內(nèi)丹者，乃為人身“精氣神”之凝聚也。精氣神是人身之“三寶”。道經(jīng)云：“天有三寶日月星，人有三寶精氣神，地有三寶風(fēng)水火。”“三寶”又稱“三元”。即：元精、元氣、元神也。元精者，有三，父母先天遺傳之精，后天飲食之精，呼吸天地之精。元氣者，為元精之化生，元氣凝聚則為元精，元精生化則為元氣。元神者，元精元氣之體現(xiàn)，乃形而上者也。精足、氣足，則神足，在外表現(xiàn)精神，在內(nèi)表現(xiàn)心理。三者關(guān)系可喻謂：精為粒，氣為波，神為場。三者為一物，一物可分三。粒為靜，波為動，場為圓。三者乃為能量之不同形式而已。

　　丹有三田。養(yǎng)丹之處乃為田。謂之“丹田”。人身丹田有三處：上丹田為泥丸宮，大腦中央，印堂與風(fēng)府前后連線與身體上下中軸線相交處；中丹田為胸中膛，膻中與夾脊處前后連線與人身上下軸線相交處；下丹田為小腹中央，肚臍和命門前后連線與人身上下軸線相交處。“三田”各家說法不一，大致如此也。

　　丹之作用。上丹養(yǎng)腦，益智開慧，激發(fā)潛能；中丹養(yǎng)臟，心肝脾肺腎相生相克，氣血循環(huán)五臟氣俱全去百病，心胸豁達，諸事順?biāo)欤幌碌ゐB(yǎng)腑，胃、膽、小腸、大腸、膀胱、三焦，六腑與五臟，互為絡(luò)屬，營衛(wèi)互為表里，氣血運化正常，四肢百骸，強健發(fā)達。三丹統(tǒng)而謂之，人身之總能量。能量可謂用處之大也，人的一切一切之活動，離不開能量之供應(yīng)。沒有能量之供應(yīng)，則為無源之水，無本之木，人的任何事情也干不成。養(yǎng)生與技擊，僅體現(xiàn)運用部分之能量而已。能量聚則為丹，散則為精、為氣、為神。

　　煉丹之方法，分為靜功和動功兩種。

　　靜功者，從姿勢分，又分為：站、坐、臥；從下手方法分，又分為：意守，搬運。意守乃為意守住丹田部位，由精氣神自行灌注，久之成丹。搬運乃為兩種，一是小周天，即，用意念調(diào)動氣繞行任督二脈循環(huán)，一圈一個小周天。二是大周天，即，意念調(diào)動氣繞十二經(jīng)脈以及奇經(jīng)八脈、絡(luò)脈、孫脈等在全身經(jīng)絡(luò)中運行，一圈一個大周天。大、小周天運氣掌握火候，將精氣神凝聚在丹田以成丹。此乃為靜中之動也。

　　動功者，動功方法很多，太極拳道之動功則在拳架盤煉之中。其方法，要求形體四肢之動作，每動必是走圓圈。精氣神則在形體走圓圈之過程中，不斷接受采納天地自然之精微靈氣，進入體內(nèi)和先天與后天精微之氣合為一體，沿循其軌跡，而往返運化，久而運行凝聚之能量，會聚丹田而成丹。

　　丹之動力之作用。丹是能量之匯集。太極拳道盤架之訓(xùn)練，乃為煉丹。盤架越多，能量積累越多。此能量可運用療病健身?？墒谷搜幽暌鎵?，達到養(yǎng)生之目的。在推手、散手和實戰(zhàn)中，則能產(chǎn)生不可思議之效果。主要原因是通過盤架之后，形體各部分，已節(jié)節(jié)貫串，能夠在有意或無意的情況下迅速調(diào)整精氣神，進行釋放。產(chǎn)生如觸電之感覺，或產(chǎn)生極大之殺傷力。養(yǎng)生和技擊之動力來源于能量之積累。來源于丹之修煉也。

　　能量之具體運用。能量在太極拳道盤架、推手、散手的具體運用時，是隨動作之變化而運行的。在這里為便于敘述，將能量還用氣來敘述。氣在隨外形動作變化，待有一定之感覺之后，具備了一定之功底時，外形動作之變化則是隨內(nèi)氣運行而變化的。此乃謂，先由外及內(nèi)，再由內(nèi)及外也。當(dāng)內(nèi)外不分，渾然一體時，則達到了應(yīng)物自然之境矣。在此，僅以太極拳道架子的起勢為例，從外形到內(nèi)氣，從外氣和內(nèi)氣的混合到外形之姿勢動作之完成進行一下描述。文字?jǐn)⑹?，常常詞不達意。有時不能同時敘述外形和內(nèi)氣的變化和運行情況，只能學(xué)者從文字中去慢慢體會之，在實際操作中比較簡單。如下述：

　　靜態(tài)時。面向東站立，兩腳與肩同寬。

　　頭部：頭頂上頂，發(fā)有沖冠之意，乃頂頭懸也。下頦微收并和身體中軸線之夾角成45°，謂喉頭永不拋也。兩眼平視，內(nèi)視鼻尖，眼神不外露，精神內(nèi)斂之謂也。兩耳輪向后貼腦后裹，意聽八方，謂之振耳聽風(fēng)也。鼻尖對準(zhǔn)肚臍，嘴似閉非閉，舌頂上顎，牙齒輕扣，呼吸自然順暢，氣道暢通之謂也。

　　軀干部：空胸實腹，前裹后拔，正腰落胯，尾閭中正。脊椎骨放松，上下對拉拔長，節(jié)節(jié)貫串，附合生理彎曲，五臟六腑安放適度，平心靜氣，氣自沉丹田。

　　上肢：沉肩墜肘，兩手伸直，四指微分開，食指拇指并攏，中指和小臂中軸線在一條直線上，自然貼于褲縫，拇指向前，掌心貼腿，兩臂松墜下沉，如無筋肉相連時，有自動脫落之感。

　　下肢：腿站直，膝蓋放松，腳平踩地面，踝關(guān)節(jié)放松，腳尖向前和膝對照一個方向，不能偏離。從上至下，節(jié)節(jié)放松貫串，百會穴、會陰穴、腳弓背在一條垂線上，乃為，中軸線和重力線吻合。

　　動態(tài)時。從頭頂上丹田，經(jīng)胸腔中丹田至小腹下丹田，內(nèi)氣由上到下，凝聚在下丹田，略停片刻，再開始行拳盤架。盤架開始，內(nèi)氣從下丹田分三路而下，主流下至?xí)幯?，另兩路分別從腿內(nèi)前側(cè)下行至腳掌涌泉穴。此時，外形動作，左腳向前上一步，右腳也隨左腳向前上步。在上步時，腳下涌泉穴之地氣和從腿內(nèi)前側(cè)下行之內(nèi)氣合為一氣，從腿后外側(cè)而上行，上行至尾閭長強穴與由中間主流到長強穴之內(nèi)氣，三氣合一，沿督脈上行。此時，兩臂由體兩側(cè)從下向上向頭頂劃弧。沿督脈上行之內(nèi)氣至夾脊穴時，分兩路，主流繼續(xù)上行過玉枕穴到百會穴；一路進入中丹田，再分兩路分別沿兩臂外側(cè)向兩手掌運行至五指尖和勞宮穴。兩手掌向上劃弧至頭頂時，五指和勞宮穴采納天氣和兩手上內(nèi)氣合為一氣隨兩手臂在身前下落，一部分從百會穴進入和督脈上行之內(nèi)氣，合為一氣進入上丹田。一部分沿任脈下行，再分兩路，一路進入中丹田，一部分沿任脈繼續(xù)下行之下丹田。同時，兩手臂下落到位。上丹田、中丹田和中脈之氣和任脈之氣同時會聚在下丹田。同時兩手之氣和兩腳之氣，在外形上從空間也構(gòu)成一個回路。

　　此時，完成了太極起勢動作?？梢妰?nèi)氣與外氣形成了幾個循環(huán)。一個是任督二脈的小周天，一個是上肢和中丹田的回路，一個是任脈和中脈的回路，一個是下肢與下丹田的回路，還有一個是內(nèi)外氣、上下肢和軀干的大周天回路。

　　注意：以上內(nèi)外氣回路，在初級階段感覺不出，而是隨著功夫之加深逐漸體驗出的，不能用意強求，要順其自然而得，否則，氣路受阻力，容易出偏。學(xué)者應(yīng)注意，要在明師指點下進行。由此可見，一勢之運行就有很多氣圈，整個拳架之反復(fù)之練習(xí)，則有無窮之氣圈，此圈即場，即為太極能量場，乃為太極拳道養(yǎng)生與技擊的根本能源，是產(chǎn)生良好效果之動力矣。