王宗岳的《太極拳論》里有句話非常重要：“陰陽相濟(jì)，方為懂勁。”

　　太極拳的根在哪里？我們從客觀上講，太極拳有兩個根，一個是沉根，一個是浮根。這個沉根和浮根，是靠陰陽相濟(jì)而來的，所以，真正的根是相濟(jì)來的。相濟(jì)是靠中間，所以說沒有看見的根才是真根，沒有根的根才是根——含三為一，前后中都要有。

　　我們所講的太極拳理論，其實(shí)是空無一物的。我們的太極拳理論是大自然。沒有才是大有，因此，我們的理論是形而上的，你到這個境界你自己就會理解。

　　佛為什么講了那么多經(jīng)？就是因?yàn)槟悴焕斫?。太極拳怎么用，在什么情況下用？當(dāng)你把太極拳學(xué)會，把太極拳理論弄清才能通達(dá)用，太極拳是熏修出來的，用的時候都是下意識的，是不會費(fèi)心機(jī)的。你講話、走路都用意識嗎？你說不用，那是胡說，肯定是要用的。但是有的沒有，沒有的有，才是真理。

　　我們修真，見相非相，不能沒有相。但跟我學(xué)太極拳，學(xué)完之后，這個架子通通都是要丟掉的。拳無拳，意無意，你還是老架子，說明你還沒有消化，沒有吸收。但是你要上升，達(dá)到更高的境地，那還是先要有架子的，沒有架子是不行的。

　　到達(dá)某個目的地，上了很多臺階，那些走過的臺階怎么辦了？走過之后就算了，這都是相，你要丟掉的。你說“好”，我丟掉了。丟掉了你怎么上去??？你還是得一個臺階一個臺階地站穩(wěn)了上去，不要停，停了你就住了，應(yīng)無所住而生其心，不可以住的。所以你不要以為相是不重要的，沒有相你什么都不要談。那你說不是非相嗎？佛沒有說叫你非相，是“見相”非相，即是說看到了外表的相，那“里邊”你也要進(jìn)去啊，你不進(jìn)去，不就等于是白費(fèi)了嘛，相也是由性轉(zhuǎn)身。

　　很多人打的太極拳僅僅是一個的套路，而我們打的是三個：第一是拳架子；第二是意；第三是連意都沒有了——像我現(xiàn)在推手，都不用意了。

　　你說我完全不用意也不是，但我的感覺就好像是我沒有用過。你說沒有意，那你的手是怎么上來的？我也不知道，該上來的時候就上來了。如果我知道的話，不就是成了有為法嘛。就不是水，不是風(fēng)了。如果是水是風(fēng)的話，那就是不知道了，進(jìn)入下意識的境界了。

　　下意識，你沒有辦法指揮它，它有自己的性質(zhì)。所以我們說，練太極拳要“明心見性”。不明心見性，學(xué)拳法就沒有了意義，打拳就沒有了基礎(chǔ)。

　　如果你不能理解這一點(diǎn)，那你打的拳和其他的拳術(shù)就沒有多大區(qū)別，只不過比別人多點(diǎn)辦法。其實(shí)，法對你是一種束縛，它讓你反而不自由了。水本來是很自由的，你弄個辦法出來，就不自由了，不是本能了。

　　演練太極拳架，進(jìn)行太極拳推手訓(xùn)練，都是意念三世的，一搭手、一動念，掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠——四正、四隅和中定都含在其中了。在推手或者散手中，你打我，我全部是空的。為什么空？我是十方空間，你打我等于你掉到水里邊了。所以實(shí)相非相，不空之空謂之空。但要知道重量的處理，不能斷滅空。

　　我們的太極拳有三個步驟，首先是放大，然后縮小，再后是輻射。

　　我們講騰，連水性都不是了，丟掉了沉浮的概念，層次更高了，最后空而不空。騰就是散開，其中已包含了輻射。

　　氣怎么下來？云變成雨才能下嘛。所以，不能增一分，也不能減一分，增了多少就要減多少，減多少就要增多少。太極拳也講究能量守恒，掌握了這點(diǎn)，就無往而不利了。

　　最好的境界有沒有？有啊，那是我們所要追求的。但是，如果要拿給你看，卻拿不出來，因?yàn)椴豢烧f。那不就是斷滅空了嘛？肯定是有的，不然也就不會去追求了——追求什么呢？追求最好。最好是什么？不能言說，不可思議，但是不是不能思議，因?yàn)槟芩甲h，所以才得出結(jié)論——不可思議。

　　有這樣說不出的境界，就是佛的境界，是拳的境界，藝術(shù)的境界，很多東西都是這么個境界，而且全靠這個明心見性，全靠這個最好，什么都往這個方向發(fā)展。這個東西是形而上的，妙不可言，深不可側(cè)。不是語言文字可以說清楚的。

　　太極拳的最高境界就是來回，沒完沒了的張開、合攏，河圖、洛書。開放時是方的，合攏時是圓的，放大縮小。但實(shí)相非相，也不要去追問它到底是方的還是圓的，只會似方似圓。這就是能量的轉(zhuǎn)換，去了又來，來了又去，始終不斷。

　　明生死面前眾生都平等，你還有什么好怕的，有什么好留戀的？所以無中生法，生而不生，怎么來的？無所從來，亦無所去。

　　這就像教拳一樣，先由簡單和初級的教起，到一定境界時，再進(jìn)一步傳授更高深的，不然這個人就不會有大的前途了。如果直接按照現(xiàn)在的水性太極拳的境界教的話，幾年也不見得學(xué)會什么，那么，他會罵你，所以，只能是先教點(diǎn)很簡單的，就像是繩子上吊點(diǎn)肉，用竹竿套在狗脖子上，然后引誘著它們往深處學(xué)，但是實(shí)際上這些誘餌都是空的，根本就沒有見到真性。我們卻不得不采用這個方法。