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心理障礙

2017-04-10 來源:大力友心人  標(biāo)簽: 掌上醫(yī)生 喝茶減肥 一天瘦一斤 安全減肥 cps聯(lián)盟 美容護膚
摘要:行為主義視角探究的是內(nèi)部強調(diào)環(huán)境的影響,因此行為主義心理學(xué)告訴我們許多不正常行為大西的方式和健康行為的其他方式是一樣的,都是通過行為學(xué)習(xí)。

  12.1什么是心理障礙?

  臨床醫(yī)生通過三個典型癥狀來診斷患者是否患有嚴(yán)重的精神疾病,幻覺,妄想和極端的情感障礙?;糜X是不實的感覺體驗,比如真的不存在的聲音,或看到不存在的東西。妄想指的是令人苦惱的荒謬的想法。情感障礙,及情緒和情感的失調(diào)。

  改變心理障礙的概念

  1古代人們相信超自然的力量無處不在。假設(shè)你生活在那種古老的世界中,你每天的例行事務(wù)一定包括各種試圖戰(zhàn)勝,我安撫那些超自然存在物的儀式。

  2在大約公元前四百年,古希臘醫(yī)生希波克拉底是使人類下科學(xué)地看待心理障礙邁出了第一步。他提出不正常的行為存在著身體方面的原因。他教導(dǎo)他的門徒有四種體液的不平衡,來解釋精神疾病的癥狀。這四種體液分別是,血液,粘液,黑膽汁和黃膽汁

  黑膽汁過多的人會悲傷抑郁,而血液過多的人樂觀而熱心。通過這種簡單但具有革命性的觀點,希波克拉底將心理障礙納入了醫(yī)學(xué)的范疇。他認(rèn)為心理問題是由自然原因,而非超自然原因引起的。

  3中世紀(jì)迷信壓制了希波克拉底對心理障礙的解釋。在中世紀(jì)教會的影響下,醫(yī)生和神職人員對心理障礙的解釋方式發(fā)生了倒退,他們再次用按摩和巫術(shù)來進(jìn)行解釋。整個歐洲有數(shù)千名存在心理問題的人被拷打或被處死。

  4十八世紀(jì)后期,隨著科學(xué)的發(fā)展,起源于希波克拉底的疾病觀再次興起。的醫(yī)學(xué)模型認(rèn)為,心理障礙是一種精神上的疾病,就像普通的身體疾病一樣,具有客觀的原因,需要特定的治療。

  5對心理疾病的新看法,帶來了一場人類的革命。他提倡把瘋子送進(jìn)精神病院,在精神病院支持性的范圍中,通過休息冥想以及簡單但有效的做法,很多病人的情況得到了改善,甚至發(fā)展的很好。

  心理學(xué)模型

  醫(yī)學(xué)模型的心理學(xué)替代物

  現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為生理過程會影響心理障礙。不過心理學(xué)模型還會考慮一些模型說故事的行為因素,認(rèn)知因素,發(fā)展因素和社會文化因素。

  行為主義視角探究的是內(nèi)部強調(diào)環(huán)境的影響,因此行為主義心理學(xué)告訴我們許多不正常行為大西的方式和健康行為的其他方式是一樣的,都是通過行為學(xué)習(xí)。

  與之相比,認(rèn)知視角探究的是內(nèi)部強調(diào)心理過程,包括想法,感受知覺和記憶。

  曾經(jīng)分裂的兩個視角,如今都承認(rèn)認(rèn)知與行為通常發(fā)生在社會背景中,因此需要社會視角,透過這一視角,心理學(xué)家會詢問來訪者的社會支持系統(tǒng)以及,來自工作學(xué)校,家庭或朋友的社會壓力來源。

  阿爾伯特.班杜拉是將社會行為和認(rèn)知視角相結(jié)合的心理學(xué)家的典型代表。他的交換決定論認(rèn)為行為認(rèn)知和社會環(huán)境因素,通過社會學(xué)習(xí)行為,學(xué)習(xí)和認(rèn)真學(xué)習(xí),互相影響。

  心理障礙的生物心理學(xué)

  近年來突飛猛進(jìn)的神經(jīng)科學(xué)研究證實,大腦這個復(fù)雜器官的心智功能依賴于化學(xué)物質(zhì),和神經(jīng)回路的微妙平衡,而且我們的經(jīng)歷會不斷改變這些化學(xué)物質(zhì)和神經(jīng)回路。因此,現(xiàn)代生物心理學(xué)認(rèn)為,許多心理障礙不僅僅涉及認(rèn)知行為發(fā)展和社會文化因素,還涉及大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。

  無論未來神經(jīng)科學(xué)有什么發(fā)現(xiàn),生物學(xué)永遠(yuǎn)無法解釋所有的事情,我們的思想和行為始終是謙遜與教養(yǎng)的產(chǎn)物,即生物學(xué)與經(jīng)驗。

  異常的標(biāo)志

  1痛苦,個體是否表現(xiàn)出了長時間的,或不尋常的不安和焦慮?

  2因不良個體的行為是否經(jīng)常讓別人感到害怕,或妨礙了自己的幸福?

  3無邏輯,某人的行為或言談是否不合邏輯,甚至讓人無法理解。

  4不可預(yù)測,在不同時間和不同情境中,行為沒有規(guī)律,缺乏前后一致性的個體是否喪失了自我控制力。

  5異常極不可取的行為,某人的行為是否很少見,且違反了社會規(guī)范。

  僅僅一個標(biāo)志是否足以證明某人不正常的,這種評判是不準(zhǔn)確的,當(dāng)看到兩個或更多的異常跡象時,臨床醫(yī)生能夠更有信心地判定異常行為。標(biāo)志題目越多,心理學(xué)家越有信心識別出心理障礙。

  臨床醫(yī)生通過三個典型癥狀來診斷患者是否患有嚴(yán)重的精神疾病,幻覺,妄想和極端的情感障礙?;糜X是不實的感覺體驗,比如真的不存在的聲音,或看到不存在的東西。妄想指的是令人苦惱的荒謬的想法。情感障礙,及情緒和情感的失調(diào)。

  改變心理障礙的概念

  1古代人們相信超自然的力量無處不在。假設(shè)你生活在那種古老的世界中,你每天的例行事務(wù)一定包括各種試圖戰(zhàn)勝,我安撫那些超自然存在物的儀式。

  2在大約公元前四百年,古希臘醫(yī)生希波克拉底是使人類下科學(xué)地看待心理障礙邁出了第一步。他提出不正常的行為存在著身體方面的原因。他教導(dǎo)他的門徒有四種體液的不平衡,來解釋精神疾病的癥狀。這四種體液分別是,血液,粘液,黑膽汁和黃膽汁

  黑膽汁過多的人會悲傷抑郁,而血液過多的人樂觀而熱心。通過這種簡單但具有革命性的觀點,希波克拉底將心理障礙納入了醫(yī)學(xué)的范疇。他認(rèn)為心理問題是由自然原因,而非超自然原因引起的。

  3中世紀(jì)迷信壓制了希波克拉底對心理障礙的解釋。在中世紀(jì)教會的影響下,醫(yī)生和神職人員對心理障礙的解釋方式發(fā)生了倒退,他們再次用按摩和巫術(shù)來進(jìn)行解釋。整個歐洲有數(shù)千名存在心理問題的人被拷打或被處死。

  4十八世紀(jì)后期,隨著科學(xué)的發(fā)展,起源于希波克拉底的疾病觀再次興起。的醫(yī)學(xué)模型認(rèn)為,心理障礙是一種精神上的疾病,就像普通的身體疾病一樣,具有客觀的原因,需要特定的治療。

  5對心理疾病的新看法,帶來了一場人類的革命。他提倡把瘋子送進(jìn)精神病院,在精神病院支持性的范圍中,通過休息冥想以及簡單但有效的做法,很多病人的情況得到了改善,甚至發(fā)展的很好。

  心理學(xué)模型

  醫(yī)學(xué)模型的心理學(xué)替代物

  現(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為生理過程會影響心理障礙。不過心理學(xué)模型還會考慮一些模型說故事的行為因素,認(rèn)知因素,發(fā)展因素和社會文化因素。

  行為主義視角探究的是內(nèi)部強調(diào)環(huán)境的影響,因此行為主義心理學(xué)告訴我們許多不正常行為大西的方式和健康行為的其他方式是一樣的,都是通過行為學(xué)習(xí)。

  與之相比,認(rèn)知視角探究的是內(nèi)部強調(diào)心理過程,包括想法,感受知覺和記憶。

  曾經(jīng)分裂的兩個視角,如今都承認(rèn)認(rèn)知與行為通常發(fā)生在社會背景中,因此需要社會視角,透過這一視角,心理學(xué)家會詢問來訪者的社會支持系統(tǒng)以及,來自工作學(xué)校,家庭或朋友的社會壓力來源。

  阿爾伯特.班杜拉是將社會行為和認(rèn)知視角相結(jié)合的心理學(xué)家的典型代表。他的交換決定論認(rèn)為行為認(rèn)知和社會環(huán)境因素,通過社會學(xué)習(xí)行為,學(xué)習(xí)和認(rèn)真學(xué)習(xí),互相影響。

  心理障礙的生物學(xué)心理學(xué)

  近年來突飛猛進(jìn)的神經(jīng)科學(xué)研究證實,大腦這個復(fù)雜器官的心智功能依賴于化學(xué)物質(zhì),和神經(jīng)回路的微妙平衡,而且我們的經(jīng)歷會不斷改變這些化學(xué)物質(zhì)和神經(jīng)回路。因此,現(xiàn)代生物心理學(xué)認(rèn)為,許多心理障礙不僅僅涉及認(rèn)知行為發(fā)展和社會文化因素,還涉及大腦和神經(jīng)系統(tǒng)。

  無論未來神經(jīng)科學(xué)有什么發(fā)現(xiàn),生物學(xué)永遠(yuǎn)無法解釋所有的事情,我們的思想和行為始終是謙遜與教養(yǎng)的產(chǎn)物,即生物學(xué)與經(jīng)驗。

  異常的標(biāo)志

  1痛苦,個體是否表現(xiàn)出了長時間的,或不尋常的不安和焦慮?

  2因不良個體的行為是否經(jīng)常讓別人感到害怕,或妨礙了自己的幸福?

  3無邏輯,某人的行為或言談是否不合邏輯,甚至讓人無法理解。

  4不可預(yù)測,在不同時間和不同情境中,行為沒有規(guī)律,缺乏前后一致性的個體是否喪失了自我控制力。

  5異常極不可取的行為,某人的行為是否很少見,且違反了社會規(guī)范。

  僅僅一個標(biāo)志是否足以證明某人不正常的,這種評判是不準(zhǔn)確的,當(dāng)看到兩個或更多的異常跡象時,臨床醫(yī)生能夠更有信心地判定異常行為。標(biāo)志題目越多,心理學(xué)家越有信心識別出心理障礙。

 

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