“練拳須從無極始、陰陽開合認真求。”這是前輩太極拳家對太極陰陽哲理，以及太極拳理的高度總結(jié)和深刻概括，對怎樣練好太極拳具有普遍的指導(dǎo)意義。

　　太極拳入門的途經(jīng)找到了，就要開始考慮如何開啟和步入太極殿堂的大門。一方面要有太極理論的指導(dǎo)，另一方面需要在明師的指點下，才能掌握正確的練習要領(lǐng)和方法。這里推薦給拳友的是馮志強老師1992年的著作陳式太極拳入門說要里的十二個章節(jié)，共有：

　?。ㄒ唬┬纳裉撿o貫始終；（二）中正不偏一氣存；（三）以意行氣心為主；（四）松沉入手求柔順；（五）內(nèi)外合一上下隨；（六）虛實轉(zhuǎn)換全在腰；（七）一松一緊濟剛?cè)?；（八）渾身俱是纏絲圈；（九）胸腹折疊運開合；（十）拿住丹田練內(nèi)功；（十一）靜心慢練是活樁；（十二）會練會養(yǎng)能成功。過去本站曾轉(zhuǎn)貼其中個別章節(jié)，廣受網(wǎng)友歡迎。此次完整地提供給大家。為便與學習和探討，分為十二個主題發(fā)表。這里面有馮老反復(fù)搜索、回顧自己幾十年間行功練拳的切身體會，據(jù)說有些例題是“以往秘不外傳的竅要和成功經(jīng)驗之談”。如果拳友們能讀有所得，讀有所悟。就達到學習拳論的初衷。

　　太極拳是靜中求動、動中求靜、動靜相兼的運動，以虛靜為本體，亦以虛靜為極致。無論是先求無極的靜中生動，還是行拳走架的動中求靜；不論是養(yǎng)生保健的靜養(yǎng)靈根，抑或是推手較技的動靜相因，都離不開“虛靜”二字，都是以“虛靜”貫穿始終的，即始于靜而又歸于靜?？梢赃@樣說，虛靜的程度反映了習練者太極功夫的程度，太極拳功夫的提高取決于虛靜功夫的深人。從這個意義上來說，虛靜功夫就是太極拳功夫，虛則無所不容，靜則無所不應(yīng)。正如拳經(jīng)所云：“太和元氣到靜時，不靜不見動之奇。”

　　虛靜，首先是心能虛靜。心為一身之主宰，心能靜則全體皆靜，心能虛則周身皆虛，五官百骸皆從心也。身心虛靜則神能安寧，神即心中之神。神寧心靜則念有所止，氣有所歸，一念無思，一物無有，周身內(nèi)外一片空靈，中氣存于中，虛靈含于內(nèi)，靜待其動。

　　靜待其動有三層意思：一是在靜站無極樁時或行拳之前的無極式中的靜待“機”動，即先天之機的發(fā)動，氣動則太極生，此時開始練拳為最妙。二是在行拳時，一勢既完時靜待下一勢的“勢”動，即動而復(fù)靜，靜中有預(yù)動之勢，內(nèi)氣若能運到十分充足則下勢之機自然躍躍欲動，勢有回環(huán)而一氣流通；此處尤須注意，不可半途折返。三是在推手較技時的靜待“彼”動，即舍己從人之謂，彼不動，己不動；彼微動，己先動。推手較技時，若能身心虛靜，則精神內(nèi)固，氣不散亂，神氣合一，意在人先，感覺靈敏，人不知我而我獨知人，以靜制動，后發(fā)先至。

　　太極拳架的練習既是動中求靜，亦是靜中有動，即雖動而靜，視動猶靜。待拳勢動作純熟、通順、連貫、協(xié)調(diào)以后，要平心靜氣地用意運氣，輕輕開始，慢慢運行，默默停止，靜心想著陰陽開合，靜心聽著天機流動，靜心看著浩氣流轉(zhuǎn)，周身上下渾然不覺，四肢百骸蕩然無存，“不知身之為我，我之為身”，惟有心中一片覺明景象，逐漸達到始于無形、歸于無跡的太極太和之原象。

　　太極拳功夫包括兩個方面，一是祛病延年的養(yǎng)生功夫，一是強身防身的技擊功夫，二者統(tǒng)一方能顯出太極拳的功效。太極拳之所以有顯著的養(yǎng)生功效，究其原因就在于貫穿始終的心神虛靜。無論是站樁、活樁、單操單練還是套路練習時，都要思想集中，精神蘊蓄，心靜神寧，雜念不起，全神貫注于“陰陽自然開合、天機自然運行”之中，逐漸達到練功人靜、動中有靜的效果，而且越練越虛靜，物我兩忘，一片神行，使大腦得到充分的休息，消除疲勞，而又益智補腦，使中樞神經(jīng)系統(tǒng)得到更好的調(diào)節(jié)，血液循環(huán)、新陳代謝的能力得到提高，從而較好地調(diào)整臟腑機能，調(diào)節(jié)生理，達到最佳狀態(tài)，增強體質(zhì)，有病則除，無病強身，延年益壽。所以心神虛靜貫始終是習拳練功之首要。亦可稱之為“總綱”。