用菖蒲制作的盆景，既富詩意，又有抗污染作用。古人夜讀，常在油燈下放置一盆菖蒲，原因就是菖蒲具有吸附空氣中微塵的功能，可免燈煙熏眼之苦。當(dāng)今霧霾橫行的日子里，菖蒲就是抗擊霧霾的急先鋒。

　　菖蒲為天南星科菖蒲屬多年生草木，根狀莖粗壯。味苦、辛，性溫。歸心、肺經(jīng)。化痰，開竅，健脾，利濕。用于癲癇，驚悸健忘，神志不清，濕滯痞脹，泄瀉痢疾，風(fēng)濕疼痛，癰腫疥瘡。

　　藥用

　　全株芳香，可作香料或驅(qū)蚊蟲；莖、葉可入藥。

　　【藏藥】榜那：塊根治流感，，炭疽病，風(fēng)濕痛；葉、花、花蕾治發(fā)熱性疼癰、頭痛、牙痛《滇省志》。

　　根狀莖（白菖蒲）：苦、辛，溫。化痰，開竅，健脾，利濕。用于癲癇，驚悸健忘，神志不清，濕滯痞脹，泄瀉痢疾，風(fēng)濕疼痛，癰腫疥瘡。

　　菖蒲其花、莖香味濃郁，具有開竅、祛痰、散風(fēng)的功效，可祛疫益智、強(qiáng)身健體。歷代中醫(yī)典籍均把菖蒲根莖作為益智寬胸、聰耳明目、祛濕解毒之藥。

　　化學(xué)成分

　　含α-、β-細(xì)辛醚、順甲基異丁香酚、甲基丁香酚、菖蒲烯二醇（cal-amendiol）、菖蒲螺烯酮（acorenone）、水菖蒲酮（shyobunone）、菖蒲螺酮（acorone）、菖蒲大牯牛兒酮（acoragermacrone）、菖蒲酮（acolamone）、異菖蒲酮（isoacolamone）等。

　　《本草圖經(jīng)》：菖蒲，今處處有之，而池州、戎州者佳。春生青葉，長一二尺許，其葉中心有脊?fàn)睿鐒?，無花實(shí)，五月、十二月采根，陰干。今以五月五日收之。其根盤屈有節(jié)，狀如馬鞭大，一根傍引三、四根，傍根節(jié)尤密，一寸九節(jié)者佳，亦有一寸十二節(jié)者。采之初虛軟，暴干方堅(jiān)實(shí)，折之中心色微赤，嚼之辛香少滓。人多植于干燥沙石土中，臘月移之，尤易活。又蜀人用治心腹冷氣驟痛者，取一、二寸捶碎，同吳茱萸煎湯飲之良。

　　菖蒲可以提取芳香油，有香氣，是中國傳統(tǒng)文化中可防疫驅(qū)邪的靈草，端午節(jié)有把菖蒲葉和艾捆一起插于檐下的習(xí)俗；根莖可制香味料。亦稱為堯韭。為中國植物圖譜數(shù)據(jù)庫收錄的有毒植物，其毒性為全株有毒，根莖毒性較大。口服多量時(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的幻視。原產(chǎn)中國及日本，北溫帶均有分布。

　　江南人家每逢端午時(shí)節(jié)，懸菖蒲、艾葉于門窗，飲菖蒲酒，以祛避邪疫；夏、秋之夜，燃菖蒲、艾葉，驅(qū)蚊滅蟲的習(xí)俗保持至今。菖蒲劍葉盈綠，端莊秀麗，是室內(nèi)盆栽觀賞的佳品。

　　用菖蒲制作的盆景，既富詩意,，又有抗污染作用。古人夜讀，常在油燈下放置一盆菖蒲，原因就是菖蒲具有吸附空氣中微塵的功能，可免燈煙熏眼之苦。

　　菖蒲還是極好的“綠色農(nóng)藥”。將菖蒲根莖500克搗爛后，加水1-1.5千克熬煮兩小時(shí)，經(jīng)過濾所得的原液，兌水3-6千克，可有效防治稻飛虱、稻葉蟬、稻螟蛉、蚜蟲、紅蜘蛛等蟲害。

　　各家論述

　　1.《綱目》：菖蒲氣溫，心氣不足者用之，虛則補(bǔ)其母也。肝苦急，以辛補(bǔ)之是矣。

　　2.《本草匯言》：石菖蒲，利氣通竅，如因痰火二邪為眚，致氣不順、竅不通者，服之宜然。若中氣不足，精神內(nèi)餒，氣竅無陽氣為之運(yùn)動而不通者，屢見用十全大補(bǔ)湯，奏功極多，石菖蒲不必問也。

　　3.《本草新編》：石菖蒲，必須石上生者良，否則無功。然止可為佐使，而不可為君藥。開心竅必須佐以人參；通氣必須君以蒼術(shù)；遺尿欲止，非加參、芪不能取效；胎動欲安，非多加白術(shù)不能成功；除煩悶，治善忘，非以人參為君，亦不能兩有奇驗(yàn)也。

　　4.《本經(jīng)逢原》：菖蒲，心氣不足者宜之，《本經(jīng)》言補(bǔ)五臟者，心為君主，五臟系焉。首言治風(fēng)寒濕痹，是取其辛溫開發(fā)脾氣之力。治咳逆上氣者，痰濕壅滯之喘咳，故宜搜滌，若肺胃虛燥之喘咳，非菖蒲可治也。其開心孔、通九竅、明耳目。出音聲，總?cè)⌒翜乩[之力。又主肝虛，心腹痛，霍亂轉(zhuǎn)筋，消伏梁癲癇，善通心脾痰濕可知。凡陽亢陰虛者禁用。以其性溫，善鼓心包之火，與遠(yuǎn)志之助相火不殊，觀《本經(jīng)》之止小便利，其助陽之力可知。

　　5.《重慶堂隨筆》：石菖蒲，舒心氣、暢心神、怡心情、益心志，妙藥也。清解藥用之，賴以祛痰穢之濁而衛(wèi)宮城，滋養(yǎng)藥用之，借以宣心思之結(jié)而通神明。

　　6.《本草正義》：菖蒲味辛氣溫，故主風(fēng)寒濕邪之痹著。治咳逆上氣者，以寒飲濕痰之壅塞膈上，氣窒不通者言之。辛能開泄，溫勝濕寒，凡停痰積飲，濕濁蒙蔽，胸痹氣滯，舌苔白膩垢穢或黃厚者，非此芬芳利竅，不能疏通，非肺胃燥咳及腎虛之咳逆上氣可比。開心孔，補(bǔ)五臟者，亦以痰濁壅塞而言；蕩滌邪穢，則九竅通靈，而臟氣自得其補(bǔ)益，非溫燥之物，能補(bǔ)五臟真陰也。而俗謂菖蒲能開心竅，及反以導(dǎo)引痰涎，直入心包，比之開門迎賊者，過矣。且清芬之氣，能助人振刷精神，故使耳目聰明，九竅通利。凡寒飲閉塞，肺氣不宣，則令人音喑，菖蒲能逐飲宣竅，而聲自開，以視虛勞金破之不鳴，顯然有別。主耳聾以下十二字，其義殊與上文不類，大觀本不在白文之例，恐是后人羼入，姑存而不論。其止小便利一說，蓋指清氣下陷，收攝無權(quán)之癥，辛溫能升舉下陷之氣，或可治之。

　　《別錄》主四肢濕痹不得屈伸，則即《本經(jīng)》之主風(fēng)寒濕痹，復(fù)疊無別，殊是蛇足。溫瘧亦時(shí)行之戾氣，而兼有濕痰蒙蔽，菖蒲滌痰辟穢，裨助正氣，故能治之。然瘧之虛實(shí)寒熱，各各不同，偏舉小兒，似嫌泛濫，且作浴湯外治，其效亦鮮。

　　《別錄》此條，皆非精要，大是可疑，或后人有所點(diǎn)竄歟?甄權(quán)治耳鳴，則濕痰蒙其清氣，而甲木少陽之氣，郁而不伸者，即開通九竅之功效也，若肝腎陰虛，浮陽上擾之耳鳴，則非辛溫開竅之所宜矣。甄權(quán)又治頭風(fēng)淚下，亦惟寒風(fēng)外束者為宜，若肝陽自擾之頭風(fēng)，又不可一例論治。甄氏又謂治鬼氣，瀕湖謂治中惡卒死，客杵，則皆陰霾不正之氣，固芳香辟穢之正治也。

　　《大明》謂除煩悶，止心腹痛、霍亂轉(zhuǎn)筋，皆指寒濕交互，汩沒真陽者，菖蒲秉芳冽之正氣，自能勝邪而行氣定痛。后人霍香正氣等方，以及腦麝等疫證諸丸散，皆即此例。然菖蒲雖溫，辟惡可言，而溫中尚嫌不足，其直中三陰之大痛吐瀉，轉(zhuǎn)筋冷汗，脈伏色青等癥，亦非此所能獨(dú)當(dāng)大任。

　　摘錄《中華本草》