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趕走太極操,迎來太極拳!

摘要:“練拳需從無極始,陰陽開合認(rèn)真求”、“不入無極圈,難成太極圖”,主張習(xí)拳必須先從站好無極樁入手;要在站好“無極樁”的基礎(chǔ)上,進(jìn)而把“陰陽開合的認(rèn)真求索”落到實(shí)處。

  如何避免“太極操”?關(guān)鍵是在明拳理。

  太極拳之所以取名太極拳,是由于太極哲理是編撰太極拳的理論根據(jù)。太極哲理,主要包括兩方面的內(nèi)容:

  一、太極圖像:

  這是前人對(duì)宇宙生成認(rèn)識(shí)的象形圖示,天圓地方,方圓相生,所以,圖像呈圓形,內(nèi)含類似魚形的陰、陽兩個(gè)圖案,義蘊(yùn)著對(duì)立物共存于統(tǒng)一體中,陰不離陽,陽不離陰,此消彼長(zhǎng),相互轉(zhuǎn)化。而且陰魚的小圓眼是陽,陽魚的小圓眼是陰,表示陰中有陽,陽中有陰,無處不是陰陽對(duì)立的統(tǒng)一,無處不是太極。

  二、太極圖說:

  用文字來闡述,就是王宗岳《太極拳論》開頭提到的話:“太極者,無極而生,動(dòng)靜之機(jī),陰陽之母也。動(dòng)之則分,靜之則合。”

  太極拳是圓的運(yùn)動(dòng),體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一和相互轉(zhuǎn)化規(guī)律。太極,是由人體內(nèi)在的物質(zhì)所產(chǎn)生的辯證運(yùn)動(dòng);拳,是肢體動(dòng)作的外形運(yùn)動(dòng);太極與拳,即內(nèi)形與外形的運(yùn)動(dòng)辯證統(tǒng)一結(jié)合。必須以內(nèi)形的運(yùn)動(dòng)變化來支配外形的運(yùn)動(dòng),即用太極運(yùn)動(dòng)支配拳的運(yùn)動(dòng),這便是太極拳。如果只有外形的運(yùn)動(dòng),而沒有內(nèi)形(太極)的支配,只能稱之為拳操。而不能謂之太極拳,所以練太極拳必須求達(dá)內(nèi)外運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一,使之名副其實(shí)。”這段話,再清楚不過地說明了我們?yōu)槭裁匆h(yuǎn)離“太極操”。

  那么,怎么遠(yuǎn)離太極操迎接太極拳呢?

  馮志強(qiáng)先生曾說過:

  “練拳需從無極始,陰陽開合認(rèn)真求”、“不入無極圈,難成太極圖”,主張習(xí)拳必須先從站好無極樁入手;要在站好“無極樁”的基礎(chǔ)上,進(jìn)而把“陰陽開合的認(rèn)真求索”落到實(shí)處。

  打太極拳時(shí),陰陽虛實(shí)無處不在,如上下,前后,左右,內(nèi)外,兩手之間,兩腳之間,手腳之間,兩手兩腳之間等等,所謂周身處處皆虛實(shí)。雖然周身各處虛實(shí)反應(yīng)的形式極為復(fù)雜,但仍有一定的規(guī)律可尋。如上虛則下實(shí),前虛則后實(shí);左虛則右實(shí),右虛則左實(shí);以兩腿間的關(guān)系而論,若左腿為虛則右腿為實(shí),右腿為虛則左腿為實(shí);以兩手兩腳之間的關(guān)系而論,則“三虛抱一實(shí)”……等等。

  太極拳強(qiáng)調(diào)“重意不重力”,要求“先在心,后在身”,“意氣君來骨肉臣”。也就是盤拳時(shí),先由意動(dòng),繼而內(nèi)動(dòng),接著氣動(dòng),最后形動(dòng),由內(nèi)達(dá)外,內(nèi)外協(xié)調(diào)一致。所謂“意”,就是“想“,清代中醫(yī)巨著《醫(yī)宗金鑒》中說:“意者,心神之機(jī),動(dòng)而未形之謂也。”打太極拳,一招一式無不是用意節(jié)節(jié)貫串循環(huán)往復(fù),直到整趟架子結(jié)束,所以有人說,“拳”是“有形的意”,“意”是“無形的拳”。

  當(dāng)然,練拳時(shí)意動(dòng)形隨,形隨意動(dòng)是高級(jí)階段,初學(xué)者不是一下子就能達(dá)到,要達(dá)到“先意后形”,需要有一個(gè)過程。

  初學(xué)時(shí),大家想的是努力要記住每個(gè)姿勢(shì),包括動(dòng)作,順序,要領(lǐng)等等,而這個(gè)“記住”的過程,就已經(jīng)是“以意導(dǎo)體”,用意的第一步了。以后的要努力的,就是時(shí)時(shí)注意拳意夠不夠濃,到不到到位,長(zhǎng)期堅(jiān)持,必有進(jìn)步。

  最后,借用吳圖南老師的話來作結(jié)束,吳老師認(rèn)為:太極拳的奧妙就是一切以“意”為之。能如是,則將體會(huì)到“其大無外,其小無內(nèi)”;“放之則瀰六合,卷之藏于密”;“大小由之”之樂趣。其變化就如孫悟空的金箍棒,說大可以是定海神針,說小可以比繡花針還小能放進(jìn)耳朵眼里去。這些無形無象地地道道的真功夫,是通過看不見摸不著無形的“假想”,年復(fù)一年,日復(fù)一日刻苦修煉出來的。

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