)能健全，氣血暢通，抵抗力增強(qiáng)，免生疾病。外求“體態(tài)安詳”，內(nèi)含一種令人說不出的剛健美(全身肌肉發(fā)達(dá)適度)，精神煥發(fā)、眼光炯炯有神，舉止不凡，輕靈活潑，敏捷大方。這是通過武術(shù)之技藝，鍛煉出來的一種帶有獨特風(fēng)格的自然之美。無需任何器械設(shè)備而可使任何部位的肌肉、肌肉群伸展，甚至隨意翻滾和抑制全身各部，達(dá)到治病健身之奇效。

　　總之，太極拳的整體機(jī)制，是循理于陰陽哲理，運行于經(jīng)脈醫(yī)理，所以說凡愛好此道者，只要工夫下到，心意悟透，定會在健身、防身、鑒賞三方面都有收益。

　　行動準(zhǔn)則綱要

　　從武術(shù)的發(fā)展過程來看，我們的前輩們特別強(qiáng)調(diào)練武要講德。用現(xiàn)代的話來說，要德才兼?zhèn)?。太極拳鍛煉的基本綱要，首先要注重武德，這絕不是一句空話。因為武德與健身、防身的關(guān)系頗為密切，在練功的過程中，如果目的不純或含有其他雜念，非但功夫無成，反而會走入歧途。為此，一定要謹(jǐn)遵師囑，培養(yǎng)高尚的武林道德以及科學(xué)的鍛煉方法。

　　(一)德。練武者應(yīng)遵守武德。所謂武德，首先是“口德”，即要注重自身修煉，不言己之長，不道人之短。其次是“手德”，即要遇事多慮，勿躁、忍為高，即使處于忍無可忍之時，也要做到出手不傷人，點到而已，適可而止。最后是“身德”，即要以身作則，先正己而后方能正人。若能做到心胸坦白，光明正大，方可“德藝兼修”。所以說“身正則藝正”，“藝”無德不立?？傊湫g(shù)也要講德才兼?zhèn)?，否則必入歧途。

　　(二)體。習(xí)武不僅要有高尚的“武德”，而且還要有堅強(qiáng)的意志，同時必須要有很好的體質(zhì)和魄力，方能取得高超的技藝。

　　一般來講，體質(zhì)之鍛煉應(yīng)注意身心兼修，即內(nèi)外并重。也就是說，對內(nèi)要注意“中正安舒，輕靈圓活”這基本八要。對外要做到“松肩、墜肘、涵胸、拔背、裹襠、溜臀、松腰、抽胯、頂頭懸”九點身法要求。這也是強(qiáng)健體魄缺一不可之練功要素。除此還要講三合，即內(nèi)三合“心與意合、意與氣合、氣與力合”和外三合“肩與胯合、肘與膝合、手與足合”。這內(nèi)、外三合(也叫六合)之鍛煉，對身心之變換、機(jī)智靈活性的鍛煉是有很大幫助的。

　　(三)教。武術(shù)教師應(yīng)怎樣進(jìn)行教學(xué)?不單需要教技術(shù)，還要教人。在教學(xué)之前，教師對學(xué)生們的現(xiàn)實客觀情況應(yīng)有足夠的了解，然后再進(jìn)行教學(xué)，才會得到滿意的效果。因為人的智慧不同，接受能力不一，有的一點就透，一說就明白，這樣的學(xué)生最好教。不過，也有不扎實、易忘的毛病?？墒侨缬龅脚c此相反的學(xué)生，教起來就困難得多了!無論你百般講解和分析或多做示范也是不解決問題，這主要原因是由于領(lǐng)會能力差或記憶力不好所致，但這種人掌握的東西較為扎實。有的是因為體質(zhì)強(qiáng)弱不同，所以對此情況應(yīng)該注意，運動量的大小要掌握適當(dāng)。有的學(xué)習(xí)目的不同，如因體弱或疾病，是為了恢復(fù)健康而學(xué)習(xí)的；有的是因為好奇而學(xué)習(xí)的；有的是為了強(qiáng)身和防身而學(xué)習(xí)的；更有的是為了爭強(qiáng)斗狠，其目的不純來學(xué)習(xí)的……由于上述種種不同的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同情況，采取不同的教學(xué)方式。如教集體課程，應(yīng)按照上班課的方式，分內(nèi)堂課講理論。對初學(xué)者的教學(xué)法，首先應(yīng)闡明練習(xí)太極拳的基礎(chǔ)理論知識(內(nèi)容包括手、眼、身、法、步，精、神、氣、力、功，即“心神意念”等基本知識)，其次再講理論與實踐相結(jié)合的科學(xué)道理。外堂課是實踐練習(xí)，應(yīng)抓住本堂課題所要講的某一動作的中心環(huán)節(jié)，要分清主次進(jìn)步練習(xí)而增進(jìn)實驗之效果。如個別教練，是根據(jù)學(xué)生的理解能力之不同和身體條件及學(xué)習(xí)之目的不同等情況，應(yīng)采用因人施教的方式方法進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)上還應(yīng)確定以下幾點目標(biāo)：

　　1．完全徹底。在教學(xué)中應(yīng)改變過去教學(xué)的舊框框，即不應(yīng)有保守思想。教師不應(yīng)該為了“光大門戶”、以派系的感情與愿望來傳授技藝，而應(yīng)以讓祖國的藝術(shù)瑰寶代代相傳，并發(fā)揚光大為目的。故教師要有憐才、育才之情，要誠心誠意地教，不要留一手(此手并不是招式，只會在學(xué)生身上留下一點兒毛病，即拳之八反“捕風(fēng)捉影、老步腆胸、含肩縮頸、弓腰反背”等等)，應(yīng)樹立認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍、完全徹底、誨人不倦的精神，毫無保留地進(jìn)行教學(xué)。學(xué)生則要抱著虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度而求學(xué)，對老師要尊敬，這樣方能博得老師的愛護(hù)與關(guān)心，在技藝上才能獲得老師傾囊傳授。現(xiàn)在向大家介紹一把尺子，拿來作為衡量教師與學(xué)生所教和所做的招式動作是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。這把尺子就是自己的身體。因為不通過實踐而只從外形上來看是不容易看出的。在練拳和學(xué)拳時，欲要知道所做的姿勢動作是否正確，可以拿這把尺子(即自己的身子)試驗，做一姿勢如感覺身體上部輕松，即胸背部都很舒適，而下肢腿部特別吃力有勁，這就說明了所做的姿勢是正確的。反之，如感覺上肢僵硬有力，胸背部又有截氣和郁悶不舒的感覺，而下肢腿部卻不覺吃力，并且有浮而不定等狀態(tài)發(fā)生，這就是姿勢不夠正確的表現(xiàn)。這就是所謂衡量姿勢動作是否正確的最標(biāo)準(zhǔn)的尺度。

　　2．新的發(fā)展。太極拳本身蘊藏有許多科學(xué)道理，我們應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上再進(jìn)一步研究，使其在科學(xué)理論指引下有更新的發(fā)展。太極拳在呼吸方面。通過后天(大氣)呼吸之氣而培育身中之真氣(元精、元炁、無神)飽滿運行無端。太極之真諦，即為“周易”。周易即太極圖像之化身，即圓周里面有陰陽、動靜不停變化著，對立統(tǒng)一，周而復(fù)始，循環(huán)無端，形成一個整圓。此處所謂之圓，實際可理解為多維空間中的無限個圓。

　　3．深度和廣度。太極拳練到什么程度才能達(dá)到體用兼?zhèn)淠?俗語說“學(xué)無止境”。練一天有一天的進(jìn)步，功夫不虧人，這有一定道理。所以欲求達(dá)到高深地步，必須遵循一定的規(guī)律，這規(guī)律就是“按部就班、循序漸進(jìn)，由淺入深，從低級到高級”進(jìn)行鍛煉。關(guān)于深度問題，必須掌握好運動量的大小和姿勢的高低，這對于功夫進(jìn)步的深淺是有很大關(guān)系的。廣度問題是和普及與提高相結(jié)合的程度有關(guān)。對初學(xué)者來說應(yīng)先求普及，在普及的基礎(chǔ)上再提高，在提高的基礎(chǔ)上再普及。這樣實踐才能符合加大深度和廣度的要求。

　　在教學(xué)中語言力求通俗易懂，動作力求身體各部器官協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅有動作之形，更重要的要有形成動作之意念、心思，方能使氣運于身，達(dá)到身強(qiáng)體健之效，也就是讓活躍精神附于健康的身體，促進(jìn)健康的精神、互為表里，相互制約，這是辯證的統(tǒng)一。

　　總之，教師只能負(fù)指引的責(zé)任，還要靠學(xué)生自己肯下工夫進(jìn)行鍛煉方能成功。俗話說得好，“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人”。拳經(jīng)所謂“入門引路須口授，功夫無息法自修”，都是指此而言的。中國武術(shù)廣無涯際，深邃莫測，真是學(xué)無止境，即便學(xué)到一點東西也決不能驕傲自滿，“驕者必敗”之理，習(xí)武者不可不知。

　　4．學(xué)。學(xué)生應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)“太極拳健身與技擊”，方能迅速地掌握它和運用它，并能達(dá)到健身之目的呢?這一定要按著本功演練之步驟進(jìn)行學(xué)習(xí)。對欲求深造者來說，若能嚴(yán)格要求自己，則進(jìn)步必然會迅速；對一般練習(xí)者可以放寬尺度，結(jié)合個人條件進(jìn)行練習(xí)即可，但不要懷畏懼之心或怕學(xué)不好的思想。學(xué)習(xí)本功法不單要了解它的動作線路，同時還應(yīng)該了解各個動作的要點、標(biāo)準(zhǔn)和糾正錯誤的方法，以及身心的變化狀態(tài)等。就是說我們不僅要知道它的外形，更重要的是應(yīng)該知道它的實質(zhì)。我們應(yīng)該知道怎樣練是正確的，而怎樣練是不正確的，檢驗標(biāo)準(zhǔn)是什么，然后再從事練習(xí)，才不致發(fā)生較大的錯誤和產(chǎn)生危害，從而取得鍛煉的功效。此標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)從姿勢、動作、運勁、呼吸等方面求之，即可得其準(zhǔn)繩。