“察言觀色”是對(duì)還是錯(cuò)？

“察言觀色”是一個(gè)世間的語(yǔ)言，我為什么今天要講這個(gè)話題呢？

實(shí)際上我發(fā)現(xiàn)，在我們的佛教團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，很多現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的，或者現(xiàn)在的電影、電視等影視媒體所傳過(guò)來(lái)的，在我們心里面扎下根深蒂固的種子或者習(xí)氣的這種毛病，不但經(jīng)常出現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，更重要的是出現(xiàn)在我們佛教方方面面的行為和修行當(dāng)中。這一點(diǎn)需要發(fā)現(xiàn)和警覺(jué)。

可能在座的有一部分人是受古代一些思想的影響，比如說(shuō)儒教文化、道教文化、佛教文化，甚至全世界其他各種不同的宗教和古文化的一些影響；但也有相當(dāng)多的人可能有儒家文化和現(xiàn)在一些新媒體所帶來(lái)的三觀——價(jià)值觀、人生觀和世界觀。

這當(dāng)中，我們自認(rèn)為非常正常的、正確的觀察方法，通過(guò)察言觀色，對(duì)身邊的家人、同事、金剛道友，以及其他所有人進(jìn)行判斷和抉擇，這樣的抉擇通過(guò)哲學(xué)和推理也有正確的。

但是，有些察言觀色的抉擇方法實(shí)際上是錯(cuò)誤的。它是通過(guò)一個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)了解或者判斷整體，有些是對(duì)的，就像因明當(dāng)中的三相推理那樣的正確的印證方法是合理的；但是如果你的方法不對(duì)，可能給你自己和他人帶來(lái)許多的不便和痛苦。

情人鎖

越多疑敏感就越痛苦

我認(rèn)為現(xiàn)在很多人的生活觀就像世間的表演，比如電視里的角色說(shuō)一句話或做一個(gè)表情，完全是有目的的，因?yàn)樗鱿旅娴那楣?jié)，高興或者不高興，都是導(dǎo)演好的；但我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，真的也要演這樣的一出戲嗎？

所以，我們?cè)谏町?dāng)中疑心越來(lái)越多，越來(lái)越敏感，這樣對(duì)自己帶來(lái)痛苦，對(duì)他人也帶來(lái)痛苦。

我有時(shí)候在想，像我們藏地的有些傳統(tǒng)——當(dāng)然現(xiàn)在很多年輕人，好像也沒(méi)有藏地的傳統(tǒng)，也沒(méi)有西方的科技技術(shù)，也沒(méi)有漢地的儒教思想，不倫不類的，也有這樣的。但很多牧民、農(nóng)民，這些人很單純、很樸素的，生活特別簡(jiǎn)單，心也是很簡(jiǎn)單，不會(huì)想很多的。

我們的煩惱有些是客觀的，比如說(shuō)我今天生病的話，身體確確實(shí)實(shí)是很痛的，那我再怎么想我不痛的話，也沒(méi)有用，這并不是靠觀想能解決的，這樣簡(jiǎn)單的方法并不能解除我的痛苦。

但是有些不必要的執(zhí)著，不必要的痛苦，甚至人與人之間被復(fù)雜化的關(guān)系，它本身并不是很痛苦的事情，但是你把它越來(lái)越放大了。無(wú)限地放大，給你帶來(lái)也是無(wú)限的痛苦，最后這個(gè)事情就變得特別糟糕，很多事情就被破壞了。

貓咪

這種情況在日常生活當(dāng)中，尤其是我們佛教的這種團(tuán)隊(duì)當(dāng)中也經(jīng)常發(fā)生。說(shuō)實(shí)話，你們拿著轉(zhuǎn)經(jīng)輪念金剛薩埵心咒，“嗡班匝薩埵吽、嗡班匝薩埵吽”，我都產(chǎn)生信心——我看到有些居士特別特別地認(rèn)真；但是下來(lái)之后，人與人之間勾心斗角，還有很多很多的煩惱和痛苦，尤其整天都是拉幫結(jié)派，根本沒(méi)有想到我們佛教的未來(lái)，根本沒(méi)有想到眾生的事情。

只要是對(duì)你自己好的這些人，即使沒(méi)有很好的功德，你就不斷地去提升；對(duì)你自己不太好的，或者是你覺(jué)得這個(gè)人在某個(gè)時(shí)候有一個(gè)表情、有一句話得罪你，那你永遠(yuǎn)把他看成是敵人，從此之后就想盡一切辦法——即使他的臉上有一塊金子，你都不認(rèn)可：哦，他臉上的這個(gè)是鐵，是鍍金的，不是真正的金——想方設(shè)法污蔑，或者埋沒(méi)別人的優(yōu)點(diǎn)。這種情況現(xiàn)在是最嚴(yán)重的。

佛教徒之間要單純清凈

佛教徒之間，以后應(yīng)該要單純一點(diǎn)、清凈一點(diǎn)，不要有許許多多的是非。

昨天我比較忙，雖然在開(kāi)示中并沒(méi)有講很多，但是我跟他們也講了，我們跟大家提倡，在這個(gè)佛教徒的團(tuán)體當(dāng)中，除了聞思修行以外沒(méi)有其他的。大家好好地學(xué)習(xí)，好好地修行，不要把很多復(fù)雜的問(wèn)題拿到這里來(lái)，不要在這里說(shuō)很多別人的過(guò)失、是非，這樣那樣……沒(méi)有必要的，你應(yīng)該做自己的事情。

有時(shí)候你說(shuō)的話也不一定是正確的，因?yàn)楝F(xiàn)在很多人的價(jià)值觀，長(zhǎng)期以來(lái)受一些不太好的影響，比如說(shuō)宮斗文化，就是各種互相的宮廷斗爭(zhēng)；還有一些陰謀論，經(jīng)常說(shuō)的厚黑學(xué)，臉皮越來(lái)越厚，心越來(lái)越惡的話，這就是成功的人，這就是非常了不起的人。

以前，對(duì)壞人大家都認(rèn)為這個(gè)是很壞的；但現(xiàn)在，很多人特別壞的話，或者原來(lái)不太好的東西變成壞的東西，而壞的變得更壞的話，無(wú)數(shù)的人贊他：哇，這個(gè)很有力度，很酷……這人很了不起的……所以說(shuō)整個(gè)世界的氣氛都并不是很好的。

壞人

我們佛教徒如果把所有的事情，把這個(gè)圈子變成一個(gè)宮廷斗爭(zhēng)，與天斗、與地斗、與人斗，其樂(lè)無(wú)窮……以這種思想，今天跟天斗、跟大自然斗，掠奪所有的資源；明天跟父母斗，跟金剛道友斗，跟妻子、丈夫、兒女斗……這樣斗爭(zhēng)的生活其實(shí)并不是很好的。

大乘佛教的思想應(yīng)該是慈和悲，以慈悲菩提心為主線，作為我們的主導(dǎo)思想，作為我們真正的主流文化，這樣才是真正的佛教徒。因此我想，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，我們很多人應(yīng)該要純潔。

以前很多大德也說(shuō)過(guò)，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代說(shuō)真話很多人是不相信的，說(shuō)一些謊話和欺騙的語(yǔ)言，大家都很信任，覺(jué)得很有意義，但這種方法都不是靠得住的。

因此我們平時(shí)在生活當(dāng)中，大家應(yīng)該過(guò)得比較開(kāi)心，不要想得太多了，不要把電影電視里面的很多文化和思想拿到我們現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中——“今天這個(gè)人坐的位置、和我一起聽(tīng)法的過(guò)程當(dāng)中好像有點(diǎn)不對(duì)，肯定是他恨我、對(duì)我有意見(jiàn)，我以后就不理他”，“他今天說(shuō)的這句話肯定是針對(duì)我……”其實(shí)說(shuō)者無(wú)意、聽(tīng)者有心，說(shuō)者可能就隨便跟大家說(shuō)一句，但是聽(tīng)者覺(jué)得這就是針對(duì)他的，“他那句話侮辱了我的人格……”其實(shí)有時(shí)候可能只是這個(gè)人偶爾的情緒，并不是侮辱你的。

火影忍者

通過(guò)修行找到“整體”

有時(shí)候，察言觀色只是一個(gè)支體的方法，不能推出完整的整體，否則，就是不合理的。

我跟你們講一個(gè)《涅槃經(jīng)》里的公案——應(yīng)該是在三十幾卷吧，當(dāng)時(shí)有一個(gè)鏡面王——他是佛教里非常著名的一個(gè)法王，他的國(guó)家大多數(shù)人都沒(méi)有信仰，而他自己是一個(gè)很虔誠(chéng)的佛教徒，非常有智慧，也很想其他人能信仰佛法。但是光給他們傳教——即使是國(guó)王，他們也不一定能接受。

有一天，他舉行了一個(gè)活動(dòng)，讓大臣們召集了一群天盲——也就是從來(lái)到人間就沒(méi)有看到過(guò)任何事物的盲人，把這樣的一群人召集起來(lái)，又牽來(lái)一頭大象，然后要求這些盲人摸大象的身體，說(shuō)出大象是什么樣的。

這些盲人，有些摸著了大象的鼻子、有些摸著了大象的尾巴、有些摸著大象的腿、有些摸著大象的耳朵……摸著大象耳朵的那些人說(shuō)：哦，這個(gè)大象像扇子一樣的；摸著象牙的人說(shuō)像牛角一樣；摸著大象肚子的人說(shuō)它像鼓一樣；摸著尾巴的人說(shuō)大象像繩子一樣；摸著腿的人說(shuō)大象就像柱子和桶那樣……各說(shuō)紛紜，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，于是他們爭(zhēng)論不休。

國(guó)王就說(shuō)，我們國(guó)家當(dāng)中也是有各種不同的邪教，都說(shuō)著自己的“真理”，但實(shí)際上佛教所講的萬(wàn)法就像大象的整體，而你們其他人所了解的只是“支體”的知識(shí)，而沒(méi)有完全通達(dá)，就像這些盲人，各說(shuō)各的，實(shí)際上根本沒(méi)有了解大象的整個(gè)身體。

所以我們作為修行人也是一樣的，一定要通過(guò)自己的修行找到真正的“整體”，這是非常重要的。要有一種體悟，如果你沒(méi)有體悟的話，的確有一定的困難。

你身上的刺，來(lái)自于小時(shí)候的經(jīng)歷

在洛杉磯演講，聽(tīng)眾問(wèn)問(wèn)題的時(shí)候非常踴躍，一位男士沒(méi)搶到麥克風(fēng)就直接在席間發(fā)言了：

“張老師，我好不容易來(lái)到美國(guó)，擺脫了我的父母，現(xiàn)在又和岳父母住在一起，也是不愉快，你看我怎么辦？”

我看著他深鎖的眉頭，緊繃的面孔，忍不住直言相告：“你自己其實(shí)就是不快樂(lè)，即使今天解決了岳父母的問(wèn)題，他們離開(kāi)了，你會(huì)開(kāi)始找鄰居的麻煩……”

現(xiàn)場(chǎng)的人，包括他自己，都笑了。

是的，我們其實(shí)都是如此。自己身上帶著刺，被別人弄得不舒服的時(shí)候，都會(huì)手指向外的去指責(zé)別人，殊不知，就是我們自己身上的刺在作祟。而這根刺，就是小時(shí)候種下的，多半和父母有關(guān)。

如果你不喜歡你的父母，讓你喜歡這個(gè)世界就不太容易，也很難會(huì)看別人順眼。

因?yàn)?，一個(gè)討厭父母的人，其實(shí)內(nèi)心深處恨的是自己，那種揮之不去的自我厭惡感，一般人很難承受，所以不得不在外面的世界找到代罪羔羊，投射出去。

你的內(nèi)建程序，決定你的人生課題

另外一個(gè)聽(tīng)眾問(wèn)的是一個(gè)截然不同的問(wèn)題，但根源卻是一樣的。

她說(shuō)，她在為一個(gè)親人照顧一個(gè)孩子（小留學(xué)生），但這個(gè)孩子非常叛逆，不肯上學(xué)，寧愿去餐廳打工。而這個(gè)孩子的父母非常失職，他們自己忙碌，把孩子往美國(guó)一丟，就不管了。

這位聽(tīng)眾說(shuō)，孩子有的時(shí)候會(huì)嚷嚷想自殺，非常不快樂(lè)。說(shuō)到這里，她自己哽咽了，眼淚簌簌流下。

我告訴她，你既然愛(ài)這個(gè)孩子，就要讓孩子感覺(jué)到你對(duì)她是全然接納和支持的。孩子現(xiàn)在所有的行為，都是在報(bào)復(fù)父母，或是想引起他們的注意，所以再這樣下去，她可能會(huì)得厭食癥、暴食癥，甚至開(kāi)始嗑藥，等等。

“但是”，我說(shuō)，“你可以讓這個(gè)孩子有個(gè)心理的依靠，所以，不要去限制她、干涉她的行為，而是要讓她覺(jué)得，這個(gè)世界上還是有一個(gè)人理解她，為她在那里，無(wú)條件的支持和愛(ài)著她，那么她可能會(huì)覺(jué)得安全。慢慢長(zhǎng)大，就會(huì)脫離這些偏差的行為。”

不過(guò)我也看得出來(lái)，這名聽(tīng)眾自己內(nèi)心也有一個(gè)被父母拋棄的孩子，所以她會(huì)遇上這樣的課題，而且立刻把她“套住”，共同演出悲情戲，一同起舞。

如果是我，這就不會(huì)是我的課題，就算碰到同樣的事情，我的反應(yīng)、做法、看待這件事情的觀點(diǎn)，也和她截然不同。

但是我對(duì)“真愛(ài)”就有一種上癮癥，覺(jué)得真愛(ài)就是要悲苦的、驚天地泣鬼神的，付出一切，不管不顧，最后一定要悲劇以終，含恨終老，這才是真愛(ài)。這是我自己內(nèi)建程序的一個(gè)瑕疵，它也妨礙了我的幸?？鞓?lè)。

讓自己的內(nèi)在孩童長(zhǎng)大

所以，我一直在問(wèn)大家，你真的想要快樂(lè)幸福嗎？還是愿意不斷地與外境抗衡，任由自己的模式發(fā)作，被負(fù)面情緒吞噬，最后郁郁而終？

如果答案是前者，那方法呢？

像第一位聽(tīng)眾（第二位其實(shí)也是），他首先要去承認(rèn)，自己對(duì)父母是有怨恨的，而且是由自己的孩童心態(tài)導(dǎo)致。

天下的確有不是的父母，可是與他們的能量抗衡時(shí)，吃虧的永遠(yuǎn)是我們。最好的方法就是讓自己內(nèi)在的孩童長(zhǎng)大，不再以兒童的心態(tài)、地位、眼光去看父母、要求父母、期待他們“應(yīng)該”要是什么樣子的。

為那個(gè)童年沒(méi)能獲得父母關(guān)愛(ài)的孩子哀悼，同時(shí)，拿出自己的力量來(lái)陪伴自己，撫慰自己。

這需要我們?cè)敢夂湍莻€(gè)“可憐的孩子”抽離，明白我們不是他，是另外一股能量，現(xiàn)實(shí)生活中，只有我們自己可以安慰到那個(gè)孩子。

每當(dāng)怨懟一個(gè)人的想法和感覺(jué)出現(xiàn)時(shí)，你要立刻警覺(jué)到：啊，那個(gè)孩子又出來(lái)了，他又在求愛(ài)、求關(guān)注了。

那時(shí)，我就會(huì)放下手邊的事情，好好的和他待在一起。感受他的驚慌無(wú)助，感受他的悲苦孤獨(dú)，然后告訴他：

我在這里，“我們”已經(jīng)長(zhǎng)大了，不再是那個(gè)弱小、受害的孩子了。

我們手上有那么多的資源，我們已經(jīng)了解這個(gè)物質(zhì)世界的大致樣貌了。

我們現(xiàn)在生活中，也有那么多愛(ài)我們的人和朋友，我們可以安全地、開(kāi)心地過(guò)現(xiàn)在的日子，完全不需要受到過(guò)去陰影的詛咒。

這個(gè)時(shí)候，你為自己的負(fù)面情緒負(fù)責(zé)，你是一個(gè)成人的心態(tài)了，你能有力量和空間去包容外在那個(gè)看起來(lái)討厭或是找麻煩的人。

因?yàn)槟阒?，他是撞上了你的那根刺而已，如果沒(méi)有這根刺，他的言行其實(shí)犯不到你，至少，你不會(huì)有那么大的情緒反應(yīng)。

在沒(méi)有負(fù)面情緒的狀況下去處理一個(gè)人對(duì)我們的“侵犯”，效果當(dāng)真會(huì)最好。

你的牢籠沒(méi)有鎖，你隨時(shí)都可以開(kāi)門離去

所以我們說(shuō)的斷舍離，其實(shí)最重要的是愿意去斷自己不適當(dāng)?shù)南敕?、信念和情緒模式。

我的父母對(duì)不起我，他們應(yīng)該怎么樣、怎么樣……這是真的嗎？我這樣想的時(shí)候，我會(huì)如何看待他們，如何過(guò)我的人生？

如果我放棄這樣的怪罪，而愿意為我現(xiàn)在的生活負(fù)起責(zé)任，把快樂(lè)幸福的責(zé)任收回來(lái)放在自己身上，那我的生活又會(huì)是什么樣子的？

為什么幸福快樂(lè)對(duì)有些人來(lái)說(shuō)是難以下咽的？因?yàn)樗麄兙褪潜磺榫w習(xí)慣、思維模式綁架了，還不肯放手。

我們是無(wú)形牢籠的囚犯，這個(gè)牢籠其實(shí)沒(méi)有鎖，只要我們?cè)敢猓S時(shí)都可以開(kāi)門離去。

當(dāng)我愿意改變我對(duì)愛(ài)情的看法，不讓自己用苦情、悲情滋養(yǎng)所謂的愛(ài)情時(shí)，我就脫離了那個(gè)牢籠，進(jìn)入了自由的世界。

當(dāng)我放下對(duì)父母的怨懟時(shí)，我也放我自己自由了。

當(dāng)我對(duì)孩子沒(méi)有任何期待的時(shí)候，他們和我也都是自由的。

沒(méi)有親情組成的牢籠，沒(méi)有應(yīng)該，沒(méi)有必須，有的只是我為自己負(fù)責(zé)的那一方自由的天空，任我翱翔。

我要自由。你呢？