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過度依賴和焦慮型依戀的區(qū)別

2019-04-30 來源:支點心理咨詢  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護(hù)膚
摘要:在總結(jié)了這些表現(xiàn)出過度依賴和分離恐懼的孩子的表現(xiàn)之后,紐森夫婦寫道:“大部分孩子對于分離的恐懼是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的,孩子或者他們的媽媽曾經(jīng)住過院或者在他們身上發(fā)生過其他分離性事件。”

“過度依賴”和焦慮型依戀

我們在人的每個年齡段都可以觀察到有形或是無形的依戀行為,從童年期、青少年時期一直到成年時期。有許多詞語可以描述這種依戀行為。形容他們的詞有“嫉妒”“占有欲”“貪婪的”“不成熟”“過度依賴”以及“強的”或“強烈的”依戀。

在臨床文獻(xiàn)中,或許沒有其他術(shù)語比“依賴”和“過度依賴”被使用得更加頻繁。一個黏人的孩子,不愿意離開家的青少年,結(jié)婚后還和自己的母親保持密切關(guān)系的妻子或者丈夫,一個需要人陪伴的病人,以上這些遲早可能被描述為依賴或者過度依賴。但在使用這兩個詞時,隱含著一種不贊同、輕蔑的氣氛。接下來,讓我們更仔細(xì)地考量使用這些詞時的個體行為,以及我們是如何評價這些個體的。

以本文的視角來看,大部分被治療師描述為依賴或者過分依賴的人是這樣一些人,他們所展示出的依戀行為在頻繁程度上和緊迫性上超過治療師認(rèn)為是正常的范疇。因此,在觀察者使用這些詞語時包含了自己的價值和標(biāo)準(zhǔn)。這樣就導(dǎo)致了許多問題。其中一個問題就是,規(guī)范和價值不僅在個體和個體之間是存在巨大差異的,在文化和文化、亞文化和亞文化之間也是存在巨大差異的。舉一個簡單的例子,在一些東方國家,有一些行為是不會得到人們的關(guān)注的,或者甚至是他們文化所倡導(dǎo)的,在西方文化下卻會受到懲罰,會被認(rèn)為是幼稚的依賴行為。另一個問題在于,即使是在同一文化之下,在沒有了解狀況、有機體和環(huán)境時也不能對行為做出有效的評估。如果不考慮兒童的年齡,不考慮他是否正在生病,是否最近經(jīng)歷過大的驚嚇,觀察者的判斷會有很大的誤差。那些容易被錯誤地判斷為過度依賴的孩子都是那些看起來比實際上年紀(jì)大,處于疲勞或者生病狀態(tài),最近有弟妹出生或者最近家里有成年人去世。另一個典型的例子是懷孕中的或是照顧著小孩的年輕女子。在以上所有例子中,依戀行為的表現(xiàn)都會比其他情況下更頻繁更強烈。換句話說,在某些特定的環(huán)境中,這些行為也是在正常范圍之內(nèi)的,并不能說明個體的人格發(fā)展存在什么問題。

但是,在所有的年齡階段都有人會表現(xiàn)出不尋常的、頻繁而急迫的依戀行為,在所有年齡層中也會有人在無法解釋的情況下持續(xù)做出這些行為。當(dāng)這種傾向超過了一定的程度,個體就會被認(rèn)為是有神經(jīng)質(zhì)特征的。

當(dāng)我們開始了解這些人時,我們會發(fā)現(xiàn),他很明顯在他有需要的時候?qū)ψ约旱囊缿賹ο蟮目色@得性與反應(yīng)性是沒有信心的,因此他會采取一直和依戀對象保持接近的策略,以保證能夠隨時接觸到依戀對象。但是將他們描述為“過度依賴”反而模糊了問題的實質(zhì)。甚至連“分離焦慮”這個術(shù)語也不是十分恰當(dāng)。更好的方法是使用“焦慮型依戀”或者“不安全依戀”來形容這樣的情況。這樣的描述指出了行為的核心,那就是擔(dān)心依戀對象不可及或者不對自己做出反應(yīng)。正是因為這些原因,加上這個詞可以幫助我們共情,我們通常會使用“焦慮型依戀”這個術(shù)語。這個術(shù)語尊重了一個人對于與依戀對象保持親密關(guān)系的自然需求,并且暗示著被描述的個體很害怕這段關(guān)系的終結(jié)。

目前工作的理論是,盡管其他因果因素會對焦慮型依戀的發(fā)展產(chǎn)生一些影響,但目前最顯著的影響因素是有關(guān)可獲得性方面的個人經(jīng)歷,這些經(jīng)歷動搖了個體對于依戀對象能不能在他需要的時候是可獲得的信心。在下一章中,我們將會考慮其他長久以來根深蒂固于人們心中的替代性理論。

接下來的描述來自兩位屬于工人階層的母親,她們分別描述了自己的孩子“過度依賴”時的情況,這些描述揭示了被認(rèn)為是過度依賴情況的真實狀態(tài)。這些描述來自紐森夫婦(Newson&Newson,1968)的研究,該研究調(diào)查了700名來自諾丁漢的4歲兒童。

當(dāng)一位礦工的妻子被詢問到她的女兒是否有時會想要被母親摟抱時,她是這么回答的:

自從我在她2歲的時候因為住院離開她兩次(每次17天)之后,她就再也不信任我了。我完全不能去任何地方,即使去鄰居家串門或是去購物,我都得帶著她一起。她也從不離開我。今天她從學(xué)?;貋淼臅r候,她像瘋了一樣跑進(jìn)家里,說:“哦,媽媽,我以為你走了!”她無法忘記我之前的離開,每時每刻都跟在我身邊。

當(dāng)以同樣的問題詢問一位卡車司機的妻子時(她三個月前被丈夫拋棄過),她的回答如下:

是的,從最近開始,所有的時間里——自從我丈夫離開之后。(那么你做了什么呢?)如果我不忙的話我會坐下來安撫我女兒,因為,你知道的,她一直黏著我,一直在不斷問“你愛我嗎?你不會離開我的,媽媽,對吧?”因此我會停下來試圖和她談?wù)勥@個話題。但是我的意思是,在她這個年齡(大約4歲)有些事情你確實沒辦法解釋清楚。過去她可以自己穿衣服的,但是自從我丈夫走了之后,她就開始依賴我了,我得幫她做所有瑣碎的事情?,F(xiàn)在我或多或少都讓她去做自己愛做的事情。我覺得她已經(jīng)在某些方面很不安了,我不想讓她更加不安。因為我確實在丈夫走了之后把她放進(jìn)了托兒所,因為我覺得這樣做能轉(zhuǎn)移她的注意力,讓她不想這件事,但是保姆無論如何都勸說我把孩子帶回家,她說我的孩子就這么整天坐著哭。我的孩子肯定以為,因為她的父親離開了,而我又把她放進(jìn)托兒所一整天,她可能以為我也要拋棄她。因此她只在托兒所待了兩周我就把她帶回來了。但是她現(xiàn)在很害怕被獨自留下來,如果我去廁所也得帶上她,她甚至不敢一個人待在房間里。她很害怕被拋棄。

在總結(jié)了這些表現(xiàn)出過度依賴和分離恐懼的孩子的表現(xiàn)之后,紐森夫婦寫道:“大部分孩子對于分離的恐懼是有現(xiàn)實基礎(chǔ)的,孩子或者他們的媽媽曾經(jīng)住過院或者在他們身上發(fā)生過其他分離性事件。”然而,還存在一些有著相同經(jīng)歷的孩子,他們并沒有明顯表現(xiàn)出分離焦慮,也有一些孩子并沒有類似的經(jīng)歷卻有對于分離的恐懼。盡管在分離焦慮的產(chǎn)生中個人的經(jīng)歷是十分重要的,但是顯然還有其他的變量在其中起著作用。

在所有的其他變量中,影響最大的有以下幾種:第一種是父母威脅要遺棄孩子,這經(jīng)常被父母用來當(dāng)作一種訓(xùn)練或懲罰孩子的手段;第二種孩子認(rèn)為父母吵架會產(chǎn)生風(fēng)險,導(dǎo)致父母分開。就目前的證據(jù)來看,就如同薩蒂和費爾貝恩在很早以前猜測的那樣,父母威脅要遺棄孩子很有可能是一個最有影響力的因素。我們也必須牢記,這種威脅之所以能對孩子有如此巨大的傷害,其原因是對于一個孩子來說,分離對他來說是一個令人痛苦且令人恐懼的經(jīng)歷。

第一種是父母威脅要遺棄孩子,這經(jīng)常被父母用來當(dāng)作一種訓(xùn)練或懲罰孩子的手段;

第二種孩子認(rèn)為父母吵架會產(chǎn)生風(fēng)險,導(dǎo)致父母分開。

就目前的證據(jù)來看,就如同薩蒂和費爾貝恩在很早以前猜測的那樣,父母威脅要遺棄孩子很有可能是一個最有影響力的因素。我們也必須牢記,這種威脅之所以能對孩子有如此巨大的傷害,其原因是對于一個孩子來說,分離對他來說是一個令人痛苦且令人恐懼的經(jīng)歷。

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