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太極拳最基本、最重要的幾個(gè)要領(lǐng):說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)潔,但你都能做到嗎?

摘要:腰為一身之主宰,能松腰然后兩足有力,下盤穩(wěn)固。虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng),常言道“步隨身轉(zhuǎn)則為功,身隨步轉(zhuǎn)則為病”。正所謂“命意源頭在腰隙。”(王宗岳《十三總勢(shì)歌》)

  近日反復(fù)研讀《太極十要》,感覺(jué)如云里霧里?,F(xiàn)參照太極前輩的心得體會(huì)和自我感受,將自己的一些心得體會(huì)整理如下,敬請(qǐng)?zhí)珮O前輩及各位拳友斧正。

  一、虛靈頂勁

  頂勁是指頭容正直,神貫于頂。

  該要領(lǐng)并不是單指頭項(xiàng),應(yīng)包括整個(gè)身心。從足到頭頂均要體現(xiàn)上靈之意。即:兩足抓地頭項(xiàng)上領(lǐng),如兩足與頭將身體拉長(zhǎng)的感覺(jué)。

  二、含胸拔背

  含胸是指胸微涵內(nèi)收,使氣沉于丹田。

  拔背是指氣貼于背,蓄力于脊。胸忌挺出,挺出則氣涌胸際,上重下輕,腳跟易于浮起。能含胸則自能拔背,能拔背則能力由脊發(fā),所向無(wú)敵。

  三、松腰

  腰為一身之主宰,能松腰然后兩足有力,下盤穩(wěn)固。虛實(shí)變化皆由腰轉(zhuǎn)動(dòng),常言道“步隨身轉(zhuǎn)則為功,身隨步轉(zhuǎn)則為病”。正所謂“命意源頭在腰隙。”(王宗岳《十三總勢(shì)歌》)

  四、分虛實(shí)

  太極拳術(shù)以分虛實(shí)為第一義。

  如全身皆坐在右腿,則右腿為實(shí),左腿為虛;全身坐在左腿,則左腿為實(shí),右腿為虛。虛實(shí)能分,而后轉(zhuǎn)動(dòng)輕靈,毫不費(fèi)力。如不能分,則邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人所牽動(dòng)。

  五、沉肩墜肘

  沉肩是指肩松開(kāi)下垂。

  若不能松垂,兩肩端起,則氣亦隨之而上,全身皆不得力。墜肘是指肘往下松墜之意。肘若懸起,則肩不能沉,發(fā)力不能完全到位。

  六、用意不用力

  《太極拳論》云:此全是用意不用力。練太極拳,全身松開(kāi),不使有分毫之拙勁,以留滯于筋骨血脈之間,以自束縛。然后能輕靈變化,圓轉(zhuǎn)自如。

  七、上下相隨

  上下相隨是指《太極拳論》所說(shuō)的“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣”。手動(dòng),腰動(dòng),足動(dòng),眼神亦隨之動(dòng),如此方可稱做上下相隨。

  八、內(nèi)外相合

  太極拳所練在神。

  即:“神為主帥,身為驅(qū)使。”精神能提得起,自然舉動(dòng)輕靈。架子不外虛實(shí)開(kāi)合。所謂開(kāi)者,不但手足開(kāi),心意與之俱開(kāi);所謂合者,不但手足合,心意亦與之俱合。

  九、相連不斷

  外家拳術(shù),其勁乃后天之拙勁。故有起有止,有續(xù)有斷,舊力已盡,新力未生,此時(shí)最易為人所乘。太極拳用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復(fù)始,循環(huán)往復(fù)。拳論所謂“如長(zhǎng)江大海,滔滔不絕”,又如“運(yùn)勁如抽絲”,都說(shuō)的是這個(gè)意思。

  十、動(dòng)中求靜

  外家拳術(shù),以跳擲為能,用盡氣力,故練習(xí)之后,氣喘吁吁。太極拳以靜御動(dòng),雖動(dòng)猶靜,故練架子愈慢愈好。慢則呼吸深長(zhǎng),氣沉丹田,自無(wú)血脈賁張之弊。習(xí)練者細(xì)心體會(huì),自會(huì)收益良多。

 

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