一、傳統(tǒng)文化

　　無極是“飄渺混沌”，太極是“一氣流行”，陰陽是“一氣位置之象”；五行是一氣作用之象；八卦是一氣時(shí)位之象；九宮是八卦加一個(gè)中宮之象?？傊?，傳統(tǒng)文化多以象告。

　　《易經(jīng)》以三位一組的陰陽爻（碼）組合而成八卦，八卦對(duì)應(yīng)天地、水火、雷風(fēng)、山澤八種物象；以六位一組的陰陽爻（碼）組合而成64卦，象征萬物變化之象。八卦64卦，其本質(zhì)還是太極一氣。

　　《易經(jīng)》的基本意義有三：簡(jiǎn)易、變易、不易。卦中初爻代表陽入陰升，二、五爻代表陰陽時(shí)中之精，三爻有險(xiǎn)，四爻升級(jí)，上爻到極限；《易經(jīng)》以乾坤為父母卦，以12消息卦（復(fù)、臨、泰、大壯、夬、乾和姤、遁、否、觀、剝、坤）為一氣流行卦；以“震巽恒益”為中生卦。乾卦四德：元亨利貞，分別代表太極、流行、中和、心誠(chéng)；坤卦四德：元亨安貞，乾卦利德?lián)Q為安，安為柔順之德。

　　古人認(rèn)為：“一氣流行有少陽、太陽；少陰、太陰；中和五種狀態(tài)，并依次與木、火、金、水、土聯(lián)系”，從而生成了“五行生克學(xué)說”。萬物理同道不同，五行生克非是共性，不能解釋萬物之理。譬如臟腑的生長(zhǎng)由胚胎始，由基因和程序主宰，互為補(bǔ)益和代償，都是協(xié)同工作，沒有生克關(guān)系。

　　老子道是“無極而生、無極而終”的生死存亡之道。經(jīng)中“道生一，一生二，二生三，三生萬物”的一是“太極一氣”，二是“天地（或說恒星、行星）”，三是山水和空氣（或說物質(zhì)能量和信息）。

　　道家精髓，一曰：“為學(xué)日益（舉一反三），為道日損（改正錯(cuò)誤）”；二曰：“無為自然，以柔勝剛”；三曰：“氣以直養(yǎng)，綿綿若存”；四曰：“形與神俱，以享天年”?？傊?，道家重生命而抑陽。

　　儒家精髓：一曰：“仁義禮智信，以心為理”；二曰：“學(xué)而優(yōu)則仕，不學(xué)則罔”；三曰：“不事鬼，不說死”；四曰：“執(zhí)兩用中”，即“未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和”。總之，儒家尚忠孝而抑陰。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》之髓，一曰：“智者養(yǎng)生，順?biāo)臅r(shí)而和喜怒，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)?rdquo;；二曰：“陰平陽秘，神守天息”；三曰：“經(jīng)絡(luò)之相貫，如環(huán)無端”：四曰：“氣行周天”，當(dāng)知八會(huì)穴：“督脈后溪、任脈列缺，陽維外關(guān)、陰維內(nèi)關(guān)；陽蹺申脈、陰蹺照海，沖脈公孫、帶脈足臨泣”?！秲?nèi)經(jīng)》是生命信息哲學(xué)。

　　孫祿堂大師提倡“太極一氣、一氣流行、文武俱進(jìn)、動(dòng)靜中和”的武學(xué)思想，即融傳統(tǒng)文化的精髓，又經(jīng)得住推敲，具有流芳萬世的生命活力！是中華大武學(xué)弘揚(yáng)于世界的理論基礎(chǔ)。

　　二、與時(shí)俱進(jìn)

　　當(dāng)今社會(huì)，足不出戶，可知天下大事，可欣賞多位武學(xué)大師的風(fēng)采。這在過去，不可能做到。

　　“電腦、上網(wǎng)”即是百科全書，又是文房四寶。武學(xué)師友都應(yīng)該有參與的能力，否則和文盲無異。“活到老、學(xué)到老”，還能延緩衰老。如不然，將落后于時(shí)代，還要減損壽命。

　　武學(xué)是仿生學(xué)，動(dòng)物有感而應(yīng)的獵技比人高多了。古人觀12種動(dòng)物的神意，而創(chuàng)12形拳；又觀蛇雀相斗而創(chuàng)太極拳?，F(xiàn)在有機(jī)器海豚、機(jī)器飛鳥應(yīng)用于?？仗矫兀沤穸紝W(xué)仿生，武學(xué)焉能莫視？

　　武學(xué)是生理學(xué)，現(xiàn)在《生命秘密》、《胎兒日記》、《旅行到宇宙邊緣》等電視節(jié)目，能幫助我們更科學(xué)地認(rèn)識(shí)先天、后天的真面目，從而在練武時(shí)，適應(yīng)臟腑、筋骨的生化規(guī)律，以提高生命質(zhì)量。

　　國(guó)家提出科學(xué)發(fā)展觀十年來，國(guó)民生產(chǎn)總值翻了三翻，可見科學(xué)就是發(fā)展的動(dòng)力。武學(xué)也應(yīng)該把科學(xué)發(fā)展提到第一位，以科學(xué)的觀點(diǎn)挖掘和解讀傳統(tǒng)武學(xué)，使武學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代。

　　三、科學(xué)地?zé)?/p>

　　1、解玄：玄為天、為虛。玄關(guān)為密碼、為啟動(dòng)程序。“氣”有分子、原子、電子等結(jié)構(gòu)，儀器能看見，氣之為物，不為玄。陰陽五行都是外象；常說：“知人知面難知心”，見物見象也難知本。

　　2、辨肌肉：臟腑有平滑肌包裹，肢體有骨骼肌連接。相對(duì)位置肌肉互相拮抗，交替收縮，才有運(yùn)動(dòng)和穩(wěn)定。肌肉如計(jì)算機(jī)處理器，只有一個(gè)收縮（開關(guān)）功能。眾多肌肉協(xié)同收縮，能完成復(fù)雜的動(dòng)作和構(gòu)成能打能守的間架結(jié)構(gòu)。臀腰、肩背肌肉群最厚，產(chǎn)生的力量也就最大。

　　肌肉是完整的器官，有骨性纖維管道（腱鞘）網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，有充氣、充血的作用；能和胸腹同步產(chǎn)生鼓蕩而加大血通量和網(wǎng)內(nèi)壓，從而產(chǎn)生內(nèi)勁和生物電。肌肉有神經(jīng)細(xì)胞和神經(jīng)纖維，因而有“感而遂通”的本能。肌肉智能而有節(jié)律地松緊，就是武學(xué)應(yīng)該研究的學(xué)問。

　　3、辨呼吸：呼吸是臟腑共振的馬達(dá)，神氣和靈感的開關(guān)。起吸挑勁、鉆勁大；落呼砸勁、拍勁雄；外呼吸是“內(nèi)外氣交換”，由胸腹交替弛張，以攝入氧氣；胸呼吸、腹呼吸本能地協(xié)作，不能分離；內(nèi)呼吸在肌肉細(xì)胞內(nèi)進(jìn)行，以分解能源物質(zhì)和釋放能量。呼吸是生命之本和能量之源。

　　4、辨中和：剛?cè)?、快慢之兩極，以傷氣血為代價(jià)。剛?cè)帷⒖炻己挽o態(tài)呼吸合拍，“執(zhí)兩用中”、節(jié)能降耗中求瞬間制人，求高低最佳（后膝胯分別垂直于后足尖和后足跟），最佳適合任何年齡。

　　人體是全息自律系統(tǒng)，其智能程度，現(xiàn)在的機(jī)器人仍難以企及，所以說，自然就是內(nèi)功。王宗岳《太極拳論》無內(nèi)功之說；孫祿堂大師多次衷心告誡后學(xué)：“拳術(shù)之道首重中和，中和之外無玄妙也”！

　　“生命在于運(yùn)動(dòng)”而拼極限，不乏死傷；與之相比，“生命在于動(dòng)靜中和”無死傷之患，能提高生命質(zhì)量。武學(xué)當(dāng)奉為“放之四海、流芳萬世”的普遍真理。

　　5、辨意念：食肉動(dòng)物捕獵只有一個(gè)“抓住”的意念；拼刺刀只有一個(gè)“刺穿”的意念；射擊只有一個(gè)“射中”的意念；各種表演術(shù)，也只有一個(gè)“眼準(zhǔn)手準(zhǔn)”的意念。荀子說過：“眼睛不同時(shí)看兩處，才看得分明；耳朵不同時(shí)聽兩處，才聽得清晰”。一心絕對(duì)不能同時(shí)二用。射擊、投籃、擊劍、刺槍等，全在看，看得準(zhǔn)就能贏、能勝。孫存周大師說得好：“練若打，打若練”。“練若打”可以事半功倍；“打若練”可以打得整、打得脆！神氣是意念的升華，行之以神；一氣流行”是為上乘。

　　6、辨重心：武技是周旋變化的，所以重心不能定死，其原則是和著力點(diǎn)（靶點(diǎn)）在一直線上，且分居支撐點(diǎn)的前后，遵循力矩平衡的規(guī)律；重心如蹬高蹺，變換靈活，才能節(jié)能降耗而又有穩(wěn)定；重心變換遲滯，拔腿上步，消耗能量大，被擊中率也大！步幅大于一小腿半，重心就難以變換靈活。

　　7、辯動(dòng)靜：武技不能同時(shí)全開全合，也即不能同時(shí)“全動(dòng)全靜”。生命的功能都是動(dòng)靜相間的；起腿、蹬腿時(shí)，支撐腿必須靜；《內(nèi)經(jīng)》曰：“久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋”，臺(tái)風(fēng)暴雨總不能久，何況人乎？細(xì)胞呼吸需要肌肉有節(jié)律的收縮和疏松；就是睡覺，還會(huì)做夢(mèng)，還有臟臟的內(nèi)動(dòng)。

　　宇宙萬物在運(yùn)動(dòng)中求生活，靜止只是暫時(shí)的狀態(tài)。孫祿堂大師61歲、70歲兩次有文字說：“久坐傷神，易滋流弊”！張三豐《大道論》曰：“晝夜無休息矣”，再次證明“動(dòng)靜相養(yǎng)”是為拳經(jīng)！。

　　8、辨“后發(fā)先至”：此有“人順我背”之患；主動(dòng)權(quán)已失，再想奪回來，豈非易事？“打不露機(jī)，動(dòng)不留跡”為“原創(chuàng)”之本意。“順彼管控，見隙而入（打）”，“后發(fā)”不能喪失主動(dòng)。

　　9、辨功夫：功夫沒捷徑，捷徑是重復(fù)；形意拳多單手直進(jìn)、定步發(fā)手，所以易出功夫，適合散打，打擊效率也高；太極拳非弧即圓，易于養(yǎng)生和推手交流；八卦拳即走即變，易于游擊周旋。

　　太極拳懶扎衣、踢腿等多重復(fù)，能練出皮球的功夫；八卦拳多重復(fù)單換掌和定步發(fā)手，能練出彈簧球的功夫；形意拳多重復(fù)劈拳、崩拳，能練出鐵球的功夫。如此實(shí)踐兩三個(gè)月，效果絕非一般！但套路來之不易，不可拋棄！內(nèi)中精妙，有待深研。