全然而完整的生活，似乎是生活中最困難的事情之一——不是四分五裂地生活著，而是作為一個完整的人活著——無論你是身處公司，還是呆在家里，或是漫步于林中。

　　只有全然的行動才能帶來智慧，全然的行動即是智慧。但是，我們都生活在碎片之中，作為有家室的人，就會忽視除家庭以外的一切，作為宗教人士——就持有特定的理論、觀念、不同的信仰和教條。

　　壹個人總在不斷地努力，要在地位、職位、聲望上有所成就，無論這地位是世俗世界的，還是圣人世界的，他總在努力、努力。

　　頭腦從沒有一刻是完全清空的，因而也不得寂靜。而寂靜之中就會產(chǎn)生行動。我們不再是原創(chuàng)性的，正如我們一再說過的那樣，我們都是環(huán)境、境遇、文化以及我們身處其中的傳統(tǒng)的產(chǎn)物，而我們也都接納了這些，而要有轉變則需要極大的能量。

　　當一個人全身心投入時，就會有全然的行動。當你用頭腦思考時，行動就是四分五裂的。

　　我們大多數(shù)人用頭腦思考很多的事，這也就是為什么我們會過著四分五裂的生活——想一套、做一套，舉棋不定，很矛盾。要了解事情的真相，不僅僅需要用頭腦思考，還需要全副身心地投入其中。

　　我們不僅僅談到行動，也會談到慈悲，因為行動本身就蘊含著慈悲。慈悲并不脫離行動，它并非是種要用行動去與之趨近的觀念。

　　行動蘊含著慈悲，行動不僅僅存在于技術關系層面上，它也存在于壹個人生活的全部活動里，我們正在說的是全然的行動，而非四分五裂的行動。當存在觀察時，就沒有觀察者，觀察者是種觀念，是個字眼。