自從2015年，美國政府承認巫醫(yī)在醫(yī)療中的作用后，開始允許巫醫(yī)以信仰治療的方式，正式進入美國醫(yī)院之中開展治療活動，當然前提是不干擾到其它人的情況下。一些教會醫(yī)院也將配備牧師神父，作為吸引基督教信眾的熱點，而非教會醫(yī)院多，很多涉及其它非信教的人群里，則更喜歡找巫師。

　　這篇名為《Interioreffectsoncomfortinhealthcarewaitingarea》的論文，主要是探討中國風水的運用與影響，查詢原版論文可搜索：DOI:10.3233/WOR-162347。

　　這文章發(fā)表在work期刊上，這期刊一期是250歐元，約合人民幣1871.2元，單篇論文也不便宜是27歐元，大概為人民幣202.0896元。

　　換句話說，看了下面的內容，你等于平白撿到200元人民幣。

　　這篇論文是美國研究人員將風水加入到醫(yī)療等候室中進行的客觀試驗與評估，從中可以看出西方人對風水一些概念的理解與還有他們開放的研究風格。

　　貧道只作了微微的翻譯潤色，很多不太通的字句，猜猜嘛應當是能猜出來的，還請包涵。

　　為表示尊重，前面部分先照原文寫一下作者：

　　C.Bazleya*,P.Vinkb,J.MontgomerycandA.Hedged

　　JimConnaInc.,Carbondale,CO,USA

　　FacultyofIndustrialDesignEngineering,DelftUniversityofTechnology,Delft,TheNetherlands

　　AssistantVPforAcademicAffairsandResearch,EasternNewMexicoUniversity,Portales,NM,USA

　　DepartmentofDesignandEnvironmentalAnalysis,CornellUniversity,Ithaca,NY,USA

　　由于英文閱讀不便，所以借助谷歌翻譯，介紹一下這篇論文的內容，以下皆是中文，首先其的摘要是這樣的：

　　背景：這項研究比較了預先經驗并且清醒的參與者對于舒適的期望，到達的影響，以及預約，并妥善安置風水元素的三個醫(yī)療等候室后評估。

　　方法：參與者使用自我報告調查評估舒適程度。研究人員與每名醫(yī)生進行了面談訪談，以評估每個等候區(qū)設計的目標，并對正確安置的風水要素對每個等候室進行風水評估。

　　結果：風水專家設計的等候區(qū)最為舒適，其次是醫(yī)生的等候區(qū)設計，以及常規(guī)候診室設計舒適度最低。結果顯示出足夠強大的效果，值得進一步研究。

　　結論：從意識到外部環(huán)境，與經驗和期望的配合，會隨著時間的推移影響人們。所以鼓勵和鼓勵使用東西方概念和符合人體工程學原理的整體方法，創(chuàng)造出一種平靜感和平衡感，在建筑環(huán)境舒適的設計中保持平衡。這是關于舒適體驗隨時間的影響的新研究信息，包括前期經驗，預期和元素在外部環(huán)境中的放置。

　　其它就不多寫了，其中關于中國風水的描述是這樣說的：

　　風水是一個古老的中國系統(tǒng)，在許多亞洲國家已經的設計都受到它的影響，然而在西方世界的建筑設計中很少考慮。將風水與西方科學文學和文化聯(lián)系起來是很困難的，它是科學術語難以形容的，因為風水在西方學術界并不普遍被接受為科學，所以有研究者試圖科學地學習風水。Mak利用基于知識的專家系統(tǒng)（KBES）的方法開發(fā)了一個結構化框架和原型模型到風水。它是線性的，從風水被認為是更“全面”的過程和KBES模型可比作在初步設計過程中使用的人體工程學頂級分析工具（功能要求和分配）的角度來看是一個挑戰(zhàn).

　　風水在3000多年前在中國發(fā)展起來，是一個復雜的知識體系，平衡了環(huán)境的能量，為居民營造良好的健康和好運，并為東方世界的設計做出了重大貢獻。這個古老的中國風水系統(tǒng)，對西方建筑和設計的影響越來越大，在字面它意味著"風"與"水"。

　　風水強調與自然，環(huán)境和時間的和諧相處，目標是創(chuàng)造和保持積極的“氣”或能量。Chi或'qi'發(fā)音為“Chee”，被翻譯成“生命力”。風和水象征著可以被翻譯為“重要能量流動”或“自然之氣”的流淌或“氣”，因為“氣”可以被水和流動的能量聚集。風水建議將人造環(huán)境置于空間和時間平衡的地方。這種平衡環(huán)境的能量被認為是確保居住在給定空間的人的健康和幸運。風水對中國建筑有著廣泛的影響，為東方世界建設環(huán)境設計作出了重大貢獻。在西方社會，建筑物的主要關注點包括方法參與科學分析，使用可衡量的數(shù)據。這兩種方法都包括在生物氣候設計，生態(tài)設計和環(huán)境心理學中。在西方，更科學的方法是許多設計師和建筑師的常態(tài)。Lee描述了建筑師在實踐設計方面的培訓，包括舒適的生活和建筑環(huán)境，建筑師經常無意識地應用了一些合理的風水原理。

　　風水有兩個主要思想和實踐：指南針派和形式派。形式派分析土地的形狀和風水流動，找到理想的“氣”地方，也考慮了居民出生和結構建設等重大事件的發(fā)生時間，與形式派有關的五個要素：地球，木材，金屬，火和水。

　　指南針派指的是理氣派，形式派指的是形巒派，地球，木材，金屬，火和水指的是五行，土木金火水，為什么不直譯，因為下面涉及到西方人對五行的理解。

　　正確使用這些元素是實施適當風水的關鍵。表1解釋了三種循環(huán)中五個要素的相互作用：“生產周期”，“控制周期”和“還原（弱化）周期”有必要了解五個要素的周期，并了解如何平衡和增強。

　　生產周期：木材產生火災木材的腐爛為燃燒提供燃料?；甬a生地球。燃燒木材的火會產生灰塵，給地球喂食。地球產生金屬。地球緊湊并向內拉成金屬。金屬生產水。當金屬收縮時，它凝結并液化。水生產木材。水刺激木材的生長。

　　控制周期：木材負擔地球;火熔融金屬;地球堵塞水;金屬刺穿木頭;水會減少火災。

　　弱化循環(huán)：木材吸收水分;水腐蝕金屬;金屬移動地球;地球減火火燒木

　　圖1表示在外部和景觀以及建筑環(huán)境的內部或內部發(fā)現(xiàn)的形狀。

　　這闡述的西方人對于五行生克的一種理解。

　　古典風水不像上述關系那樣簡單，五元素的循環(huán)不是黑白的。規(guī)則也有例外。元素編號組合隨著時間的推移而變化。沒有一個簡單的圖表或表來解釋與風水相關的所有細微差別和原則。因此，本文嘗試介紹一個非?；镜母攀?，以幫助澄清研究人員為三個等待區(qū)域適當安置的風水元素進行風水評估的工具。

　　風水八卦是表格學習者使用的工具。八卦模型代表了網格每個部分特定的五個要素，主要方向，生活區(qū)域和其他方面。八卦是一個放置在特定區(qū)域的藍圖，或在本研究中是一個室內布局。圖2顯示了一個風水八卦。八卦由雅the八卦組成，由圖中的藍環(huán)表示。風水（水木-火-地-金屬）五個要素及相關方面，在八面體（格子）的每一平方，如彩色，羅盤方向和身體部位都有識別。

　　指南針學校基于八個基本方向，據說每個方向都有獨特的“氣”。主要工具是羅盤，一個圓盤上標有公制圓環(huán)繞著磁羅盤。飛行星是一個計算的系統(tǒng)。

　　風水評估考慮周期的時間重要，因為生活不是靜態(tài)的，變化是恒定的和不可避免的。風水通過時間周期研究人，天，地的聯(lián)系與變化。能量隨時間而變化。因此，在風水實踐中，根據方向，形狀和景觀來評估或研究空間的能量時，時間尺度很重要。中國人同時兼?zhèn)湓虑蚝吞柸諝v。

　　風水被稱為三元（飛星）的方法使用太陽歷（Hsiacalendar）進行時間研究[27]。飛行星圖由填寫網格的數(shù)字1-9組成，建立九個時間段。

　　每個時期持續(xù)20年，一個完整的周期持續(xù)了180年。地球的磁力根據行星體的運動而不斷運動，所以風水的影響不會停留不變。例如，每20年，土星和木星進入新一輪。當這種對齊發(fā)生時，通過一個周期和時間來考慮影響。

　　研究人員考似乎慮的是采用玄空飛星來代入研究，而并非是簡單如日本盛行的八宅理論。

　　三個不同的醫(yī)療機構位置是根據研究人員的聯(lián)系，但是注意到所有三個選擇在入口處和病人等待區(qū)域都有不同程度的風水元素。等候區(qū)域由區(qū)域命名，并在特定等候區(qū)內正確放置了風水（FS）元素。三個等待區(qū)域的名稱如下：區(qū)域1（理想FS），區(qū)域2（許多FS）和區(qū)域3（較少的FS）。

　　圖3，區(qū)域1（理想FS）：入口門是紅色的入口門，開放成一個春天的綠色和奶油色空間，瓷磚地板，寬敞的空間不被墻壁分解。放置在房間中間的裝飾屏幕引導乘客直接前往具有信息文獻的桌子，或者向右傾斜的商品和帶舒適椅子的休息區(qū)或左邊的休息區(qū)和茶點（茶和水）和接待臺。屏幕后面是等待預約的運動器材，用于患者使用。空氣很干凈，燈光柔軟但光線充足，雖然溫度有點涼。

　　圖4，區(qū)域2（許多FS）：入口門是一個法國玻璃門，敞開了一個漫長而狹窄的空間。木地板上有藍色的重疊地毯，門的兩側的休息區(qū)，舒適的藍色椅子和桌子以及資料豐富的文學和雜志。接待臺位于從門的直接路徑的左側，并有玻璃面板，反映了窗戶的自然光線。空氣很干凈，燈光柔和。溫度有點在涼爽的一面。

　　圖5，區(qū)域3（較少的FS）：入口門是實木，有點磨損，直接打開一個房間，黃色的墻壁，綠地毯和一個大型接待臺。桌子很高，接待員隱藏起來。家具很大，房間很緊，收縮。在門的兩邊墻壁上都有椅子。交通流量或方式發(fā)現(xiàn)是不穩(wěn)定的，空氣是悶熱的。燈光是熒光的，有點苛刻，雖然有窗戶。溫度也很冷。

　　除了對每個地點的風水分析之外，這項研究還提供了有關個人對身體，智力和情緒狀態(tài)，每個地點，不同時間（在約會之前，在約會之后醒來）。

　　位置1（表3）表現(xiàn)出從喚醒到任命之后的最高（百分比）改善，特別是在身體和情感上。智力變化也是非常積極的，但是模式在百分比上沒有太大的實力。這些描述性結果強調了總體上的想法，即辦公空間中更多的風水元素對個人的身體，智力和情緒感覺對健康辦公室的護理產生更積極的影響。

　　表4提供了位置2的結果，其中有許多風水元素，但不是最優(yōu)的?？磥硇l(wèi)生辦公環(huán)境與身體，智力和情緒健康都有良好的改善。與位置1相比，位置2的風水元素減少可能會影響較?。ò俜直龋┑脑鲩L。

　　位置3（表5）顯示了一個人們期望從一個風水元素最少的辦公室的結果。雖然預約后的身體感覺比以前預約的強（而且比位置2更強），但其他結果（智力和情感）則不太積極。

　　然后，總結說：

　　結果顯示，在每個階段的數(shù)據收集中，參與者組之間的物理舒適度水平是可比的。然而，身體舒適度之前和之后醫(yī)療保健治療之間的差異是顯著的。對于智力舒適水平的類似分析顯示，三組參與者或三個時間段之間沒有顯著差異。情緒舒適度有顯著差異（見表6）。一天開始時的舒適度得分與預約時以及預約后的分數(shù)之間的相關系數(shù)如圖1所示。相關性在一天的開始之間，或者在醒來之前和在任命之前比在醒后和任命之后更高。這對身體的舒適度尤其如此。雖然與t檢驗沒有顯著差異，為了比較到達預約時三個等待區(qū)域的舒適度水平，重要的是要表明，“理想”等候區(qū)域的整體舒適度最高，尤其是情感安慰。

　　Paper又繼續(xù)說：

　　如前所述，風水隨著時間的推移，涵蓋了一個空間中的“流動”或“氣”運動的概念，根據Heim，流動是一個平滑，無阻礙的時空運動，是一種美學品質的空間運動，并發(fā)生在整個物理世界。三個醫(yī)療保健區(qū)最舒適的地區(qū)是1區(qū)（理想的FS）。雖然這項研究報告只有一個關系，布局，意向訪談，風水評估和舒適度調查報告說，患者，訪客和工作人員的“流量”，舒適度和積極的平靜能量。還有報告了候診室2（許多FS）對病人，訪客和工作人員的“流動”，舒適感和積極能量的概念。從意向面試和風水分析區(qū)3（少FS）集中在等候室布局和患者身體環(huán)境舒適度上，而依靠治療質量來提供患者舒適度。物理“溫度”是區(qū)域1（理想FS）和2（許多FS）位置最不舒服的因素，區(qū)域3的第二最不舒服的因素。

　　其他研究證實，由于溫度引起的不適常常是工作場所的首要抱怨。大多數(shù)關于舒適性的科學論文也側重于溫度。考慮到舒適性調查（盤旋或彩色描述舒適度）的反應，上述等候區(qū)描述和印象與調查結果中所述的風水評估有關。參與者用來描述他們到達預約時的舒適度的話如下：27盤旋“冷靜”，18“累”，15“焦慮”，14“輕松”，3“激動”和3“不安”。綠色，藍色和黃色按順序，在到達時為了等待顏色等同于舒適度的顏色。這是令人感興趣的，因為每個等待區(qū)域中的墻壁或重音顏色對應于顏色選擇。區(qū)一，綠色主題，二區(qū)，藍色，三區(qū)黃色。值得注意的是，在三個等待區(qū)的調查中，最常選擇的是綠色綠色。詞語和顏色“輕松”和“綠色”在約會之后最常圈出。舒適的內飾具有“舒適”的感覺。“誠懇”是包容意圖的另一個概念。建筑環(huán)境的空間特征支持地方的形成，促進重要的乘客體驗/品質。改善物理環(huán)境的替代方案，也許是首先設計舒適度和流量，以實現(xiàn)意向流。風水確定了環(huán)境的“流量/能量”或“氣”的意圖。流動的另一個來源是社會互動，由最佳的互動，與一個人或一個人。人和他們的能量不斷改變物理環(huán)境的可見和隱形的流動。參與者表示，在三個等待地區(qū)最為舒適的一個方面是“人”。然而，“人”被選為第3區(qū)最不舒服的因素（少FS）。

　　這里提出一個很重要的問題，除了溫度與舒適度的關系外，還有與人的關系，這里發(fā)現(xiàn)裝飾布局與顏色對人的舒適感影響同樣很大。

　　“人”因素可能與接待員，工作人員或醫(yī)生有關，或患者參加醫(yī)療預約，因為他們感覺不舒服，并且在預約后預期感覺好一些。辦公室的接待員，工作人員和醫(yī)生在室內打造舒適的氛圍。如果患者聽力和照顧，反應通常是一個舒適的情況。另一方面，如果患者被忽視，或者詢問詢問，則反應通常是不舒服的情況。另外其他患者可能導致對工作人員或其他病人的大聲，粗魯或霸道感到安慰。這些情況下的舒適度超出了生理狀態(tài)，并觸及舒適的情感方面。這些方面雖然很重要，但難以量化。

　　這里指出，似乎在好的風水環(huán)境中，人的相處顯得更加和諧，但是尤其這個難以量化，所以只能是一種主觀認識。

　　該研究的結果表明，將這些上述原理中的一些應用于治療環(huán)境的設計可以為改進內部環(huán)境的設計提供進一步的維度。風水是一個環(huán)境設計過程，關于西方的建筑師正在獲得知識和應用于建筑環(huán)境，一些風水從業(yè)人員在工作中運用生物型設計理念，生物型設計將自然界的十四種模式帶入工作場所和工作場所，旨在促進健康和福祉。

　　在這項研究中，約會后，所有三個舒適水平都有所提高，身體水平最為顯著。身體改善結果與其他在醫(yī)療保健治療后顯示舒適度水平改善的醫(yī)學研究一致。對于治療治療室，患者在治療前通常感覺不舒服，這就是為什么他們正在尋求治療。治療前身體舒適度通常較差，大多數(shù)患者治療后感覺更好，更舒適。醫(yī)學研究經常在整個治療系列中測量疼痛。其他研究得出結論：治療后，身體疼痛的釋放導致情緒激動。參與者的身體舒適度全天提高最多，其次是情緒舒適度?？磥?，經驗和期望可能與舒適水平有關，因為在約會之前和之后醒來和到達約會之間存在顯著差異，但在約會之前和之后都沒有。其他研究發(fā)現(xiàn)在到達辦公室之前的舒適度和在辦公室之間的相關性。如果根據以前的經驗，例如在Vink等人進行的研究中發(fā)現(xiàn)的和Konieczny解釋了目前舒適度的40％，重要的是要考慮舒適度研究前的經驗。

　　在參加約會的途中，參與者看到和聽到的參與者可能與喚醒和等待任命之間的情緒舒適程度增加有關。大多數(shù)參與者期待他們的任命，可能是因為他們希望在治療后感覺更好。但是，大多數(shù)人也聽到唱歌和談話的方式到任命，看到道路，人與自然。

　　例如，如果一個人聽到一首美麗的歌曲和/或在約會的路上看到了美好的日出，那么情感上的舒適度可能會被假設與如果一個人看到車禍有很大的不同，或者聽到一個令人沮喪的新聞故事無線電。參與者看到或聽到的可能與醒來之前和任命之前的較高情感舒適度有關。另外，這可能與參與者在預約之前在房間等待的時候（例如，他們說話的人）在房間里的音樂有什么關系，他們聞起來還是觸摸了引發(fā)情感舒適的東西？

　　Bakker得出結論，人們體驗四種身體感，四感情感和四種認知感的環(huán)境。內部的整體“感覺”或“振動”出現(xiàn)在一個人的身上，出現(xiàn)舒適感或不適感。Blok等人發(fā)現(xiàn)，如果乘客丟失了行李，最好的內飾也不會補償或超越丟失的行李問題的困擾。這是非常重要的，因為在不舒服的經歷之后，舒適度可能會更加密集地經歷，不清楚等候室環(huán)境或醫(yī)療保健干預措施對舒適度有何影響。

　　這里提出了對舒適度的評估時，有可能發(fā)生在更早之前的事件會對后來的評估產生影響，比如一個人丟了東西，那么即使一個好的風水裝飾也不能讓到訪者立即改變不高興的情緒。

　　這項研究的一些局限性可能影響了結果：每個風水條件評估了一個候診室。舒適度數(shù)據自我報告，患者樣本量足夠但不大。結果顯示出足夠強大的效果，值得進一步研究。另一個限制是使用自我報告的數(shù)據。另一方面，舒適是一種主觀現(xiàn)象，使自我報告成為最適合學習舒適的方式。

　　本研究的局限性也在于同一主題報告了各種各樣的舒適體驗，影響各種錄音之間的相關性。然而，其他研究也報告了前舒適度影響。參與者的感受受以往經驗的影響并不新鮮。Parketal證實，走在森林中后，參與者比步行在城市環(huán)境中感到更加輕松，森林環(huán)境促進較低濃度的皮質醇，較低的脈搏率，較低的血壓，更大的副交感神經活動和較低的交感神經活動。這項研究的其他一些缺點是可能的學習效應，因為在分離中使用了相同的量表。有限的措施是為了確保參與者對情緒，身體或智力的舒適度有相同的理解。沒有測量每個參與者在候診室度過的持續(xù)時間，也沒有測量患者在特定候診室的次數(shù)。病人在辦公室候診室度過的時間或他們過去的約會次數(shù)并不是研究人員收集的資料。然而，這些是要考慮未來研究的重點。人與人之間的關系影響和行為可能會擾亂安慰研究結果。經常有一個或幾個研究人員進行舒適研究，并且可以基于研究人員對結果的影響的數(shù)據。另一個限制是由于內部的其他特征或由于不同的樣品特性而引起區(qū)域之間的舒適度差異。另一方面，與該地區(qū)業(yè)主的訪談顯示，風水被用作至少兩個等候區(qū)的鼓舞人心的來源。盡管有這些限制，這項研究首先表明，在醫(yī)療護理等候區(qū)內部設置更為合適的風水元素可以增加安慰記錄之前的舒適體驗和預先體驗和預期，并確保在到達預約時影響舒適度。建議進一步研究，以評估其他國家的其他醫(yī)療保健等候區(qū)內部是否經歷了類似的經歷。

　　這一段提出，目前雖然樣本不足，但是極明顯的差異，表明在醫(yī)療護理區(qū)如果提供更為合適的風水元素，能增強安慰效果，使得人的體驗更加舒服。

　　在進行醫(yī)療預約和預約后。還記錄了約會前后的前期經驗的影響。結果表明，情緒舒適度在醒來和到達之間不同。三個等候區(qū)布局不同，當理想的風水元素出現(xiàn)并正確放置在等候區(qū)環(huán)境中時，情緒舒適度較高。一天開始的舒適度水平在到達等待區(qū)域之后和治療前比在治療后更加強烈地與舒適度相關。將區(qū)域設置與高層和低層風水設計元素進行比較可能有助于闡明對舒適和健康的可能影響，并為醫(yī)療設施的“整體”環(huán)境室內設計和舒適性研究提供額外的維度。雖然東西方學科不使用相同的設計元素，但兩者的最終目的是與自然和諧相處，有利于人類健康。這項研究的結果不是挑戰(zhàn)常規(guī)設計原則，而是建議考慮替代的分析和設計系統(tǒng)。理想情況下，這些方面應該在受控案例研究中或在主題設計研究中再次進行測試，主題確定它們是否影響舒適體驗。在可能受控環(huán)境下的進一步研究有助于評估其他風水影響的醫(yī)療保健等候區(qū)域和全球辦公室內部是否有類似的影響。

　　這里提出“雖然東西方學科不使用相同的設計元素，但兩者的最終目的是與自然和諧相處，有利于人類健康”。

　　可以看出看出，這些研究者，直接跳過了風水理論的到底科學不科學的這個問題，而是直接去測試其最終效果是否究竟有作用。

　　這個研究顯然是有缺陷的，比如這只能證明增強了風水的裝飾后，確實使得人的舒適感增加了，而且在健康與智力方面有顯著的提升，然而并不能證明采用的理論是正確的。

　　因為在實驗中所比較的只是風水裝飾用品的多少，是否要進行遮擋等設計，而沒有按照“合局”與”不合局”來進行比較，這就可能產生了一個可能：是否僅僅添加足夠多裝飾，就可以起到讓人有更好的舒適體驗。

　　所以這個研究實際上談不上完整，不過仍然可以算是一個比較積極的探索。