腹腔是人類身體心靈中最脆弱、最缺乏保護的一環(huán)。如果人類依然采取四肢爬行的姿勢，腹腔應(yīng)可獲得多重保障：上有背部，兩側(cè)有四肢和腰部，下則有地面保護?？墒请S著人類進化而直立之后，脆弱的腹部便暴露在外，直接面對世界。許多重要的器官、腸子和情感都位于這個未受保護的腹腔里。

這個部位正是第三能量中心的所在位置。這個能量渦輪又稱為“臍輪”，由肚臍向外擴散，連接脊椎的第八節(jié)胸椎。這個昆達里尼能量點是原始和強烈力量的中心；從這里開始，向上盤旋的昆達里尼能量變得更進取、更有控制欲及消耗的熱情。第一能量中心與原始生存需求的取舍有關(guān)，第二能量中心與性沖動、基本人際關(guān)系有關(guān)，第三能量中心所管轄的則是復雜人際關(guān)系及社會化發(fā)展所需要的力量、感覺和控制能力。

（從某方面來看，前三個能量中心的特點相當接近西方心理學三大學派（行為學派、弗洛伊德學派和亞德里安學派（Adlerian））的組織原則。第一個能量中心強調(diào)人類“給予和接受”的物質(zhì)層面，這一點與行為學派史奇納（B.F.Skinner）的理論和技巧有異曲同工之妙。第二個能量中心的重點在于性關(guān)系和人際關(guān)系，這一點對應(yīng)了弗洛伊德或賴希學派的思想主軸。第三個能量中心的重點在于情感、性行為和權(quán)力，可說是相當接近亞德里安心理學派。）

如果一個人的這個部位開放、通暢無阻，那么這個人比較不會過分沉迷于控制自己和周遭眾人，他應(yīng)該能體會本身感受的重要性，并尊重他人感受。他會利用個人力量作為提升自我經(jīng)驗的方式，卻不以野心壓迫他人。反過來說，如果這個部位受到阻礙，能量停滯在第三能量中心區(qū)域，他可能無法控制自己的情緒。失控的情緒如果導向內(nèi)在，他可能被強烈的情緒反應(yīng)所擊潰；如果導向外在，可能促使他努力征服周遭一切人事物。

根據(jù)神話學家的約瑟夫·坎貝爾（JosephCampbell）的說法：“當一個人展現(xiàn)控制他人的可怕力量，他會征服、摧毀他人，將一切轉(zhuǎn)化為自己的東西，或者強迫所有人遵從他的思想模式。”

腹部——情緒的渦流

腹部是身體心靈的感覺中心，各種情緒和情感就是由此產(chǎn)生的。當我們生命中發(fā)生某些事情，其所引發(fā)的感受和情緒似乎都是由內(nèi)臟“生長”出來，然后利用適當管道傳送至身體心靈的其他部位，成功地表達出去。情緒可說是“正在行動的能量”，我相信情緒一旦形成，除非被沖突的身體心靈信仰和結(jié)構(gòu)所禁錮，否則必然會努力掙脫和宣泄。

我們不妨把情緒想象成彩色能量所形成的渦流。情緒的渦流（大部分由腹部的內(nèi)臟所產(chǎn)生）穿透整個身體心靈，它由腹部向下流過骨盆和腿部，使身體心靈充滿性能量，接著通過腿部的能量通道，使軀體更能平衡地直立在地面上。

也有些來自腹部的情緒向上穿過橫膈膜而進入胸腔，胸腔借著由自我肯定和愛意將情緒反應(yīng)擴大。這些情緒反應(yīng)依照不同的性質(zhì)，分別進入喉嚨、手臂、眼睛、頸部或頭顱。這些身體心靈部位除了生理功能之外，還有心理功能，每個部位以其特有方式表達或反應(yīng)我們的情緒。

這些身體心靈部位也都可能阻塞或限制情緒的流通，使情緒受扭曲或停滯，越來越壅塞。這就像淤積的沙石、樹枝會影響河水的流動，未發(fā)泄的受阻情緒也會影響身體心靈的順暢。所有感覺和情緒一旦形成之后，必須經(jīng)歷壓力、充電、疏解、放松等四個階段，才能在身體心靈繼續(xù)流通，并促成自我凈化。

假設(shè)你正處在令你憤怒的環(huán)境中。你已經(jīng)累積許多能量，以上述各階段看來，最健康的處理方式應(yīng)該是疏解憤怒的情緒，使身體心靈恢復放松與平衡的狀態(tài)。如果你不能成功地疏解情緒，它便可能卡在身體心靈的某個部位，也許正是腹部。

或者你發(fā)現(xiàn)自己深愛著某個人，一直把愛意隱藏在心里，你很想向他表白，但礙于某些因素卻不能這樣做，這就和壓抑憤怒差不多。如果體內(nèi)的能量以這種方式堵塞在某個部位，原有情緒所引發(fā)的正常壓力開始累積，最后終因過于阻塞而遭受扭曲。你的感覺壓抑越久，身體心靈部位累積的能量就越阻滯。

一般說來，如果整個發(fā)泄過程中有一個或幾個階段無法順利完成，情緒引發(fā)的能量廢物過分密集，使大量累積在阻塞點（往往是我們的腹部）。這種情況一開始可能會造成壓力，后來便形成武裝，影響身體心靈正常功能而引起沖突與疾病。這些沖突表現(xiàn)在心理上就形成精神官能癥，表現(xiàn)在生理上則產(chǎn)生疾病，造成能量受阻的部位不適、衰弱、緊張和不健康。