——太極哲學(xué)。在太極哲學(xué)的孕育下，中華民族創(chuàng)造了自己悠久璀璨的華夏文明，這一事實充分說明了一個重大理論命題，即先有哲學(xué)再有文明。同時，這個事實也為我們重新思考哲學(xué)的起源問題提供了一個有力的證據(jù)。通常的說法是，哲學(xué)起源于西方的古希臘，距今2600多年泰勒斯提出了“水是萬物之源”的哲學(xué)命題。然而，我們的祖先在五、六千年前就已經(jīng)用陰陽——太極圖這一辨證矛盾來揭示宇宙萬物的起源與變化規(guī)律，這比古希臘哲學(xué)至少早兩三千年。因此，太極圖、太極文化不僅是中華文化的始祖，同時也是世界哲學(xué)的起源。然而，太極圖在過去很長一段時間里曾被誤讀為迷信和玄學(xué)，那么，太極到底是科學(xué)還是迷信、是哲學(xué)還是玄學(xué)？要回答這一問題，首先，我們得對太極圖有所了解。

　　太極圖實際上就是一個抽象凝練的宇宙萬物生成圖。在太極圖像里，渾圓一體的圓形圖案可視為混沌和諧宇宙的象征，宇宙內(nèi)部被黑白兩魚切割成對立的陰陽兩極，喻示了萬事萬物皆由二元對立所構(gòu)成；但陰陽兩極間柔曲流暢的分界線卻又昭示著對立的兩極之間無時不有的變化與無處不在的交合，一如黑夜白晝交替，潮起潮落，禍福相倚，生死輪回，否極泰來，動靜相宜，凸凹鑲嵌，男女互補等等，對立的二元彼此獨立但能共存共榮，宇宙間的萬事萬物就在二元對立中達(dá)成了和諧與平衡。此乃太極圖之精髓所在，也是太極哲學(xué)的核心法則。

　　無極、太極、陰陽、八卦五行是太極哲學(xué)的關(guān)鍵詞，而陰陽卻是太極哲學(xué)的核心。

　　無極，宋代周敦頤在《太極圖說》中提出“無極而太極”的命題。因此，“無極”便成為太極哲學(xué)（同時也是中華哲學(xué)）的首要且至關(guān)重要的關(guān)鍵詞。老子在《道德經(jīng)》中曾如是闡釋“無極”：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。”意指宇宙萬物的本原為無形無象，無聲無色，無始無終，無可指名。

　　太極的“太”有至的意思，“極”表極限之意。“太極”即指至極之理，包含至大至小的時空極限，大可指地球、太陽系、銀河系直至宇宙。無獨有偶的是現(xiàn)代科學(xué)推測也表明宇宙確實就是一個太極形式的螺旋；小可視太極為分子、原子，甚至夸克……?？傊珮O圖正是一張體現(xiàn)這樣至極之理的圖形。

　　陰陽是太極哲學(xué)的第三個關(guān)鍵詞，其原意是陽光的向背，向日為陽，背日為陰。引申開來，天為陽，地為陰，物體的正面、前面稱陽，背面、后面稱陰，雄為陽，雌為陰，男為陽，女為陰，父為陽，母為陰，等等。當(dāng)中國古代思想家引入陰陽范疇看待宇宙萬物的生成與運動時，陰陽實為事物的一體之兩面，二面各有特性，各有妙用，在交合互感中，彼此和諧相處，相互依存，渾圓一體，世界也因此而氤氳出萬物萬象的勃勃生機(jī)。反之，陰陽失調(diào)將會把世界擲入分崩離析的境地。

　　所謂八卦是“遠(yuǎn)古中國的一套象征性符號,由三條長畫或斷畫組成的八種圖式。”在文字出現(xiàn)前，人們用符號來演繹陰陽，八卦符號成為陰陽的代詞。它用實線段“——”代表陽，用虛線段“——”代表陰，三根線段重疊成八卦。不同的陰陽組合，代表著不同的哲理含義——用四對辨證矛盾來解釋世界。

　　五行學(xué)說是太極哲學(xué)中又一種以對立統(tǒng)一與發(fā)展變化為核心的物質(zhì)觀。它認(rèn)為大自然由金、木、水、火、土五種要素所構(gòu)成，五種要素相生相克衍生出宇宙萬物的運動和變化。

　　以上四個關(guān)鍵詞中，最核心的詞是陰陽。這四個關(guān)鍵詞之間的邏輯關(guān)系是無極生太極，太極含陰陽，陰陽演繹出八卦五行，彼此環(huán)環(huán)相扣，完整的、系統(tǒng)的展現(xiàn)了中國的哲學(xué)體系。

　　仔細(xì)研究，我們不難發(fā)現(xiàn)，一個看似簡單的太極圖卻蘊藏著高深的哲學(xué)理論：

　　宇宙一統(tǒng)的一元論：契合無間的圓形太極圖表明宇宙的原初是渾圓一體。世界萬物起始于“一”。往繁衍上講，一可生萬物；從湮滅上講，萬物又可回歸至“一”?，F(xiàn)代宇宙學(xué)中的宇宙大爆炸理論，宇宙起源于一個“奇點”、又回歸于這個“奇點”就是最好的說明。

　　一分為二的二元論：太極圖以s曲線將太極圓一分為二，并用陰陽來表示，揭秘了事物都是由相互對立、相互統(tǒng)一的兩個元素組成，這兩個元素便是哲學(xué)中最基本的元素——矛、盾。

　　包孕萬物的變化論：世界萬物都處在變化中，太極圖變化無窮，至大無邊、至小無內(nèi)，揭秘了這一變化規(guī)律。

　　生生不息的運動觀：生動活潑、栩栩如生的雙魚追逐的圖形，昭示著宇宙萬物都處于永恒運動之中。

　　黑白魚眼陰陽帥印的核心論：太極圖用黑白魚眼，表示對立面雙方各有各的核心，即“帥眼”，以此表明任何事物的運動都圍繞著自己的核心。如地球圍繞太陽系的核心太陽轉(zhuǎn)一樣。

　　對立共存的矛盾同一律：太極圖中黑白陰陽共容于一個圓圈內(nèi)，或生（同在）、或滅（同不在），揭秘了矛盾同一律。這一規(guī)律告訴我們，只有包容才能共存。

　　圓滿周全的人生理想：太極圖外形為一個標(biāo)準(zhǔn)圓圈。在作圖時我們知道，要圓滿就必須周全。所以，我們以周全圓滿來形容人生的理想追求。

　　均衡對稱的和諧理念：太極圖哲理中，一個偉大的貢獻(xiàn)就是陰陽平衡的和諧理念。它以大小相等、對稱的兩條陰陽魚，揭秘了在對立中追求陰陽平衡、和諧的鮮明目的。陰陽平衡還揭示了科學(xué)上一個最基本的原理——平衡原理：如質(zhì)量守恒、能量守恒、力平衡、動態(tài)平衡、生態(tài)平衡等。

　　太極哲學(xué)作為一種高屋建瓴的宇宙觀，它已深刻地影響著中華哲學(xué)與文化的發(fā)展走向。千百年來，中華各種哲學(xué)、文化派別之間存在著明顯的傳承關(guān)系，其中傳承的紐帶正是太極文化對世界的理解與認(rèn)識。如易學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)、諸子學(xué)、中醫(yī)學(xué)、武術(shù)、風(fēng)水堪輿等，都體現(xiàn)了在對立統(tǒng)一中謀求圓融和諧的太極世界觀。如公元前3000年前的《周易》認(rèn)為“無平不陂，無往不復(fù)”，“終則有始，天行也”，“曲成萬物而不遺”，這三個論斷表明《周易》認(rèn)為物質(zhì)世界是有形態(tài)的，是運動的，其運動軌跡為圓周。這種圓周形狀與運動軌跡實際上與太極、八卦的形狀與運動軌跡是一致的；公元前2000多年前春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，諸子百家思想雖各有差異，但大都與太極哲學(xué)所揭示的哲理暗暗相通，如儒家尚仁貴和，道家道法自然，追求自由和諧；墨家主張兼愛與非攻；名家“至大無外，至小無內(nèi)”，“物方生死”等等。

　　春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，其實是諸多思想的碰撞。在碰撞中，為什么儒道能勝出，成為中華文化陰陽平衡的兩大思想體系？其后為什么又與外來的的佛教形成三教平衡的局面？究其原因就是因為儒道佛三家在學(xué)理上陰陽互補、相互平衡，使中國文化格局臻達(dá)了和諧的太極境界。儒家理論教人積極向上，努力奮斗，追求事業(yè)高峰，代表著上升的理論；道家理論則教人無為而治，自然回歸，逍遙修身，代表著向下（回歸）的理論。這一上一下，構(gòu)成了中國文化上陰陽互補、相互平衡的兩大思想體系。而儒、道理論講的是現(xiàn)實，未涉及人生的生、老、病、死、痛苦等問題，佛教正好彌補了這一缺陷。佛教講來世，重點解決人生的痛苦問題。佛教認(rèn)為人在苦海中掙扎，主張忍、讓，認(rèn)為修行（做到六根清凈、四大皆空）是脫離苦海達(dá)到彼岸……極樂世界的途徑。這樣，儒道講現(xiàn)實、佛教講來世，儒道未涉及痛苦與佛教解除痛苦，形成陰陽平衡。此后，在公元前1000年左右產(chǎn)生了世界大同的理想目標(biāo)，在公元后的二十一世紀(jì)初，我們提出了建構(gòu)和諧社會的重大理論命題，若追蹤溯源其哲理資源，無論是世界大同理想目標(biāo)的設(shè)立還是和諧社會理論命題的確立，實際上都源自太極哲學(xué)思維方式的啟迪。依此我們說，中國哲學(xué)文化的主脈就是太極哲學(xué)。

　　作為哲學(xué)圖形，遠(yuǎn)在文字還未出現(xiàn)的五六千年前，太極圖就揭示了矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律。它內(nèi)含的陰陽兩個最基本要素，其實就是辯證矛盾學(xué)說最直觀、最簡潔的表達(dá)。你中有我，我中有你，相互交融，一條S曲線，表達(dá)著太極圖鮮明的追求陰陽平衡的觀點，強調(diào)陰陽變化（矛盾運動）以“和”為根本目的，從而揭示了人類發(fā)展、社會發(fā)展的根本目的在于求“和”。多元的世界，多元的文化，世界觀的不同，價值取向的差異，導(dǎo)致爭執(zhí)、爭議，甚至大動干戈，但矛盾雙方追求“和”的初衷永不會改變，是為了實現(xiàn)“和”這一根本目的。太極文化的實質(zhì)就是和文化，太極文化（“和”文化）不只是中國文化的主脈，也是世界文化的主脈。

　　誕生于史前遠(yuǎn)古時期的太極圖，卻蘊涵著如此深奧的哲理，為此，我們有理由說：太極圖，世界第一偉大發(fā)明！太極圖，世界最偉大的圖形！太極圖，世界哲學(xué)的起源！

　　太極圖，華夏文化的根脈和靈魂、中華文化的瑰寶。作為中國偉大的第一發(fā)明，她不僅孕育了中華5000年文明，更是世界哲學(xué)第一圖。她用宏深的哲理，簡潔的圖形，揭示了永恒的真理。作為宇宙的根本法則（對立統(tǒng)一規(guī)律圖形表達(dá)），太極圖對世界的發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響。放眼世界，太極圖無處不閃爍著人類的智慧和哲學(xué)的光芒：在韓國、蒙古國的國旗上；在新加坡、安哥拉空軍的機(jī)徽上；在韓國、德國奧運會會徽上；在聯(lián)合國種族歧視委員會大會會徽上……太極圖作為人類的瑰寶，已成為人類的太極、世界的太極。

　　太極圖，人類文明萌動的火種，人類輝煌征程的印證，它向人們述說人類文明的跋涉，向千秋萬代昭示我們祖先的史跡。這種來自根脈的規(guī)定性，要求我們舉起保護(hù)的旗幟，踏踏實實地履行傳承。因為，太極文化是我們中華文化的始祖，是世界哲學(xué)的起源，她孕育了中華5000年文明，其蘊涵的哲學(xué)理論無時不在指導(dǎo)著人類認(rèn)識世界、改造世界，進(jìn)而走向和諧。研究太極圖，發(fā)展太極文化，不僅是構(gòu)筑和諧社會的需要，更是弘揚傳統(tǒng)民族文化的重大舉措。

　　承繼太極文化，弘揚太極哲學(xué)，留住我們?nèi)祟惞餐母}吧。

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