精生氣，氣生神，精滿則氣足，氣足則神旺。養(yǎng)生之道，貴在保精養(yǎng)氣守神。陶弘景《養(yǎng)性延命錄》記載：“凡精少則病，精盡則死。不可不忍，不可不慎。數(shù)交而一泄，精氣隨長，不能使人虛損。若數(shù)交接則泄精，精不得長益，則行精盡矣。

　　在家所以數(shù)數(shù)交接者，一動不泄則贏，得一泄之精減，即不能數(shù)交接。但一月輒再泄精，精氣也自然生長，但遲微不能速起，不如數(shù)交接不瀉之速也。”

　　意思是說，精氣不足容易生病，精氣盡則人亡。夫妻房事，交而即泄，則精氣漸減，使人虛損，眾病蜂起。

　　若數(shù)交而一泄，則精氣漸長。如果一個月不行房事，精氣也能自然生長，但不如數(shù)交而一泄增長快速?！娥B(yǎng)性延命錄》又說：“凡養(yǎng)生，要在于愛精。若能一月再施精，一歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。若加藥餌，則可長生。”意思是說，數(shù)交而一泄，最好也是一個月泄精一次，或一年最多只泄精24次，再加上藥補和膳食調(diào)養(yǎng)，可以長生不老。人年六十，便當(dāng)絕閉房事，保精不泄，但若能交而不泄，仍可御女。

　　“房中之事，能生人，能殺人，譬如水火，知用之者，可以養(yǎng)生，不能用之者，立可死矣（《養(yǎng)性延命錄》）”。房中之術(shù)甚簡，不泄而已。“但接而勿施，一日一夕數(shù)十交，而不失精者，諸病甚愈，年壽日益（《醫(yī)心方》）”。孫思邈《急備千金要方》說：“夫房中術(shù)者，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十女，閉固（不泄）而已，此房中之術(shù)畢矣。昔黃帝御女一千二百而登仙，而俗人以一女伐命，知與不知，豈不遠矣！其知道者，御女苦不多耳。”房中之道很近，但人不懂得方法，即使懂得也不信不行。正如《養(yǎng)性延命錄》所說：“所患人年少不知道，知道也不能信行；至老乃始知道，便已晚矣，病難養(yǎng)也。雖晚而能自保，猶得延年益壽。若少壯而能行道者，仙可翼矣。”夫妻房事，若能做到交而不泄，“一旦一夕可數(shù)為之，令人益壽”（《養(yǎng)性延命錄》）。

　　某男，26歲，年輕力壯，從上海來合肥求治于我。耳鳴2年多，有手淫史，易失眠，口渴，口干。陰囊潮濕，但只要三天不過性生活，潮濕就會改善。多方醫(yī)治不效。我說，病之本在腎虛，耳鳴可以通過服中藥治愈，但需要節(jié)制房事，一個月同房一次，至少半個月同房一次，如此三月，耳鳴可愈。他表示做不到，現(xiàn)在每周都同房2～3次，如果一月半月同房一次，老婆恐怕不同意。我就說，那你就得做到交而不泄，數(shù)交而一泄。他說這更做不到，現(xiàn)在是每交必泄。我說，你必須節(jié)制房事，取得妻子的諒解，否則耳鳴無法治愈。

　　他質(zhì)疑道：“如果交而不泄，豈不是精液要倒流膀胱嗎？西醫(yī)不是說，精動欲泄而不泄，傷身嗎？”我對答說：“其實不然。首先，中醫(yī)所說的‘精’，不等于‘精液’，包括后天之精、先天之精和元精。元精化氣，元氣育神。交而不泄的目的是為了還精補腦。泄精，則元精、元氣走漏，即古人說的‘腎根漏’。不泄精，少泄精，本身有元精、元氣的量的積累，能對神有養(yǎng)育作用，所以古人說‘十動不泄產(chǎn)神明’。其次，長期不泄精，不會導(dǎo)致精子在體內(nèi)的堆積。睪丸自身有分解、吸收未排出體外精子的功能。例如，男性絕育結(jié)扎術(shù)，精子無法到達儲存精液的輸精管壺腹部，但是，儲存于附睪部的精子怎么辦？就在附睪部被分解、吞噬、吸收了。第三，射精管與尿道匯合處，向上通向膀胱，向下通往陰莖尿道。如果采用閉鎖法以固精不泄，但仍有射精過程，伴有射精快感，這就是逆行射精了。這是由于鎖精閉精的火候把握不當(dāng)，要閉在動而欲泄之先。

　　但即使是逆行射精了，精液雖失，但元氣的耗泄，也比體內(nèi)射精少多了。”他也承認(rèn)了自己曾有過這樣的體認(rèn)：如果交而即泄，體內(nèi)射精，感覺很容易疲勞；如果控制射精，雖然閉鎖方法及火候不當(dāng)，精液也流出來了，但流失不多，就明顯感覺不到疲勞。這就充分說明：精固則神全，泄精多，則元氣耗損也多，從而傷神。

　　我進一步對他說：“《皇帝外經(jīng)》指出：‘至道無形而有形，有形而實無形，無形藏于有形之中，有形化于無形之內(nèi)，始能形與神全，精與神合。’這種方法，就是《內(nèi)經(jīng)》中所說的‘獨立守神’站樁功，如果你去站大成拳強腎固精功中的培元樁，就能充分體認(rèn)到‘有形似流水，無形似大氣’的形神合一的境界。在夫妻房事中，要做到‘大定真空，在欲忘情，樂空雙運’?！痘实弁饨?jīng)》又說：‘乾坤之道，不外男女，男女之道，不外陰陽，陰陽之道，不外順逆，順則生，逆則死也。陰陽之原，即顛倒之術(shù)也。世人皆順生，不知順之有死；皆逆死，不知逆之有生，故未老先衰矣。’交而即泄，此為順，交而不泄，此為逆，順則死，逆則生?！痘实弁饨?jīng)》還說：‘神內(nèi)存則生，外游則死’。精動是由于心動，‘制精之不動，仍在心之寂也’。心死則神活，心活則神死。‘制心而精動者，由于腎水之涸也，補先天之水以濟心，則精不動而心易寂矣’。人之心本為一，本心清靜，后一分為二，而生妄心，從而煩惱叢生，欲望不斷。欲止于行，先止于心，滅妄心，存本心，則心如虛空神也空，達此境界，則百病不生，有病也可不藥而愈，此即《內(nèi)經(jīng)》‘上醫(yī)治神’之要旨，‘治神’即是制心守神。”一席話讓他恍然大悟，于是囑其節(jié)房事，服中藥，并認(rèn)真修煉強腎固精功之“培元樁”，黃連甘草，自證品嘗。

　　“強腎固精功”是大成拳門內(nèi)秘傳的一套強腰壯腎、固精培元、生精填髓的房中養(yǎng)生專修功法，融站樁、吐納、走步、導(dǎo)引于一爐，男女均可修煉，法簡效宏。其功效如下所述：

　　1、強腰壯腎，增強腎功能?？梢灾委熤T如腎虛腰痛、慢性腰肌勞損、腰腿酸軟、腰椎間盤突出癥、坐骨神經(jīng)痛、強直性脊柱炎等腰腿痛疾病。也適用于腎虛所致的各種病癥，如耳鳴、耳聾、慢性中耳炎、遺精、滑泄、須發(fā)早白、男子腎虛不孕等，對運動性疲勞、房事疲勞、神疲乏力、慢性疲勞綜合癥以及恢復(fù)體力、增強精力、延年益壽有特效。

　　2、蓄精培元，增強腎氣的固攝能力。中醫(yī)認(rèn)為：腎主納氣，氣主固攝，精滿氣足則神旺。習(xí)練本功，可生精蓄精，培補元氣，增強性欲望。腎氣旺盛，則固腎澀精的能力增強，不僅可治療腎虛不固所致的遺精滑泄，而且對陽痿、早泄、前列腺炎、性冷淡等癥狀也有特殊療效。

　　3、延長性交時間，增強性快感。男子修煉本功可固精不漏，鎖精不泄，從而收發(fā)自如，交而不泄，隨意控制延長做愛交合的時間，獲得充分的性享受。一般而言，練習(xí)本功有素或大成拳站樁有素，并進一步修煉“展龜煉精功”、“鎖精縮陰功”等功法，同時深諳房中“陰陽和合功”和“陰陽雙修功”技巧者，雖然不是每個人都能具備如孫思邈所說“一夜御十女”的功力，但至少可以達到孫思邈所說“數(shù)交而一泄”的效果。一次性交接抽動1個小時以上而不泄精，一夜同房兩次（睡前一次，睡醒后一次），精力充沛，體力增強，這絕非虛妄之語。只要交而不泄，多接少泄，就能以人補人，通于神明。梨子是酸是甜，只有親口品嘗，才能知道它的滋味。與其羨慕神仙，不如自我修煉。女子修煉本功可收縮陰道，吞吮男性性器官，從而增強性快感，提高性愛的質(zhì)量，同時可治療陰道松弛。

　　4、黑發(fā)童顏不是夢，固齒養(yǎng)發(fā)潤肌膚。長期練功可達白發(fā)變黑、返老還童、寒暑不侵、肌膚嬌嫩如童子的“回春”、“駐顏”的境界。

　　一、站樁

　　取大成拳養(yǎng)生樁之“培元樁”（也稱休息樁、背手樁）式站立，頭直項正，身軀挺拔，膝微屈或半蹲，兩手背于身后，指撐掌凹，腕關(guān)節(jié)貼按于左右腎區(qū)，命門向后靠，面帶微笑，目似閉非閉，全身放松，呼吸自然。意念調(diào)配選取“半身浴活動”，設(shè)想自己的下半身泡在溫泉中，水平至腰，水波蕩漾，水中的小魚往來嬉戲，不時地觸碰著腰、腹、襠胯、陰囊陰莖（女子為陰戶）、臀、腿等，體會其舒適的感覺。這一意念活動有利于下半身的放松，有利于治療腰痛和坐骨神經(jīng)痛，而意念中對腎俞穴和命門穴的內(nèi)視，對腎功能起到了強化的作用。也可意想兩腎區(qū)發(fā)熱，命門穴有一亮光點，脊柱自大椎起有36條火龍依次而下，至尾骨消失。意念活動要輕淡，似有若無。站樁時間從5～10分鐘開始，逐漸延長到一次性站樁40分鐘～一個小時為宜。

　　此功進一步修煉要注重脊柱鍛煉，站式、坐式、臥式、行走式均可練習(xí)。脊柱鍛煉方法主要有：

　　內(nèi)視：以意念從上向下反復(fù)內(nèi)視脊柱督脈，路線為風(fēng)府→大椎→至陽→命門→陽關(guān)→長強。

　　蠕動：整個脊柱蠕動，不露于外形。以意念誘導(dǎo)脊柱從上向下一節(jié)一節(jié)蠕動，狀如蟲行。

　　搖擺：以意念誘導(dǎo)脊柱從上向下，一節(jié)一節(jié)左右搖擺，狀如蛇行。

　　螺旋：以意念誘導(dǎo)脊柱做整體左、右轉(zhuǎn)動和一節(jié)一節(jié)左、右轉(zhuǎn)動。

　　拔背：以意念誘導(dǎo)脊柱從上向下拉開、錯開、撐開、炸開。拉開-以意念誘導(dǎo)脊柱，一節(jié)一節(jié)上下拉開距離；錯開-以意念誘導(dǎo)脊柱，一節(jié)一節(jié)相互左右錯動；撐開-以意念誘導(dǎo)脊柱，一節(jié)一節(jié)從內(nèi)部向外撐，使脊髓與椎管壁分開；炸開-以意念誘導(dǎo)脊柱，一節(jié)一節(jié)炸開，勢如小爆竹爆炸。

　　鼓蕩：意念宇宙之靈氣從頭頂百會穴進入，一節(jié)一節(jié)充氣貫注于脊柱和脊髓之中，使脊柱筋膜騰起，狀如充氣之輪胎。

　　二、吐納

　　呼吸方式為鼻吸鼻呼，逆腹式深呼吸，其要領(lǐng)為“重呼忘吸，吸凹呼實”，同時還要利用屏息（憋氣）訓(xùn)練以達到治病健身的效果。屏息訓(xùn)練法為“吸-停-呼”，吸滿氣后停止數(shù)秒乃至數(shù)十秒（一般不超過一分鐘），然后呼氣。

　　吸氣時，小腹內(nèi)吸，同時緩緩向上收提肛門、會陰、陽物（陰道），如忍大小便之狀，閉息時保持此狀，呼氣時，同時松肛、松會陰、松陽物（陰道）。

　　在緩緩吸氣的同時，意想太陽光凝聚成一個雞蛋大的小太陽，由頭頂百會穴進入體內(nèi)，沿百會穴垂直下降，經(jīng)膻中穴，過鳩尾穴降至下丹田處，當(dāng)吸氣吸至不能再吸時即刻閉住氣息，同時，想象丹田處的小太陽金光燦燦，與天空中的太陽互相輝映；當(dāng)閉氣至不能再忍時，再緩緩呼氣，同時意念太陽之光能慢慢地充潤整個下腹部。此為一次循環(huán)，反復(fù)練習(xí)9次。

　　依上法，呼氣時將下丹田的太陽光能緩緩貫注到會陰及前列腺處（女子為子宮、卵巢），如此反復(fù)練習(xí)9次。

　　依前法，呼氣時將下丹田的太陽光能緩緩貫注到睪丸（女子為陰道），如此反復(fù)練習(xí)9次。

　　依前法，呼氣時將下丹田的太陽光能緩緩貫注到陰莖上（女子為外陰），如此反復(fù)練習(xí)9次。

　　上述方法練習(xí)純熟后，呼氣時將下丹田的太陽光能一次性緩緩貫注充潤到下腹、會陰和陽物（女子為陰道、外陰），并配合練習(xí)“呬字功”和“吹字功”。此時的呼吸方式改為“鼻吸口呼”。呼氣時，同時配合試聲，發(fā)“呬（si)”、“吹”音。肺為腎之母，可先練“呬字功”6次、9次或18次來加強肺氣以補腎，然后再練“吹字功”6次、9次或18次以固藏腎精。

　　三、走步

　　這是大成拳走式養(yǎng)腎樁，上身呈背手樁式，腳下走摩擦步。邁左腿時，頭略向左側(cè)轉(zhuǎn)動，腰身隨之微左轉(zhuǎn)。邁右腳時，頭略向右側(cè)轉(zhuǎn)動，腰身隨之微右轉(zhuǎn)，如此交替前進，也可作退步練習(xí)。走步的內(nèi)在神意調(diào)配，要領(lǐng)與摩擦步相同，以頭領(lǐng)身，以身帶腿，以腿帶足，緩緩而動，蹚泥而行，如臨深淵，如履薄冰。

　　四、導(dǎo)引

　　第一式：前俯后仰。接背手樁式，彎腰下俯，兩膝挺直，兩臂下垂，兩掌及十指下按至幾近地面，掌心朝下；再緩緩立身而起后，接著后仰，約45度即可，雙手又恢復(fù)成背手樁式。反復(fù)練習(xí)6～8次。

　　第二式：獅子滾繡球。取揉球樁式，全身放松，兩臂張開，想象兩臂之間抱一大氣球，全身向前、向右、向后、向左轉(zhuǎn)動，反復(fù)6～8次；再全身向前、向左、向后、向右轉(zhuǎn)動，反復(fù)6～8次。轉(zhuǎn)動時，身軀或高或低，往上往后仰時身上起，往下往前俯時身下蹲，下蹲時上身正直，尾骨下沉，足跟提起，兩臂也同時來回轉(zhuǎn)動，總之是抱著球前后左右高低上下隨意轉(zhuǎn)動。

　　第三式：拔浪鼓。雙足分開，比肩寬。以腰為軸，左右轉(zhuǎn)身，好像小孩子玩的拔浪鼓一般。腰部用力，雙臂向左甩，身體向左轉(zhuǎn)，然后以腰為軸，身體向右轉(zhuǎn)，雙臂也向右甩。如此左右轉(zhuǎn)腰各6～8次。

　　第四式：風(fēng)擺荷葉。雙足并立，以腰為軸，左右轉(zhuǎn)動擺動，身體上下起伏，雙手也隨之?dāng)[動，飄忽不定，勢如風(fēng)擺荷葉。反復(fù)做6～8次。

　　第五式：捧氣貫頂。以提抱式站立，兩臂緩緩上抬，至頭頂前上方呈上抱式，沉腹坐胯；接著兩臂緩緩下行，沿胸前下按，幾近地面，兩臂微屈，同時直膝俯身；繼之，起身，呈提抱式站立。反復(fù)做6～8次。要領(lǐng)：兩臂上行吸氣提肛，兩臂下行呼氣松肛；人與大氣融為一體，覺整個身體空洞無物，人在氣中，氣在人中，宇宙即我，我即宇宙。

　　第六式：上下抖動。背手樁式站立，以膝關(guān)節(jié)帶動兩腿上下抖動，從而帶動全身上下抖動100次，外腎（男子為陰囊，女子為乳房）也隨之悠動。全身松弛，呼吸自然，速度節(jié)奏由慢到快，再由快到慢而靜止。