三、怎樣修煉“太極松功”？

　　太極拳在行功走架中，要遵循“先在心，后在身”的原則，即“意氣君來骨肉臣”，練“太極松功”也如此，放松先松心，心松則一松百松。也就是整體的松，是通過思想意識的作用，達(dá)到最大限度的放松。盤拳練推手都是如此。盡量從心意開始松，隨著心意的松，神才能松，體也隨之而松。

　　具體包括以下幾點：

　　1、心松—精神松

　　心松—精神松是放松的關(guān)鍵，精神是松的靈魂，精神如緊張，全身就都緊張了。練拳時在松、穩(wěn)、慢、勻的基礎(chǔ)上，根據(jù)內(nèi)功太極拳的要求，逐步學(xué)會運用內(nèi)氣，達(dá)到松散通空。要順其自然求自然，從精神、骨節(jié)、肌肉都要放松。

　　推手時，精神更是要保持松，對方進(jìn)攻時，身手都不要動，特別是接觸點要松柔，對方來力過猛時，我們把內(nèi)氣向左或向右后劃圓，對方即墜深淵。對方來力觸及我身體任何部位，我意念一想該部位，即為意之雙重，對方來力我不反抗，接觸部位不動，意念隨其來勢微微后撤，對方即落空。如果想發(fā)放對方，隨彼之后撤，我用心意輕輕跟隨即可，也即是發(fā)，對方必跌出丈外。拳決云：“發(fā)勁意何解，有如敬賓朋，用手輕相扶，所指絕無空。”總之，練內(nèi)功太極拳，在精神上不要一味的追求功夫，精神自始自終保持松，這才是“順其自然，求自然。”

　　2、骨節(jié)松

　　用意念把全身的骨節(jié)，都對拉拔長，是用意念使它慢慢舒展開。上肢，先從手指一節(jié)節(jié)的松，一節(jié)節(jié)舒展，然后再松手腕，把腕關(guān)節(jié)松開后，松肘關(guān)節(jié)，肩關(guān)節(jié)，最后意念想兩個肩井穴放松，此時肩關(guān)節(jié)以下至手指全放松了。下肢從腳趾開始放松，先把兩只腳的腳趾放松，舒展開，再把膝關(guān)節(jié)放松，舒展開，松膝關(guān)節(jié)時要注意，是使膝蓋微屈，不屈不成，屈大了也不成，再松胯關(guān)節(jié)。最后把頭頂虛領(lǐng)起來，頸椎也松開了，此時意念放松會陰穴（在襠下大小便之間），會陰穴一松，全身就都松啦。骨骼的舒展，使全身有膨脹感使身體內(nèi)的潛在的功能量得以充分發(fā)揮，此能量屬身體內(nèi)部能量，它沒有動感，它不會體現(xiàn)出動作來，這種潛在的能量，只能形成在自己的感覺上，外邊人看不出來，對太極拳有一定素養(yǎng)者來說，由于體內(nèi)各關(guān)節(jié)都舒展開，達(dá)到松通。在發(fā)勁時要符合“根松催、中通順、稍發(fā)透。”的要求。

　　以上所談的骨松，還是一般意義上的松。從太極拳的應(yīng)用功能來說，它所要求的骨松，主要是九大關(guān)節(jié)的整體放松。上肢包括肩、肘、腕；下肢包括腿、膝、足；中間胸、腰、胯。對此，在“太極拳對身法的要求”一章里已有所論述。本章作為“松功”也要加以說明。我們認(rèn)為，太極內(nèi)氣或內(nèi)勁的運行是發(fā)于腳、行于腳，主宰于腰，運化在胸，靈活于腕，行于手指?？梢?，只有把九大關(guān)節(jié)放松干凈，放松勻稱才能形成整體。所以，有的拳家把肘和腕的放松看成是運氣運勁的鎖匙。腰為主宰；胸為運化之關(guān)，胯為承上啟下、胯不落、腰不松、肩也不松，胯也是一關(guān)。

　　3、肌肉松

　　全身的肌肉都不要用力，精神不支持它，但要注意松不是弱、也不是疲塌，而要求肌肉永遠(yuǎn)保持松柔，由于有意識地長期令肌肉放松，肌肉反而能形成膨脹，肌肉膨脹骨節(jié)松開，身體內(nèi)的濁氣、病氣就能不斷地由身體內(nèi)散發(fā)出來，濁氣散出一點，體內(nèi)的元氣就占據(jù)一點，因此練習(xí)太極拳，每天都在不斷的放松舒展，這對于保健養(yǎng)生、身心健康非常有益。特別是練內(nèi)功太極拳，從練第一乘功夫開始，就應(yīng)該注意在演練全套內(nèi)功太極拳的過程，自始至終都要保持全身的松靜，因為第一乘功要練“腰功”，身體外形每一動都需要用腰來支配，“腰功”歌決要求：“太極腰功豈可無，缺腰何必費工夫，腰功畢生研不盡，身手兩忘腰勁出。”肌肉緊張練不出內(nèi)功太極拳。

　　4、五臟六腑松

　　五臟包括心、肝、脾、肺、腎，一般運動只能運動心、肺，各種運動及跑步，只能使肺活量加大，心臟耐受力增強，對于腎臟基本活動不著，腎臟在身體內(nèi)是生命的根源，穩(wěn)定之為“先天之本”，它的主要功能是：一是促進(jìn)人體生長發(fā)育的作用，推動這一作用的動力叫“命門”，又叫“腎陽”或“元最”而這一動力基礎(chǔ)叫做“精”，因此有“腎藏精”的說法；二是對身體內(nèi)的水液代謝平衡起著主要作用。腎藏精，精，是人體生命活動的物質(zhì)基礎(chǔ)。腎藏精的含義有二：①是后天之精，是指由五臟六腑化生出來的精氣，它包括著能夠滋養(yǎng)臟腑、肢體、五官等各部組織的精微物質(zhì)（如精、血、津液），這種精氣，來源于飲食里的精華部分，是維護(hù)人的生命，營養(yǎng)人體各部組織器官，并促進(jìn)其生長發(fā)育，即所謂的“先天之本”。②是指人類生育繁殖的基本物質(zhì)（與男子的精室和女子的胞官有關(guān)）。這部分精的生成，儲藏和排泄也是由腎主管。

　　在腰部兩腎之間是“命門”，命門是腎臟生理功能的動力，即人體熱能的發(fā)源地，又叫“元氣”或“真火”。堅信所藏之精無論是先天之精還是后天之精，都需要有一定的溫度，才能發(fā)揮其營養(yǎng)全身各部組織器官和衍生后代的作用。這兩種精氣中的溫度和動力，就是命門之火的表現(xiàn)，如果命門之火衰，男子可以出現(xiàn)陽萎或精冷無子，女子可出現(xiàn)胞宮虛寒，（胞宮、即子宮、卵巢、輸卵管的總稱）帶下多或不孕等。另一方面也可以出現(xiàn)脾胃消化功能低下，而造成泄瀉。

　　在水代謝方面，三焦氣化功能，也是依靠命門火的作用。如果命門火衰，就會引起水腫或小便失禁等病。

　　臟腑是內(nèi)氣的發(fā)源地，因此用意念去放松臟腑，令內(nèi)氣慢慢地擴(kuò)散，舒展到全身。只有放松臟腑才能使內(nèi)氣在體內(nèi)鼓蕩，體內(nèi)的內(nèi)氣越多，向四肢擴(kuò)散舒展的也越多，在體外形成一個強大的氣場。五臟之中只有腎臟放松時有形態(tài)的表現(xiàn)，因為它在腰肌的上方，我們所練習(xí)的“腰功”，即腎臟上邊的兩塊肌肉，訓(xùn)練有素者它可以上下劃圓，左右劃圓。它可以統(tǒng)領(lǐng)著手和腳，在盤拳和推手中做出各種各樣動作。

　　六腑包括膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦，前五種在放松時無形態(tài)表現(xiàn)，只有三焦分為上、中、下三個部分。

　　中焦相當(dāng)中脘（胃脘）部位，包括脾胃。中脘以上至胸腔部位，（包括心肺）為上焦。中脘以下至小腹部位，（包括肝腎等諸器官）為下焦。“焦”就是熱的意思，這種熱能的表現(xiàn)叫做“氣”，所以三焦總的功能是主持諸氣，疏通水道，但上、中、下三部的功能又各有特長。上焦的主要功能是宣發(fā)積于胞中的“宗氣”，將其輸送到全身，供給體內(nèi)各組織器官的機能活動。中焦的主要功能，是消化和轉(zhuǎn)輸飲食物，蒸化**，把營養(yǎng)物質(zhì)通過肺脈的傳化作用，以化生營氣。下焦的主要功能，是把人體內(nèi)消化后的殘余物質(zhì)加以分別，食物殘渣通過大腸排出體外，代謝的剩余水分通過膀胱排出體外。

　　綜上所述，三焦總的生理功能，是身體內(nèi)幾個臟腑在食物消化、吸收、營養(yǎng)、排泄等功能方面的總合。而這一總的作用，又是元氣（命門）、中氣（脾胃之氣），宗氣三者相輔相成的集合體。

　　六腑的放松，使五臟在體內(nèi)好像懸浮起來，由此而產(chǎn)生一種虛靈頂勁。

　　從以上分析可見，太極拳要求的松，但不是弱，也不是懈，更不是疲蹋。對肌肉神經(jīng)來說，實際是要求保持松弛狀態(tài)。對骨節(jié)來說，則要求松開，即我們常說的“對拉拔長”，通過練氣，以氣層為介質(zhì)，自然就能做到如同球樣的六面松扌朋勁。松，是內(nèi)功太極拳的基礎(chǔ)，不能徹底放松，內(nèi)功在體內(nèi)永遠(yuǎn)也形成不了。真正松透確實不容易，全身放松非下一定功夫不可。要明白放松的重要性，逐漸練好“松功”。在練習(xí)中，當(dāng)與對方接觸時，馬上即僵時，即自己不知不覺進(jìn)入強力范疇時，必敗無疑。此時，不要說人家力大，應(yīng)從自己身上找毛病。你自己不用力，怎么知道對方力大呢？或有的人在對方進(jìn)攻就往后轍，這不是松，更不是化，而是跑，是弱手，形成兵敗如山倒。違反了太極拳放松的目的和太極拳走圓的要求。在發(fā)勁時，自己的內(nèi)勁發(fā)不出，說明自己沒有松透，內(nèi)理還有堵截的地方，也因為違反了發(fā)勁的“根松催，中通順，稍發(fā)透。”原則。太極拳內(nèi)功的中級功要求是注意松和通的要求，歌決云：“勁源跟著手走，身手松凈勁自有。”松，除了要下功夫練外，必須要悟，在練中悟，在悟中練。光練不悟，是傻練，長功不快，當(dāng)然也不能光悟不練，那是咀上功夫。

　　總之，練拳時須靜心體會周身是否松凈，是否沉穩(wěn)，是否舒通。每動要靜想須如何始能將意送到彼身，如何始能入里透內(nèi)，久之當(dāng)可進(jìn)步。為此，一定要走輕靈虛無、穩(wěn)靜松軟的練功之路，不可犯頂抗之病，更不可在心中存有一個剛?cè)嵯酀?jì)的思想。試想，前輩們?nèi)娜馊ハ敕潘?，而尚不能將身勢放松干凈。如果你在練拳中老有一個“快慢相間”、“松緊適度”、“剛?cè)嵯酀?jì)”的思想，那樣是不能將身勢松干凈的，當(dāng)然也就永遠(yuǎn)練不出來大松大軟的上乘功夫，更談不上太極勁了。