采天地之靈氣，乾道成男;坤道成女。乾，自強(qiáng)不息、昂揚(yáng)不止，上行;坤，厚德載物、包容積蓄，下行。

　　冬天對(duì)男女來(lái)說(shuō)都是生命力的蓄積活動(dòng)比較強(qiáng)的季節(jié)，于是到了春天的升發(fā)季節(jié)，積蓄一冬物質(zhì)能量的身體便生機(jī)盎然，蠢蠢欲動(dòng)。然而女性身體的包容積蓄能力更強(qiáng)，積蓄越多，越難以抑制住生命力升發(fā)的生理本能(陰極而生陽(yáng))。

　　這里說(shuō)的生命力升發(fā)的生理本能本來(lái)與生殖力無(wú)關(guān)，然而生命力的升發(fā)是全身性的，剛好處于生命通道要隘的生殖器官順手牽羊地從太陽(yáng)神經(jīng)叢與腹部大動(dòng)脈中攫取了大量的物質(zhì)能量，于是生命力的升發(fā)產(chǎn)生了生殖力的升騰，也就是性躁動(dòng)，俗稱發(fā)春。女子發(fā)春而不得，于是乎，傷春!

　　另一方面，夏天對(duì)男女來(lái)說(shuō)都是生命力的升騰活動(dòng)比較強(qiáng)的季節(jié)，于是到了秋天的收斂季節(jié)，經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的快速消耗的身體，有了力不從心的耗盡的感覺。然而男性身體的升騰昂揚(yáng)之勢(shì)更強(qiáng)，消耗越多，越難以阻擋對(duì)生命力衰減產(chǎn)生的悲切之感。

　　與女子同樣的道理，男人這種感覺也受生殖力的影響?？糊堄谢冢奶焐眢w的亢龍，到了秋天總算是有悔了(物極必反)。這種有悔與生殖力結(jié)合就成了有征服之心而無(wú)征服之力，挫敗感油然而生，即為悲秋!

　　中國(guó)古代如何對(duì)治“傷春悲秋”?

　　在中醫(yī)看來(lái)，過(guò)度的情志狀況會(huì)引發(fā)生理的病變。一般說(shuō)來(lái)，在春天，女子容易憂郁和情志不舒。女子屬陰，容易跟春天的生發(fā)之氣相感。所以，在這個(gè)萬(wàn)物生長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)候，就容易誘發(fā)女子對(duì)生育本能的沖動(dòng)，其主要反應(yīng)在肝腎。男子屬陽(yáng)，他比較容易跟秋冬的陰氣相感。秋天的時(shí)候，萬(wàn)物都結(jié)果實(shí)了，男人到這個(gè)時(shí)候看到自己還一無(wú)所成的話。就會(huì)悲從心來(lái)，易于焦慮或煩躁，其主要反應(yīng)在心肺。而往往這些病癥是不容易用藥而解的，于是聰明的古人采取了生活對(duì)治的方法。

　　方法一：征兵

　　第一種方法：在秋天的時(shí)候征兵，把男青年們聚集在一起，讓他們到邊關(guān)去打仗，以建功立業(yè)來(lái)化解他們的悲情；或者在秋天的時(shí)候給男子訂婚。其實(shí)，在秋天的時(shí)候讓男子去打仗，或給他們訂婚，都是為了平息他們身上的肅殺之氣。用這些方法鼓勵(lì)成年男子，讓其明確社會(huì)職能及責(zé)任感，使他不放任自己的情感。

　　方法二：訂婚

　　還有一個(gè)有意思的現(xiàn)象：古人訂婚送給女子的聘禮是用白茅包著的大雁。大雁是只有秋天才有的東西，而射大雁是需要力氣和眼力的。有力氣是腎氣足、肺氣足的體現(xiàn)，眼力好是肝經(jīng)旺的體現(xiàn)，通過(guò)這一舉動(dòng)，女子就能判斷出男子的基本素質(zhì)。我們現(xiàn)代很多女性結(jié)婚，要看對(duì)方是否有房子、有車，這是一個(gè)人能力和實(shí)力的體現(xiàn)。而古人則更為本能一些，比起財(cái)物，他們更加重視男子的身體狀況。

　　男子一訂婚，就相當(dāng)于他的人生大業(yè)有了新的進(jìn)展，他的不平之“氣”得到平復(fù)，就可以安心來(lái)好好勞作，好好地去秋收和冬藏。當(dāng)盛大的年終祭祀結(jié)束后，便可以利用冬閑來(lái)舉辦婚禮。如果幸運(yùn)的話，來(lái)年春天年輕的新娘便可以懷上寶寶…… 就這樣，用結(jié)婚這一件事，既治了女子“傷春”，又治了男子“悲秋”，真可謂一舉兩得。

　　圣人告訴我們：生存之道才是解決心靈之痛的一劑良方。只可惜，現(xiàn)在的年輕人太自負(fù)、太自信，甚至敢于反季節(jié)去行事。比如，該結(jié)果時(shí)偏偏要去開花(臨近40歲了才想起娶妻生子)，該開花時(shí)偏偏要去結(jié)果(早戀、早孕)，全然不顧“因天之序”，生理、心理自然百病叢生。

　　人為什么會(huì)有煩惱呢?

　　首先，煩惱是因?yàn)槲覀兊挠^(guò)于強(qiáng)盛。君子沒(méi)煩惱，因?yàn)榫又厣韮?nèi)之事，重內(nèi)修，做事精益求精，不跟別人比，所以煩惱少;小人重身外之事，總和別人比，這一比就煩惱無(wú)窮。

　　其次，個(gè)人無(wú)法控制的事太多。人不好控制外界的事，所以就找一些自己能控制的東西來(lái)控制。人們戒心太重，不善于交往，所以只好養(yǎng)寵物，因?yàn)閷櫸锫犜挘每刂?。還有，現(xiàn)在的男人特別愛自己的車，這是因?yàn)楦约耗芸刂频臇|西交流沒(méi)有壓力。

　　再次，現(xiàn)在重科技不重文化，人的情趣越來(lái)越少，造成人的煩惱很多。按老子的話來(lái)理解，中國(guó)古代不是不能發(fā)明機(jī)器，而是“不為也”。你看中國(guó)古代人多聰明啊!四大發(fā)明不是全在中國(guó)嗎?西方人怎么也弄不清楚的一件事是：中國(guó)人發(fā)明這些東西后，為何不往科技上面發(fā)展?比如說(shuō)發(fā)明了指南針卻不往造船業(yè)方向發(fā)展，而用它去看風(fēng)水了!火藥沒(méi)用來(lái)打仗，卻用來(lái)放焰火了!

　　這一方面表現(xiàn)了中國(guó)人愛好和平、喜歡享樂(lè)的天性，更重要的是：中國(guó)古人對(duì)這種事是“不為也”，是故意不要往科技那邊做。因?yàn)橛辛藱C(jī)械，人就有“機(jī)心”，人的心就會(huì)變復(fù)雜，變復(fù)雜了人就會(huì)變壞，要盡量保持自己心性的純粹才好。水能拿手捧著喝，就別去造一個(gè)水桶。這個(gè)話題就是西方人經(jīng)常談?wù)摰娜说漠惢瘑?wèn)題。

　　實(shí)際上，古代人講究儒道互補(bǔ)，興趣廣泛，琴棋書畫全都會(huì)。所以，治療孤獨(dú)、網(wǎng)癮這些疾病，一定要把孩子往文化上引，這是很重要的一個(gè)原則。

　　從中醫(yī)的角度講，“煩惱”、“煩躁”在生理上的反應(yīng)有特定內(nèi)涵。“煩”是心病，“躁”是腎病，在中醫(yī)里都屬少陰證。“躁”從足字邊，是什么意思呢?就是亂動(dòng)，像現(xiàn)在的兒童多動(dòng)癥。這些都是少陰的收斂功能出問(wèn)題了。比如中醫(yī)在望診時(shí)，發(fā)現(xiàn)病人舌頭一伸出來(lái)就亂抖，這種現(xiàn)象就是明顯的心精不足;還有手抖，這都是腎出了問(wèn)題，是腎寒造成的。

　　這里涉及中醫(yī)的很多問(wèn)題，我們?cè)倥e頭發(fā)的例子來(lái)談一談。有一句古語(yǔ)叫“煩惱白發(fā)生”。為什么人有煩惱頭發(fā)就會(huì)白呢?中醫(yī)這樣解釋：發(fā)為腎之華。華，就像花朵一樣，頭發(fā)是腎的外現(xiàn)，是腎的花朵。那么頭發(fā)的根在哪兒呢?在腎。如果你的頭發(fā)白了，就屬于腎虛。但有的人狀況很奇怪，頭發(fā)白了，胡須沒(méi)有白，這怎么解釋呢?

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》第一篇里說(shuō)，胡須主要是由奇經(jīng)八脈所主。如果腎虛但奇經(jīng)八脈沒(méi)傷的話，胡須就不白。如果是胡須白了，頭發(fā)沒(méi)白，這就是任督?jīng)_已經(jīng)傷了，元?dú)庖呀?jīng)受傷了。同時(shí)，頭發(fā)又為“血之余”，所以頭發(fā)干枯跟肝血有關(guān)。如果是少陽(yáng)火偏旺，就會(huì)兩鬢斑白。

　　如果太陽(yáng)經(jīng)氣虛、膀胱經(jīng)氣虛的話，后腦勺的頭發(fā)就會(huì)白。還有一種人的頭發(fā)長(zhǎng)得特別奇怪，就是花白頭發(fā)，這是什么原因呢?這種人在生活中大多屬于情緒比較容易激動(dòng)的那種人。用陰陽(yáng)來(lái)講，就是他腦子一會(huì)兒陰一會(huì)兒陽(yáng)，轉(zhuǎn)動(dòng)比較靈活。這種人比較聰明，但是他控制自己情緒的能力較差，所以煩惱會(huì)在頭發(fā)上有些顯現(xiàn)。而要想解除煩惱，就要認(rèn)真地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)我們的生活。

　　其實(shí)人體和大自然其實(shí)有很多聯(lián)系，外界的環(huán)境刺激會(huì)影響我們的情緒、激素分泌情況，而這些會(huì)進(jìn)一步影響五臟六腑。所以，如果你能很好的控制你的情緒，那么你就能控制你的健康。