1如果發(fā)現(xiàn)您將要成為負(fù)面情緒的傾訴對(duì)象的時(shí)候，要迅速出離

　　所謂出離，就是跳出來(lái)，別以為隨聲附和就是在幫助他，其實(shí)那是在助長(zhǎng)他在消積情緒中的自溺。

　　所以我們要跳出來(lái)，站在第三方的角度來(lái)看問(wèn)題，比如他口中說(shuō)的糟糕的壞人，是否是因?yàn)樗慕嵌葞в衅?jiàn)，是否對(duì)方也有難處？是否現(xiàn)在是因?yàn)榇箨懯钇?，出去旅游的人?shù)太多，導(dǎo)致舒適感下降？因?yàn)?，我們要知道，這個(gè)世界上，任何事情并不帶有“好”或者“壞”的屬性，一切都是因?yàn)槲覀冏约旱慕嵌?，而產(chǎn)生好壞的評(píng)判而已。一個(gè)對(duì)你怒吼的人，可能在家里是一個(gè)和藹的父親，只因情境不同，人們產(chǎn)生了對(duì)立情緒，換個(gè)角度看，可能情緒完全不同。

　　所以，當(dāng)我們陷入情緒的泥潭，我們要學(xué)會(huì)出離，我們把這種出離的時(shí)間，拉得越長(zhǎng)越好，這樣我們會(huì)更加客觀。

　　一些佛教修行者通過(guò)訓(xùn)練，可以在一個(gè)負(fù)面的刺激來(lái)臨的時(shí)候，迅速出離，將“刺激”和“反應(yīng)”之間，拉開(kāi)距離空間，這樣避免自己陷入盲目的憤怒。

　　2開(kāi)始幫助對(duì)方出離，我的方法主要是從另外的角度看問(wèn)題

　　此時(shí)，就是開(kāi)始用自己的正念，扭轉(zhuǎn)對(duì)方的情緒，讓我們的談話導(dǎo)入積極方向。

　　比如我這位去臺(tái)灣的朋友，我發(fā)現(xiàn)我一旦隨聲附和，他就更加開(kāi)始倒苦水，我就停止了原來(lái)的方向，開(kāi)始找另外的角度，我開(kāi)始問(wèn)他，臺(tái)灣老百姓的心態(tài)如何？臺(tái)灣的空氣好嗎？

　　然后，我開(kāi)始帶動(dòng)他，我說(shuō)你太幸運(yùn)了，還去了臺(tái)灣，我向往了多久，都沒(méi)有成行啊，據(jù)說(shuō)去臺(tái)灣不是看風(fēng)景，是看人文氣氛的啊，我實(shí)在想去看看啊，你真是幸福有時(shí)間旅游啊等等等等。

　　其實(shí)，每件事情，必有各個(gè)角度的觀察結(jié)果，哪有全是糟糕的事情啊。所以老子在《道德經(jīng)》里面說(shuō)：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。”就是這個(gè)道理。

　　我這樣說(shuō)了一會(huì)兒后，他開(kāi)始停止了抱怨，也講了一些臺(tái)灣之行的好的地方。其實(shí)，仔細(xì)想想，出門(mén)一次，收獲總是有的。

　　很快，我的這位朋友的心態(tài)平靜了下來(lái)，開(kāi)始用正常的語(yǔ)氣談?wù)撈鹆似渌虑椤?/p>

　　在這個(gè)過(guò)程里面，我覺(jué)得說(shuō)教沒(méi)有任何用處，您帶著對(duì)方，來(lái)一次出離，然后，來(lái)一次正念扭轉(zhuǎn)，我相信對(duì)方以后或許會(huì)懂得如何處理相關(guān)的情況的。

　　這件事情的最后，我?guī)椭偨Y(jié)了幾句遇到的問(wèn)題，然后告訴他可以如何投訴，免得類似的不愉快再次發(fā)生。問(wèn)題總是該解決的，但是，干凈利落地去處理就可以了，要么解決，要么忘記，不必沒(méi)完沒(méi)了地沉浸在負(fù)面情緒里面，這樣反而容易忘記了該如何處理，或者因?yàn)樽约旱那榫w，導(dǎo)致無(wú)法與對(duì)方溝通。