中華武術(shù)豐富多彩，雖各有風(fēng)格特點(diǎn)并自成體系，但“攻防”二字是各家共有的。防者多用柔，攻者多用剛。何謂剛?在發(fā)勁時(shí)，內(nèi)外和一，意氣風(fēng)發(fā)，將自己的力量發(fā)出擊點(diǎn)乃為剛。能將自己百分之百的力量發(fā)到出擊點(diǎn)就是剛勁的最高標(biāo)準(zhǔn)。陳氏太極拳的發(fā)勁也有其獨(dú)到之處，它不僅拳、肘、肩、腳、膝、稍節(jié)和主要關(guān)節(jié)發(fā)勁，而且要求周身各個(gè)部位都能發(fā)勁。拳譜中說;“唯有五陰并五陽，陰陽不偏稱妙手，妙手一運(yùn)一太極，太極一運(yùn)化烏有，挨著何處何處擊，我也不知玄又玄。”當(dāng)然能做到這一點(diǎn)非一日之功，可見拳術(shù)水平練到高級(jí)境界，不僅周身處處都能發(fā)出勁來，并且是勁由內(nèi)換，連化帶發(fā)自然順?biāo)臁?/p>

　　太極拳是剛?cè)岵⒂弥?。發(fā)勁只是太極拳中剛的一面，太極拳練好，勁自然就能發(fā)得好。因此，欲練好發(fā)勁須從練拳入手。

　　練習(xí)陳氏太極拳分兩個(gè)階段

　　其一，以外形動(dòng)作引動(dòng)內(nèi)氣

　　內(nèi)氣和動(dòng)作是相輔相成互相配合的，外形動(dòng)作可以導(dǎo)致內(nèi)氣活動(dòng)，內(nèi)氣活動(dòng)又能催動(dòng)外形初學(xué)時(shí)，要按其具體要求力爭(zhēng)動(dòng)作合度，就是遵循陳氏太極拳對(duì)各個(gè)部位的要求。運(yùn)動(dòng)規(guī)律和逐漸的運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，尋求和進(jìn)一步掌握內(nèi)氣運(yùn)行的方法。先在定勢(shì)時(shí)(如預(yù)備式，單鞭等)思想專一地按照陳氏太極對(duì)身體各個(gè)部位的要求來對(duì)照。目前出版的一些太極拳書中對(duì)此都有詳細(xì)介紹，這里就不在詳述。其中介紹的雖然比較具體，就是尺度較難掌握。例如;松肩，究竟怎樣松?松到什麼程度;含胸，究竟怎樣含?含胸過了影響塌腰，含多少為過?這不是象木工，指出準(zhǔn)確的尺寸。在古拳譜中說：“只可神會(huì)不可言傳”。說明對(duì)于這些細(xì)節(jié)用文字和語言無法表達(dá)，需要身教口授，可是多數(shù)太極拳愛好者沒有理想的條件。因此我們須用辨證的態(tài)度來探討這個(gè)問題。為什么陳氏太極拳對(duì)身體的各個(gè)部位都作了具體的規(guī)定?目的是心氣下降，氣沉丹田。明確了這一點(diǎn)，定勢(shì)時(shí)體會(huì)一下，如果感到心氣下降，氣沉丹田，就說明，對(duì)身體各個(gè)部位的要求已合格。如果感到重心不穩(wěn)，氣向上浮，便可以檢查一下，看是哪個(gè)部位做得不合格影響了氣沉丹田。然后調(diào)整一下，以達(dá)到氣沉丹田為止。用這種方法做自我校正，掌握陳氏太極拳對(duì)身體各個(gè)部位的要求則較為容易了。

　　在定勢(shì)時(shí)掌握了陳氏太極拳對(duì)身體各個(gè)部位的要求，能使“心氣下降，氣沉丹田”。運(yùn)動(dòng)時(shí)再按照陳氏太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律(以腰為軸節(jié)節(jié)貫串，周身骨節(jié)依次排開)及其對(duì)身法的具體要求和手足運(yùn)行的路線進(jìn)行練習(xí)，可以導(dǎo)致內(nèi)氣出入丹田，按照具體不同的動(dòng)作變化，動(dòng)如流水地循行周身。

　　陳氏太極拳的要求比較嚴(yán)密，初學(xué)者往往會(huì)顧身不顧手，動(dòng)作不協(xié)調(diào)，出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，用太極拳的術(shù)語來說：就是動(dòng)作中產(chǎn)生了“丟”和“頂”(過者為頂、不給者為丟)。陳氏太極拳要求按其運(yùn)動(dòng)規(guī)律不丟不頂圓轉(zhuǎn)自如，運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了丟和頂，就直接影響了內(nèi)氣的運(yùn)行。所謂下功夫，就是不辭勞苦地走拳架，細(xì)心揣摩，對(duì)照遵循法則，逐漸縮小運(yùn)動(dòng)當(dāng)中的誤差。運(yùn)動(dòng)誤差越縮小內(nèi)氣的流量就越能增大。并且受到的阻力減小，動(dòng)作能夠按其法則基本協(xié)調(diào)，內(nèi)氣則可以勉強(qiáng)貫通。

　　其二，以內(nèi)氣催外形

　　動(dòng)作基本協(xié)調(diào)，內(nèi)氣能夠貫通，運(yùn)動(dòng)則產(chǎn)生了質(zhì)量的變化，即從以外形引內(nèi)氣階段過度到以內(nèi)氣催外形的階段。古拳譜中說：“以心行氣，以氣運(yùn)身，內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng)。”意識(shí)指揮，內(nèi)氣貫通使肢體較為系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)體系，一處動(dòng)，百骸皆隨，一處?kù)o全體皆靜。到此階段，練習(xí)陳氏太極拳一些要求和法則已經(jīng)是不思而得，不會(huì)出現(xiàn)明顯的顧此失彼的現(xiàn)象和運(yùn)動(dòng)誤差。但這種體系在技擊當(dāng)中還不能完全適應(yīng)，受到外界的影響，容易亂套，因而在此基礎(chǔ)上應(yīng)繼續(xù)下功夫鞏固其運(yùn)動(dòng)體系，使其在任何干擾下，都能順應(yīng)客觀條件的變化，成為“撞之而不開，破之而不散，渾然一圓”的運(yùn)動(dòng)體系，方能“立于不敗之地。”

　　內(nèi)氣與肌肉的關(guān)系

　　內(nèi)氣源于臟腑，行于經(jīng)絡(luò)，布流周身，這是人體的自然生理現(xiàn)象。練習(xí)陳氏太極拳要維護(hù)、掌握和利用這種規(guī)律。內(nèi)氣本身是十分脆弱的，動(dòng)作中出現(xiàn)丟和頂，內(nèi)氣便受阻。內(nèi)氣輸送到經(jīng)絡(luò)，由經(jīng)絡(luò)滲透?jìng)鲗?dǎo)到肌肉，肌肉，就是采用陳氏太極拳的鍛煉方法，使臟腑產(chǎn)生的內(nèi)氣才能充分的發(fā)揮其作用。否則，練習(xí)時(shí)不明其理，不知道遵循法則、克服丟頂?shù)谋撞?，仍用拙力。輕者練習(xí)感到別扭，影響內(nèi)氣的貫通，拳術(shù)水平不能進(jìn)益;重者將會(huì)導(dǎo)致內(nèi)氣回流，使器官負(fù)載，影響臟腑的正常活動(dòng)。有人練習(xí)后感到胸悶倒飽，皆為內(nèi)氣回流所致。

　　古拳譜中說：“意氣君來、骨肉臣。”內(nèi)氣與肌肉的關(guān)系如同雷管與炸藥的關(guān)系。雷管本身沒有多大爆發(fā)力、爆炸的主要力量是炸藥、可是炸藥沒有雷管來引爆不行、不按適當(dāng)?shù)谋壤膊荒艹浞职l(fā)揮炸藥的作用。練太極拳時(shí)出現(xiàn)丟頂、肢體互相矛盾、力量互相抵消、內(nèi)氣不貫通、發(fā)出來的勁為零斷勁、就如雷管和炸藥的比例不適當(dāng)、炸藥不能完全引爆。

　　怎樣發(fā)勁

　　古拳譜中說：“身如弓弦手如箭”，“勁起腳跟行于腿，主宰于腰發(fā)于稍”(這里的“手”和“稍”并非局限于“手”和“四稍”，而是指擊點(diǎn)，因?yàn)樘珮O要求周身各個(gè)部位都能發(fā)勁)。例如：掩手肱拳，腰向左轉(zhuǎn)、往上貫穿背、肩、臂、右拳隨著腰的旋轉(zhuǎn)向右前發(fā)出;往下貫穿胯、腿、足，足踏在地面上產(chǎn)生反作用力，使其先由腰傳導(dǎo)到足，再由腳向上通過腿、胯、腰、背、臂，發(fā)于右拳。重心快速前移產(chǎn)生慣性，摧動(dòng)右拳向前發(fā)。只有意識(shí)指揮，內(nèi)氣貫通，才能在發(fā)勁的一瞬間匯聚全身的力量發(fā)在右拳，(發(fā)右拳時(shí)左肘尖向后發(fā)勁與右拳對(duì)稱，保持八面支撐的身法)。如果右肘發(fā)勁，屈住右小臂，突出右肘;右肩發(fā)勁，放下右臂突出右肩;右胸發(fā)勁，松下肩臂，突出右胸。發(fā)勁是匯聚周身之力突出在出擊點(diǎn)上。

　　在對(duì)抗技擊當(dāng)中，對(duì)發(fā)勁的時(shí)機(jī)和部位決不可忽視。在順應(yīng)客觀條件的變化，因勢(shì)利導(dǎo)、得機(jī)得勢(shì)，將勁在最適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、發(fā)在對(duì)方最要緊的部位。

　　作者簡(jiǎn)介：陳小旺，陳家溝人，陳氏太極拳第十九代傳人，七歲從祖父陳發(fā)科、父親陳照旭習(xí)練家傳陳氏太極拳。后師承伯父陳照丕、叔父陳照奎深造。精研陳氏太極拳老架、新架各種功法及諸般器械，功底深厚，技藝精湛。尤擅推手技擊和擒拿格斗。1990年移居澳大利亞。