雙親的排斥與焦慮本節(jié)要探討的問題以十三位未婚媽媽的研究為基礎。我們的訪談特別強調(diào)探究年輕未婚媽媽受雙親（特別是媽媽）排斥的程度，與她當前神經(jīng)性焦慮程度之間的關系。下列對照表按照她們的焦慮度以及受雙親排斥度排列，并立即呈現(xiàn)出兩種現(xiàn)象：

　?。?）對多數(shù)受訪女性而言，排斥與焦慮之間清楚存在著對應關系；

　?。?）對某幾位受訪女性而言，卻沒有任何對應關系。有九個案例——南西、愛格妮絲、海倫、海絲特、法蘭西絲、愛琳、愛達、菲麗絲、莎拉——的焦慮度與受排斥度落在相同的范圍內(nèi)。這個族群一旦被雙親明顯排斥時，便會出現(xiàn)程度大致相符的神經(jīng)性焦慮。這些案例的指標傾向于支持傳統(tǒng)的假說：被雙親（特別是媽媽）排斥者，易罹患神經(jīng)性焦慮。但是露薏絲和貝西這兩個案例，則呈現(xiàn)全然不同的圖像。這兩位年輕女性被父母親排斥的程度既深且廣，但是卻沒有對應程度的焦慮。桃樂絲也屬于這個族群，雖然她受排斥的程度不如另外兩位那么嚴重和無法紓緩。要解答這個既困惑又迷人的問題，就必須探尋排斥的心理意義。我們先參照因排斥而焦慮的未婚媽媽，再參考被排斥卻不焦慮的案例，提出下列問題：個人是如何主觀地詮釋他人對自己的排斥？她對生命的期望與現(xiàn)實之間是什么關系？

　　與這個假說吻合的主要特征是，她們對父母高度期待，并以此為背景來詮釋被排斥這件事。她們在對父母的態(tài)度方面，呈現(xiàn)出我所謂期望與現(xiàn)實間的矛盾。她們永遠無法從實際客觀的角度接受排斥這件事。前一刻，南西才說媽媽殘忍地將她單獨丟在家里，關心“上酒吧更甚于自己的小孩”，但是下一刻她又說，“可是我媽媽能夠當個好母親”。同理，盡管客觀指標顯示她媽媽在上，一貫善變且不負責任，但是南西卻必須一直對自己洗腦“媽媽在她童年的某個階段是個‘好’母親”。我們在南西身上看到出現(xiàn)在其他案例的觀點——理想的期望與被排斥的感覺，兩者互相強化。理想化對南西（其他人也一樣）的具體功能在掩飾被排斥的事實，而對照了她的理想期望，受排斥感使得她更加痛苦。

　　我們在其他年輕未婚媽媽身上，也看到了期望與事實間的矛盾。海倫提及媽媽“背棄”了她，隱含的意思是期望媽媽可以不要這樣或不應該這樣。法蘭西絲將父母理想化，說他們又“棒”又“甜”，把這個理想保存在“神仙故事”的主題下，并努力壓抑自己是個領養(yǎng)小孩的孤獨，以及對養(yǎng)父母大量的敵意。此外，這些年輕未婚媽媽對自己與雙親的關系顯現(xiàn)出所謂的懷舊之情，不斷想著如果他們不如此的話，事情“可能有所不同”。這份懷舊之情似乎既是把自己對父母親的期望理想化，也是一種回避現(xiàn)實的方法。海絲特所展現(xiàn)的舊日情懷形式不太一樣：“如果爸爸在世，我就不會陷入這些難題了。”此外，這些年輕未婚媽媽更完全不切實際地期待能夠改變父母親。海絲特不斷叛逆的行為就是要讓母親注意到她。愛格妮絲雖然知道爸爸從來都不曾真正關心她，她還是抱著爸爸可能會改變的渺茫希望，長途跋涉地去看他。年輕未婚媽媽們與雙親的古老爭戰(zhàn)仍舊持續(xù)地進行著。

　　總的來說，當排斥與神經(jīng)性焦慮同時出現(xiàn)在這些符合傳統(tǒng)假說的案例時，我們發(fā)現(xiàn)會出現(xiàn)某種特殊組合的現(xiàn)象：排斥從來不被當做客觀事實來接納，而會與個人對父母親理想化的期望并列。

　　個人無法現(xiàn)實地評估自己的父母親，更分不清真實的與自己的期望有何不同。雖然布朗的案例并沒有出現(xiàn)在這項未婚媽媽的系列研究中，但是值得注意的是，他同樣無法在意識層次看清楚他母親的暴虐性質(zhì)，反而把媽媽的掌控行動詮釋為“愛的”行為。其中涉及的沖突在他的夢中看得很清楚，他深層的夢境透露，他實際上覺察到媽媽主導和暴虐的傾向。

　　我們的疑問是，這個主觀沖突是怎樣發(fā)生的？例如，我們看到南西的焦慮是以沖突的形式出現(xiàn)：她一方面對未婚夫的愛百分之百依賴，另一方面又對此愛是否靠得住不時感到懷疑。這個與她小時候的母女沖突關系是一樣的。我們看到法蘭西絲對男友的態(tài)度結(jié)合了理想化以及壓抑的敵意，這個組合同樣也出現(xiàn)在她與父母的關系上。我們無需再引述其他案例便可以明白，出現(xiàn)在這些未婚媽媽成年時極度焦慮的沖突，與她們和雙親關系的一般性沖突完全相同。這是假定雙親排斥（以童年期最明顯）和目前的神經(jīng)性焦慮傾向，兩者間具有因果關系的基礎。我在討論蘇利文、霍妮、弗洛姆的觀點時，已討論過這種因果假設背后的先驗推論，事實上幾乎所有弗洛伊德以降的作者都持此觀點。