太極拳是武術(shù)，但又絕不是一般的武術(shù)。她所以能具有那么悠遠深長、經(jīng)久不衰的感人魅力，正在于她把根深植于中國傳統(tǒng)文化的肥沃土壤之中，她是中華武術(shù)寶庫中一顆不斷閃耀著傳統(tǒng)文化光輝的璀璨明珠。

　　比如，《易》是傳統(tǒng)哲學(xué)的根，《易》的核心思想就是“陰陽相濟”。以《易》為根的傳統(tǒng)哲學(xué)很重視人體生命與自然社會中矛盾的普遍性，認為“一陰一陽謂之道”。“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。揭示出事物中正反、強弱、生死、遠近、前后、上下、虛實、難易、動靜、快慢、剛?cè)?、美丑等諸矛盾“負陰抱陽”，既對立又統(tǒng)一，彼此相互依賴、相互關(guān)聯(lián)、相生相成、相形相親的關(guān)系。太極拳就是依據(jù)傳統(tǒng)哲學(xué)中這種既對立又統(tǒng)一、陰陽相濟、陰陽互根互生的思想來構(gòu)建其拳理和拳架造型的，歷經(jīng)先輩前賢們長期揣摩實踐，歷盡艱辛反復(fù)演練形成了太極拳非圓即弧、非順即逆、剛?cè)嵯酀?、開合相寓、虛實相生、快慢相間、輕沉兼?zhèn)?、?nèi)外兼練、對立平衡、八面支撐等一整套拳理拳法。由此，傳統(tǒng)哲學(xué)思想完美地演化成了太極拳的拳學(xué)理論，并且具體落實到了拳法的每個招式之中，使每一個招式每一個動作都具有了不同于傳統(tǒng)武術(shù)的哲學(xué)依據(jù)．如今，太極拳的魅力已深入人心，喜歡她的人也越來越多。雖然有很多人練她，但真正具有太極韻味的并不多。其中除了擇師不明、個人悟性不高等因素外，筆者以為對于太極拳陰陽相濟的拳理學(xué)習不夠、認識不足也是一個主要原因。比如有些人在比畫太極拳的同時又跳舞又做操，以至于拳操舞不分，把必須陰陽相濟的太極拳弄成了拳非拳舞非舞操非操之類的東西。這對健身娛樂或許會有一些作用，但要真正練出太極拳陰陽相濟拳理之神韻來，則已“差之毫厘、謬之千里”了。

　　又如，對于不可抗拒的生老病亡，傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)以積極的人生態(tài)度，努力探討能減少疾病、延緩衰老的養(yǎng)生健身方法，以不斷的實踐，去突破人體生命能量的極限，提出了“我命在我不在天”這樣極具挑戰(zhàn)性的口號。太極拳充分吸納傳統(tǒng)養(yǎng)生術(shù)的精華融人拳架之中，胸腰折疊，內(nèi)氣鼓蕩，“沿路纏綿，靜運無慌”，生生不已，自強不息，練拳成了一代代拳家修煉身心健康的最佳方式，通過寓養(yǎng)于拳，使體內(nèi)水火交融、陰陽平衡，生命的質(zhì)量得到全面有效的提高，從而實現(xiàn)了人們所向往的祛病強身、延年益壽。即使遇敵，太極拳也很好地解決了既能最有效地保護自己，又能最節(jié)省力氣地克敵制勝的矛盾，要求以靜制動、以柔克剛、以弱勝強，從而實現(xiàn)防身護體、保全性命，以維護個體生命的健康延續(xù)。

　　又比如，《兵法》歷來被兵家尊為“兵經(jīng)”，對我國歷代的戰(zhàn)爭，乃至政治、經(jīng)濟、文化、外交等等方面都有著極為廣泛深遠的指導(dǎo)意義。太極拳自誕生之日起就與《兵法》具有了天然的密切聯(lián)系，太極拳整套拳理拳法所闡發(fā)和體現(xiàn)的諸如“練武德為先”，“捶自心出，拳隨意發(fā)”，“洵乎若水之就下，沛然莫能御之也”，“察來勢之機會，揣敵人之短長，靜以制動，動以處靜”，“總要知己知彼、隨機應(yīng)變”，“彼不動，己不動，彼微動，己先動”。“順勢借力、后發(fā)先至”，“虛而實之、實而虛之、避實擊虛、取本求末”等等技戰(zhàn)術(shù)思想，《兵法》上基本都能找到依據(jù)。太極拳與《兵法》的這種天然淵源關(guān)系，使得太極拳具有了極為豐富的內(nèi)涵和極其厚重的魅力。