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心理升華克服人性弱點(diǎn)

2014-07-17 來源:健客網(wǎng)社區(qū)  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必以身后之……以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。

  和大怨必有余怨,安可以為善。是以圣人執(zhí)左契,而不責(zé)于人。有德司契,無德司徹。

  不言之教,無為之益,天下希及之。——《道德經(jīng)》節(jié)選

  師長(zhǎng)的自身定位對(duì)教育成果往往起著決定性的作用。老子認(rèn)為,師長(zhǎng)應(yīng)該以謙下如大海般的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生,海納百川,有容乃大。對(duì)于師長(zhǎng)而言,有意急于樹立權(quán)威的心態(tài)和言行只能適得其反,這其中包含老子對(duì)人性深刻的洞察。

  真理往往能跨越時(shí)空——《道德經(jīng)》對(duì)于人性之道的洞察與美國(guó)“成人教育之父”戴爾·卡耐基(DaleCarnegie)所作《人性的弱點(diǎn)》恰恰暗合。但凡是對(duì)人類心理的研究,都可以作為分析教育的參考書。在這本深刻討論人性和心理的著作中,卡耐基告訴我們:“要想教人,先得做到不讓對(duì)方感覺你是在教他。對(duì)方不懂的事,你也得讓對(duì)方覺得他只是忘了,并非完全不懂。”

  教育其實(shí)就是一個(gè)由“心理引導(dǎo)”與“心理戰(zhàn)爭(zhēng)”并行,最終走向“心理升華”的過程。其中道理為何?人們生來有著很強(qiáng)的自尊心,這本無可厚非。然而,有時(shí)自尊心會(huì)在我們認(rèn)識(shí)改正自己不足之處、求取新知時(shí)起到阻礙作用,因?yàn)?ldquo;一旦我們的錯(cuò)誤被揭發(fā),我們立即就會(huì)武裝自己,一味堅(jiān)持原有的看法。這種反應(yīng),真正的目的并不在于保護(hù)自己的想法,而是由于自己的自尊受到了明顯的威脅,才會(huì)盲目地起而反抗”??突缡钦f。人非圣賢孰能無過,人們雖常表示世上超越自己的人有很多,卻很難真正承認(rèn)生活中的熟人在某方面強(qiáng)于自己,如“文人相輕”就是這個(gè)心理。但是,作為教育者的師長(zhǎng)們偏偏必須要克服這種盲目,因?yàn)樗麄兗缲?fù)著幫助他人克服人性弱點(diǎn)的任務(wù)。蘇格拉底之所以被奉為西方哲學(xué)先師,正是因?yàn)樗_(dá)到了如是境界:“我唯一知道的事,就是我對(duì)天下事都一無所知。”

  教師與家長(zhǎng)幫助學(xué)生自覺地認(rèn)識(shí)并改正不足,首先要考慮的就是這一層心理問題。我們需要斟酌如何以巧妙的方式不露痕跡地引導(dǎo)孩子們戰(zhàn)勝過分的自尊心,從而培養(yǎng)他們謙遜好學(xué)的優(yōu)秀人格,達(dá)到“心理升華”。有了謙遜的品質(zhì),學(xué)生便可以敞開心胸,邁出自覺學(xué)習(xí)的第一步。老子的建議是“執(zhí)左契,而不責(zé)于人”,即在事先告知可能的后果,如孩子犯錯(cuò)絕不當(dāng)面直接責(zé)罰,否則孩子心中“必有余怨”。此時(shí)的教育者應(yīng)放棄生硬的批判并反其道而行之,放下高高在上的“權(quán)威”形象,將自己置于與孩子平等的位置,用溫和而鼓勵(lì)的態(tài)度安慰孩子的內(nèi)心。人有過失內(nèi)心本自然會(huì)生出愧意,如果能得到外界的安慰和理解,這份愧意將最終轉(zhuǎn)化為感激與自我勉勵(lì)。

  通過這種心路歷程的教育,所得效果將是積極、正面且長(zhǎng)久的:不正面教育而達(dá)到教育的目的,便是《道德經(jīng)》中所描述的“不言之教,無為之益”。

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