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億萬人都知道太極拳上下相隨,為什么很少有人練出功夫?

摘要:太極拳有那么一種說法,后天翻先天,從娘胎里面爬出來后,就進入了后天,那么我們要返回先天,你是否得用先天的原理和身形解決后天的問題,否則你咋做到呢!

  能如水磨催急緩,云龍風虎象周旋,這是太極拳所描述的一個狀態(tài),強調(diào)了“腰”的重要性,太極拳像水磨,這只是一個比喻,但能用水磨比喻就會有其一定的道理。磨有磨臍,人也應(yīng)該有,只不過是磨的磨臍在固定盤上,人的磨臍在運動盤上,這就是區(qū)別。

  很多人都認為太極拳的上下相隨指的是手腳相隨,手為上,腳為下,即上下一起動。太極十要上下相隨“手動、腰動、足動,眼神亦隨之動,如是方可謂之上下相隨,有一不動,即散亂也。”這里面實際上講了就是一個“周身全動”,如果用這種方法練拳,是很難練出功夫來的,不是不可以,而是難度太大,除非遇到特殊骨骼排列結(jié)構(gòu)的人們練對了內(nèi)家拳,一萬個人里面也不能練出來一個,這就是為什么有人能練成,而有人練不成的原因所在,不是你不努力,而是你的骨骼沒有長對。

  太極拳有那么一種說法,后天翻先天,從娘胎里面爬出來后,就進入了后天,那么我們要返回先天,你是否得用先天的原理和身形解決后天的問題,否則你咋做到呢!

  上下、表里、內(nèi)外這些都是陰陽的組合,可以通用,所以太極拳的上下不要局限于手腳上,你會吃大虧的,你也不可能練出功夫來。

  先天的胎兒他們的手腳都屬于外,而內(nèi)是腰,根是腰,所以后天的上下相隨的核心在腰的位置,而不是手腳。太極十要也提到腰,只是沒有說明白,它也不會說明白,也不可能說明白。

  真正太極拳的上下不在手腳上,而是在以帶脈為分界線的上下上,帶脈就是分界線,要想做到上下相隨,必須得把這個地方合在一起,因此才會有上面的水磨一說。水磨的分界線就是人體的帶脈,這樣,你就可以把好多的太極拳知識整合起來了,也能做到手到、腳到、周身皆到了。

  大家都有過那種體驗,把重點放在手腳上,總是那么別扭,不可能做到同時到,如果放在腰上,偶爾能做到,為什么是偶爾,就是因為你碰對了,腰的上下相隨了。

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