1.了解自己的家族史，讓自己感到榮耀。

　　所有的歷史都是現(xiàn)代史，是為現(xiàn)代服務(wù)的。了解歐洲歷史為什么這樣寫。我回去找我的家族史。

　　2.父母對教育的理解，教育首先是一個人的社會化，獨立自主，承擔(dān)自己的生活，然后才是成才。

　　這一點我做的不太好，大孩子被我嬌生慣養(yǎng)，衣來伸手飯來張口，現(xiàn)在有了小寶，管不了她那么多，她感到我們不喜歡她了，有種挫折感，她的心理不好受，而我們也自知教育走了彎路。

　　3.歸因但不做責(zé)任劃分，不審判，只是去看和什么有關(guān)，去調(diào)整，讓生活更美好。

　　有家暴產(chǎn)生自卑的，也有不家暴產(chǎn)生自卑的；很開明的父母，他們的孩子依然有各種問題。很常見的現(xiàn)象是，找出原因，做責(zé)任審判，如作為父母，過度彌補。而真正要做的是明白了哪些不合理，要做的是調(diào)整，別帶著責(zé)任審判去面對孩子，孩子會感受到不舒服。作為孩子，找出原因，調(diào)整自己。作為我來講，以前我總是責(zé)怪父母沒有對我開明的養(yǎng)育，沒有互動，從而讓我沒有信心。后來醒悟，這種養(yǎng)育方式非常普遍，為什么那么多人都正常的生活，沒有因此而自卑呢。是自己的心態(tài)決定的。父母都是希望子女過的好，以自己的方式來安排。當(dāng)你自己過的好了，他們就會放心放手。童年很幼小會產(chǎn)生無能感和挫折感。父母對兩個孩子感情不一致是人之常情。人做不到對所有人感情是一致的。所有人不會以你想要的態(tài)度來對你，這也是人之常情。沒有絕對公平。如果處處追求公平，處處受到的都是“傷害”。父母愛子女的心都是有的，但是會有區(qū)別。這里我想到了我和我婆婆的關(guān)系，以前我會暗暗的責(zé)備她，因為她對我和對她兒子以及她的家人區(qū)別那么大，比如吃飯，會留出雞腿啊什么的來給她的家人吃，讓我很氣憤。聽了代老師的課，我居然笑了，原來如此啊，這本是人之常情啊。所以也不再對她心生責(zé)備，好像她對我也好了許多，沒有以前那么“刻薄”了。我們之間的關(guān)系輕松自然了。

　　4.是自己在建立條件反射。

　　自己給予了關(guān)注，做出了反應(yīng)。主要看你對于事情采取了什么行為反應(yīng)模式。自我對行為的強化導(dǎo)致的。我小的時候，家人把我舉高高，我至今記得，我舅舅把我舉過頭頂，我覺的好高啊（是啊，那時候我那么小個兒，而舅舅身高接近一米八），一種不適感襲來，我心怦怦直跳，喘不上氣來，然后我就頭暈，然后就捂著頭，很難受。自那以后，遇到害怕的事情，我就心怦怦跳，頭暈，頭腦里有個聲音“我太難受了，我要支撐不住了，我要出丑了。”一直重復(fù)至今。我剛才突然想到，如果我把“我要出丑了”去掉，我會輕松很多，如果我把“我要支撐不住了”去掉，我又輕松許多，僅是難受，那就沒有那么多派生出來的“難受”。我想要好好調(diào)整我的認(rèn)知。

　　5.習(xí)得性無助。

　　認(rèn)為行動不起來了，但沒有反思，是心態(tài)不對還是方法不對，一股腦歸到自己身上。主體要適應(yīng)環(huán)境，重新構(gòu)建認(rèn)知，成長是個動態(tài)的平衡。要知行合一，實踐（體驗）是要回來修改認(rèn)知的。行為和理論（認(rèn)知）要相互調(diào)整和修正。

　　6.挫折性事件。

　　你把他當(dāng)成挫折它就是挫折，你把它看成是過渡性階段，它就不是挫折。想象的挫折比真實的更不好。因為它會擴散?？础段鞴系膯⑹尽?。創(chuàng)傷到底給我?guī)硎裁从绊?？什么是傷害，實質(zhì)是你的認(rèn)知所決定，看韓老師有論述。創(chuàng)傷可以看成讓你更強大的因素。