古代的圣賢們，悲憫后代子孫，容納百川地創(chuàng)建了儒、道、佛三大中華文化基石，目的是構(gòu)建一種思維模式——大智慧、大智能、大光明的參照系。有了這個(gè)思維模式和參照系，后來(lái)的中國(guó)人，考慮問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)、發(fā)韌點(diǎn)，會(huì)自然而地從人類社會(huì)的長(zhǎng)治久安和子孫后代的生存出發(fā)，去行住坐臥，去發(fā)明創(chuàng)造，去享受生活，從而實(shí)現(xiàn)身與心、人與家庭、人與社會(huì)、人與大自然的和諧。這樣的整體和諧，是中國(guó)人的本具智慧。

　　古代圣賢，還創(chuàng)造了易、醫(yī)、武等學(xué)問(wèn)，從而具體地幫助我們改善人生中、生活中所遇到的各種困惑和生存發(fā)展的問(wèn)題。

　　易闡述陰陽(yáng)調(diào)濟(jì)之道。

　　醫(yī)用辨證論證的思想，實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)平衡，正氣存內(nèi)。

　　武則是“止戈為武”，其根本的目的是幫助我們神旺、氣足、精滿，從而勇于擔(dān)當(dāng)。

　　然而，儒、道、釋，易、醫(yī)、武的內(nèi)涵太廣大、太高深了，好像無(wú)邊無(wú)際的森林和大海，往往讓后學(xué)者無(wú)所適從，不好入手、入門，難以抓住核心和規(guī)律；更何況，當(dāng)代人生活忙碌，精力不濟(jì)，沒有心力去深研這樣“無(wú)上甚深微妙法”的。

　　所以，在當(dāng)代，我們所倡導(dǎo)的修行方略是：太極、太極拳、太極文化；

　　太極是儒、道、佛之含三為一智慧的歸納和提煉，幫助我們建立一種中國(guó)人的核心思維——太極思維。這種思維告訴我們按照仁智禮智信、吾善養(yǎng)吾浩然正氣、河圖洛書；自然、清凈、無(wú)為、上善若水、握固、虛其心實(shí)其腹；本具如是、圓照清凈、明心見性等等“一法不生般若生”的大仁大道大光明的道路來(lái)精進(jìn)。

　　太極拳是易、醫(yī)、武心要的統(tǒng)攝和升華，目的是幫助解決日常生活中的所碰到的各種問(wèn)題——證儒、道、釋心要，補(bǔ)充生命能量，擔(dān)當(dāng)起“天命之為性”的使命來(lái)。

　　太極文化是以太極思維、太極拳的修為，回歸或建立獨(dú)屬中國(guó)人的教育學(xué)、醫(yī)療學(xué)、幸福學(xué)、管理學(xué)……從而以文教化，幫助我們實(shí)現(xiàn)身心性命的自由自覺自主自控。

　　修行就是通過(guò)太極、太極拳、太極文化這條回家的路，來(lái)熏修、開啟解放我們的心靈，從而得見實(shí)相、本真——本具的智慧。

　　本具的智慧，不生不滅、不增不減、不垢不凈，就在自家的心性中居住、蟄藏著。

　　千百年來(lái)，一時(shí)（時(shí)間空間），一生三世，本具的智慧，一直等著我們回家。

　　還等什么，從當(dāng)下開始吧！