百會神提身凈落

　　涌泉地吻體松騰

　　唐代李道子《授秘歌》有一句“西山懸磬”。這懸磬指寺院中懸掛著的大鐘，也有指古代懸掛著像鐘一樣的敲擊樂器。這兩樣東西基本一樣，至少指明了三個太極修練要點：

　　一是身法要像懸磬，身體中正，不偏不倚；全身松落，不留僵力；落中有提，對拉拔長。

　　二是修練進階后全身會像懸磬一樣中空，特別是胸部空蕩虛無，無比舒暢。

　　三是懸磬受到敲擊后，是整體作出傳導反應，由于懸磬是圓形的，如果沒被敲擊到中心，則對方力就會落空，如果被敲到中心，則能發(fā)出巨大、和諧的響聲能量，響震山宇。太極拳修練也要練就這樣的整體反應、引進落空和以中打中的能力。

　　這三個要點，第一點是具體做法，第二、三點是效果。所以對于第一點要好好把握。

　　第一，身體要中正，不要前俯后仰。“低頭彎腰，其藝不高”，這是古訓。這里特別要注意兩個，即頭正，頸大椎輕貼衣領；溜臀，尾閭稍向里收進并松垂，確保臀部不向后突出。千萬不要受“含胸拔背”表述的影響，拼命將胸往里含進，最后上身練成劉羅鍋，胸只要自然放松就可，這是要練成虛空的部分。

　　第二，全身松落，不要留有一絲的僵力，所謂干干凈凈落下。多多體會松垂著的懸磬，也可體會衣架上掛落的衣服，它們落下時除了自身的重量都沒有額外之力。當然，人是站在地上的，最終松落的結果是，落在地上的只有自己的體重，除了自己的體重，沒有給地面多加一分力，如落葉飄地，如足履薄冰。這里面特別要注意雙肩、雙肘、雙胯、尾閭、雙腿、雙腳要松落。一定要分清腰和胯，兩者不能混同，腰是車軸，隨手轉動，胯是不能亂轉動的，典型的如云手?？枰陕?，但腰不能強調松落，更不能向前塌腰或向后突腰，作為車軸，一要松、千萬不要用力,二要直（由于后天的生活習慣，大部分人的腰是不直的，因此開始練時還要有一絲絲的向上的提意）、三要不主動轉動（見前面文章）

　　第三，全身松落的同時，也要始終注意向上的提意。不能一味求松落，懸磬頂有繩子提著，衣架上的衣服領有鉤子或衣架提著。只有向上提著，懸磬才能轉動自如，衣服才能隨風飄動自如。人也一樣，可想像行拳時（平時生活時也一樣）有繩子（其實是精神在提）將百會穴輕輕牽提起來（結合前面講到的大椎輕貼衣領）。這也就是俗稱的“虛靈頂勁”，但這個表述造成好多人練成頭主動向上頂，就成了主動練法，容易將頭頸練僵。想像有繩將頭頂輕輕牽提起來是被動練法，符合用意不用力的大原則。除了頭以外，大椎、膝蓋（特別是膝蓋和大腿相連的那部分肌肉，有的稱之為“股”）要有提意(為實腳時實際上是不能提起的,但只要一想欲提膝走路這個感覺就可)，膝蓋會提，配合其它要素，身體便能騰挪自如。

　　從上面可以體會出，頭被往上提，尾閭向下松垂，形成了身體最大的對拉拔長，人的脊椎得到了很好的鍛煉。另外，雙手、雙腳也有類似的對拉拔長。當然，這都是用意，不能用力去拔。

　　太極拳的以上身法，還可以從易經陰陽相濟（虛實相合，陽為實，陰為虛）的理論上（可參閱于志鈞先生《太極拳理論之源》）說明。太極拳論云：“陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁”。陰陽相濟，既濟卦最好(可到網上查閱卦象)。體現在太極身法上是做到：頭頂懸（虛）、掛肩垂肘（實）、身腰松直（虛）、胯腿松落（實）、膝松提（虛）、腳松落（實）。對照一下,是否剛好對應了既濟卦象??？卦象從上到下的虛實線代表人體的部位，虛實線分別代表該部位的陰陽虛實情況。